變招（6）
張婕的話也是讓副校長點頭，“是啊，張婕說的對，我們民俗習慣是信奉‘人死為大，人死業消’這個原則的，即便是大奸大惡的人，在他們死後也鮮有聽說如何如何的。你的這個說法欠考證啊，不足為據，不足為據啊！”
“嗯，這個說法我也考慮過，可我說的惡葬並不是說把死後的人如何如何，當然，在曆史上也記載過這樣的例子，比如說伍子胥鞭屍等，實際上這個傳聞可能是曆史上的一種訛傳，在後來的曆朝曆代裏，至少上層社會裏沒有這樣的事情發生，至於下層社會裏就不好說了，當然，這不包括當時還沒有漢化的少數民族，比如說金國就把北宋王陵掘開，把北宋皇帝的屍體分解，元蒙攻下南宋後也幹過類似的事情，可是漢民族裏還真沒有這樣的例子，這就是文化沉澱啊。”
李凡是一邊開車一邊東扯西拉的，說到那裏自己也不在乎，反正是聊天嘛。
“你說伍子胥鞭屍的事情不實？有依據嗎？”副校長皺眉問道，顯然他不信。
“《史記吳太伯世家》上記載伍子胥鞭屍，有證據嗎？早在一百多年前的《呂氏春秋》上說的是鞭墳，相信司馬遷也應該看過吧？怎麽到了他寫吳太剝世家的時候就變成了鞭屍了？而在這之前記載春秋曆史的權威史書《左傳》《春秋》等都沒有記載鞭屍鞭墳的事情，以孔仲尼那樣的脾性，他會忽略嗎？而司馬遷是因為什麽寫史記的？遭受漢武帝的腐刑，他能不恨嗎？嘴上不能說，行動不能幹，難道他還不能借古諷今？要知道，那段故事實際上是把漢武帝比作楚平王了。”
“哎喲！你這小屁孩的學問不淺啊！這腦袋瓜子裏想的東西的確不少，那你說的惡葬是指的什麽？說來聽聽。”李凡不往回繞，可不等於領導不往回繞啊。
“我理解的惡葬是某些人得罪了皇上，死後不僅僅是沒有哀榮，弄的不好可能會在墓葬上動手腳，比如，我們都知道古代人墓葬是講究風水的，這種對風水的研究早在上古時期就開始了，至漢代時，人們已將陰陽、五行、太極、八卦等互相配合，形成獨有的對宇宙框架認識的理論體係。風水堪輿其實也是在這個框架裏的，不過僅僅是一部分而已。到了東漢時期，風水學的一些理論已經廣泛的用於陽宅、陰宅和帝王朝代興衰的活動中。大家都會認為人死後要去找好的陰宅，難道說一些讓帝王討厭或者是憤懣的人，也會有這樣的待遇嗎？我看未必，弄的不好就會反其道而行之，何況，有的人所代表的並不是他自己，而是身後的一個階層，一個世家，這樣的情況下，您認為出現壓製對手的喪葬手段不會出現嗎？”
說道後來，李凡自己都忍不住笑了，張婕更是被小屁孩給忽悠的一愣一愣的。
“啊，你這樣說我也解開了多年想不透的一些謎題啊！”領導聽完歎口氣說道，“元蒙南下，大肆破壞宋朝帝陵，所以，他們也害怕自己的帝陵被破壞，所以，他們的帝陵全都是密葬的，直到今天，也沒有發現任何一個元朝帝陵，雖然其統治的時間不長，可前前後後也有十六個皇帝呢，可沒有一個被發現。還有那個三國時期的曹操，他率先搞了摸金校尉，專幹盜墓的把戲，自己死了以後當然也害怕人家掘他的墳，所以也是密葬的，後世也沒有發現他的陵墓。”
“不對啊，不是說曹操墓已經發現了嗎？”張婕猛然插口說道。
“嗬嗬，那個墓至今還是存疑的，古玩界裏就有‘存疑不立’的原則，就是說，隻要有疑點的，就不能最後認定。古玩尚且如此，那古墓呢？”李凡笑著說道，“我同意副校長剛才說的那個認識，許多人幹了壞事以後，必然要掩飾自己的行徑。不過對元朝帝王陵墓我還有另一個看法，那就是已經不存在了。”
