第二十七章 強大的十拳劍！

  對於李布衣，出雲大社這邊還是保持了足夠的敬意的，畢竟這是真正的強者，打破極限的存在。在李布衣踏進出雲大社外麵的森林時就已經被發現了，所以現在出雲大社這


  裏並沒有其他什麽人在，除了這個叫做黑澤的老年神官外，還有一個神道教的中年大陰陽師，應該就是召喚大國主，坐鎮出雲大社的人。


  兩邊都很有默契的各自挑選對手。這裏可是大國主的道場，所以大陰陽師是可以直接召喚出大國主的。


  大國主神又被稱為天孫，他是出雲神話中的最高神素盞鳴神之子，大國主神在未受須佐之男命之封以前，名為大汝神，有眾多兄弟之神。


  天照大禦神為了統治葦原夏國，接連派遣天忍穗耳命、天菩比神天若日子降臨，皆未成功，後來派遣建禦戰神、天鳥舟神來到出雲國的伊那佐小海濱，拔出十拳劍，問盤腿而


  座的大國主神，大國主神把責任推給兩個兒子，事代主神與建禦名方神，建禦戰神一一降服二神，大國主神才將國家讓給天照大禦神。


  某種程度上算是天照大神的侄女婿，因為在東溟神話傳說中天照是須佐之男的哥哥或者姐姐。本書用的是哥哥的版本，配合徐福東渡。


  所以大國主是東溟神氏裏麵少有的高顏值的小帥哥，頗有點小受的感覺，長得是眉清目秀的，手裏拿著十拳劍。這也是東溟十大神器之一，原為諸神之父伊邪那歧的佩劍。最

  開始徐福創造出來的神係他是父神伊邪那歧，麾下的童子童女是天照大神跟須佐之男。


  不過後來徐福發現大家更喜歡天照大神的設定，大多數的信仰都被這個神位獲得，所以又把自己改成了天照大神，這也是天照大神有女版的原因，算是一種人為的修改，主要


  還是為了更多的信仰。而原本的天照大神，也就是徐福的童女變成了巫女一族神樂，執掌八咫鏡，是東溟皇室的供奉，類似夏國的龍虎山。


  雖然徐福是個牛逼的人物，不過在玩上麵天賦一般，所以弄的早期的東溟神係很亂，一直到安晴明出世成立神道教兩邊合作後，才弄成了現在這個較為成熟的東溟神係，然後


  徹底的在東溟境內興盛起來，隨著近些年動漫遊戲產業的文化輸出，也開始在世界範圍內擁有了偌大的名氣。


  十拳劍也是真正的仙器，東溟這方麵還是有些底蘊的，畢竟徐福本身就是這方麵的專家，境界也是足夠的，所以一些低階的仙器在材料充足的情況下都是可以煉製的。同時看

  到東溟的草薙劍跟十拳劍後，你就會發現，根本就是夏國那邊流傳過去的，跟戰國時候的青銅劍近乎一樣的造型。要說兩者沒有關係根本就說不通。


  因為十拳劍的劍柄很長，劍身很重，所以需要雙拳緊握，這也是他名字的又來。大國主現在就是雙拳緊握十拳劍向著李存孝攻來。李存孝的禹王朔就等級而言是要低於十拳劍


  的，畢竟徐福手裏可是有不少好東西，特別是首山之銅，那個可是煉製仙器靈寶非常重要的一種材料，這個在秦朝後就基本消失了。


  因為都被秦始皇拿去做十二銅人了，這也是夏國這邊的仙器大多都是秦朝以前誕生出來，秦朝以後非常少的原因。巧婦乃為無米之炊，天界還好，人間是地主家也沒有餘糧。


  很多仙器都是上界的大能煉製然後賜予凡間的，凡間是真煉不出來這玩意了。


  不過禹王朔屬於重型武器，本身的材料用料還是很不錯的，這可是很重的一件武器，所以兩人在武器上麵勉強拚了個不分勝負。


  不過武器的能力方麵就是李存孝處於下風了，十拳劍除了可以劍氣四射以外，還有封印的能力，所以又被稱為封印之劍。一旦被這把劍布下結界，就有可能被限製住行動，特

  別是僵屍獨有的遁地神通，這也是很讓人最頭疼的一個能力。


  李布衣大致看了一下交手情況，心裏就有數了，大國主本身的實力一般，不過十拳劍很厲害，不愧是東溟這裏排名前五的仙器，徐福最開始的佩劍，在仙器裏麵都算是很強大


  的一把，李布衣有些心動了。


  李存孝有著不化骨的身體，加上不輸大國主的修為，兩人的勝負沒幾個時辰很難出來，按李布衣的分析，打到最後很有可能是大國主用十拳劍封印李存孝。裝備上的優勢太明


  顯了。


  不過現在還有一場也是真正決定勝負的一場，李布衣對戰神建禦雷。建禦雷因為容貌非常的恐怖可怕，仿佛惡鬼一樣，在信仰方麵收入很低，所以就改成了裝備信仰，讓信徒


  對著他的裝備神器許願膜拜。


  不過實力方麵建禦雷是真的很強，哪怕是人柱力黑澤都能通過雙手任意的操控雷電，十指釋放出來的雷電甚至是不輸三寶玉如意渡劫時候的雷電，差不多十萬伏特的程度，程


  黃顏色。而仙器渡劫的時候，雷電可是數百萬伏特不等程藍色，至於紅雷，那個一般都是仙劫來臨的時候才會出現，屬於最強大的雷電，從數千萬到數十億不等。