“你為什麽這樣說？證據就不找你要了，說說你是如何推斷的。”領導感興趣的問道，“許多史學家考古學家都認為找不到陵墓是蒙古人在埋葬之後不立墳塋，殺光知情人所致，你怎麽說不存在了呢？這是不是也太匪夷所思了？”
李凡扭頭看了看領導，隨即又是一笑，“我們許多史學家和考古學家都喜歡鑽在古籍裏去查原文記載，找到幾條就如獲至寶，可我們看待問題不能孤立的看，要全方位立體的看。蒙元建立統一的國家首先是一個弱勢文明的變異偶然特例，所以，他們實際上在漢民族為主的地區裏一天真正的統治都沒有過，在成吉思汗初創的時候，他們連文字都沒有，而且，蒙元的帝王都很簡樸，這個簡樸並不是說他們天生如此，而是他們自己並不掌握富庶後如何去享受的法子和思維。他們的喪葬模式也不可能一蹴而就的進入高度文明的型製，偏偏那個時候的漢族官員又都是哄著他們玩，這最後的結果自然還是他們傳統的喪葬方法，那種簡單的棺葬到現在還能剩下什麽呢？尤其是在潮濕的大草原草甸子上。”
“不是在鄂爾多斯那邊有一個成吉思汗陵墓嗎？”張婕又傻乎乎的說道。
“那是後世修的，不作數的。”副校長擺擺手說道，“嗯，我覺得小李說的有些道理啊，綜合分析起來，元蒙南下也就是玩了一次旅遊，又不肯接受漢文化，同時還極大的抵觸漢文化，最後連科舉都取消了。沒有文化的朝代如何維持？別說帝王陵看不到，就是一些王公貴族的陵墓也是少見啊，這說明，那邊的喪葬就是史書上說的‘簡葬’，簡葬的陵墓自然是無法保存下來，這個推理是成立的。”
“好，就算你推斷的有道理，那在津孟那裏最可能出現的墓葬可能是誰？”張婕也被這一老一小的聊天給逗起了興趣，大膽的問了起來。
“東漢的開國皇帝是劉秀，據說是劉邦的九世孫，漢景帝也是其祖宗，可是到了他父親這一代隻能是個縣令了，到他這一代，啥都不是了，後來，王莽篡漢，天下大亂，他最早是跟著哥哥起哄的，後來才逐步的創出了點名頭，這個時候他已經結婚娶了原配陰麗華，就是民間傳說‘娶妻當得陰麗華’的那個陰麗華。可後來為了吸納北方集團的勢力，鞏固與真定王劉揚的聯盟，再娶劉揚外甥女郭聖通為正室，最後得到了天下。一開始，兩個女的還都不錯，陰麗華讓出了後位，劉秀為了安撫河北地方勢力，讓郭聖通當了十五年的皇後。本來，這也沒什麽，可是郭聖通卻是模仿呂雉、霍成君，哦，這個霍成君是漢宣帝的第二個皇後，漢宣帝第一個皇後是被霍成君的母親派人毒死的，這樣霍成君才上的位，是西漢時期裏與呂雉齊名的壞女人。郭聖通要模仿這兩個人，劉秀當然不幹了，最後把她的後位給廢了，九年後，郭聖通死了，她的墓地就在這邙山一帶，可具體是哪裏沒人知道。她死後留下五個兒子和一個女兒，想想看，另一派的人能讓她的墳墓旺子旺孫嗎？可是皇家的臉麵又不能丟，哪怕是廢掉了的皇後，劉秀也沒有把事情做絕，她的長子本來是太子，廢後以後，太子主動請廢，可以說，這一脈都還算是善終，可在墓葬上動點手腳很難嗎？至少，不葬於好地方就完全可能。根據史書記載，郭聖通死後是沒有與劉秀合葬的，與劉秀合葬的是陰麗華。”
“你是說那裏的墓葬有可能是郭聖通的？”領導敏銳的察覺到了李凡的暗示。
“有可能是，也有可能不是，在東漢時期，宮鬥從來沒有斷過，即便是光武中興，其後來的朝局仍然是個混亂不堪的局麵，說現在婦女翻身，可是在東漢時期，充斥著太後承製外戚幹政的局麵，到後來小皇帝要靠宦官才能親政，而賣官鬻爵的先河就是從這個時候開啟的，不到二百年，朝廷腐爛的管不住了，這才有了後麵的黃巾之亂和三國混戰，西晉有了短暫的一統後，國家又亂了，南北朝分裂，軍閥混戰，這一打就又是二百多年，直到隋唐才再次形成大一統。”
“哎呀，我上大學的時候最怕的就是背這些年表，那個時代也著實是太亂了。”張婕搖搖頭，“我聽說漢代大墓多是在那個時候毀壞的，現在能找到的非常稀少。”
“沒錯，說起禮崩樂壞，還真是比不了北魏的曹氏，曹操的父親曹嵩原本是夏侯家人，後來過繼給宦官曹騰為養子，也有一說是曹騰在路邊撿的。反正家世不清，所以也把曹操給弄的格外的叛逆，我們當代許多人評價曹操是功大於過，可就我個人來看，最多是功過各半，尤其是他那個‘唯才是舉’的提法可是害了後世好多人。所謂唯才是舉的意思就是不需要什麽德智體全麵發展，隻要你有一個強項，那就用你，所以，在三國裏，從內部敗掉的隻有北魏，不講道德，不講禮數，不講公德心，不講善良，唯才是舉的結果就是形成了‘司馬昭之心’，當年曹操如何對待漢室的招數，他的後代也都照單全部承受了一次，真是天道輪回啊。許多人說少不看水滸，老不看三國，這個話的意思其實是貶義的，也是警醒大家的，想想看，少年人都去打打殺殺社會能不亂嗎？上了年紀的人還要去搞陰謀詭計，那成啥了？整個三國演義的表述其實是告誡我們，不要去搞歪門邪道，不要去搞陰謀詭計，要回歸到忠孝禮仁義智信上去，可是偏偏聽的人都學了裏麵的負麵東西，雖然不打仗了，可是海內外的漢奸並不少，雖然不要求三綱五常了，可也不能動不動就把老子給告到法院去吧？唉！亂，真是亂！”
“哈哈哈……你這個小屁孩名堂不少嘛！那你能做到忠孝仁義禮智信嗎？”
“我？盡量吧，起碼我不會去當惡人，不會去坑害誰，當然嘍，我也在爭取不被人坑。我其實也在學習那些壞人的坑蒙拐騙的手段，隻有知道壞人的那些手段才有可能去預防是不是？要不然，被人坑了還不知道呢！”李凡大咧咧的說道。
好嗎，這一路上，有校長當捧哏，有張婕當聽眾，李凡這一路上就是在胡吹。
主管副校長到了目的地，那邊的賈春生也被帶回了學校，剛到，就接到了當地派出所的電話，工地包工頭自首了，坦白向賈春生行賄18萬多元。接下來，那些簽單的餐館和KTV的老板都前後到派出所裏自首，聲言，都先後想賈春生以及其他人行賄若幹，整個案子太簡單了，都不需要再問賈春生什麽了。
當天晚上，他們一起參加了開幕式，李凡還參加了運動員的入場式，球隊那群牲口算是把李凡給“親熱”的要死，現在的Y校隊不管男隊還是女隊，都是焦點，下午在第一輪分組賽上都雙雙的取得了首戰勝利，佟建華現在得意的不行。
大運會的比賽是非常緊湊的，可是規模也是嚇死人的，全國那麽多學校，光是報名參加的運動員就接近萬人，這可是堪比世界級的大型比賽了。
參加完當晚的開幕式，各個代表隊都在開會動員和準備明天開始的正式比賽。
同樣是這一天，經過馬嵬曾簽署的文件，李凡原來雇傭的那個勘探隊就在現有工地附近再次開始了鑽探，到了下午的時候，居然就有了消息，靠近邊際的一個地方居然采掘出來了一截古代木料，馬嵬曾初步判定是“柏木”的。於是拍了照片發給了李凡，李凡一看就有些發蒙了，如果這一截柏木是2000年前的，那是不是說明下麵有黃腸題湊？要是有黃腸題湊，那……那肯定是漢代大墓啊。
黃腸題湊，始於周代，興於漢代，漢代以後就基本消失了。這裏的“黃腸”的意思是指柏木的樹心顏色，注意，必須是柏木，其他樹木不可用。而“題湊”是指柏木木方擺放的形式，是擺放而不是卯榫，擺放也有講究，所以，黃腸都是木方形式。根據漢代禮製，黃腸題湊與玉衣、梓宮、便房、外藏槨同屬帝王陵墓中的重要組成部分。但經朝廷特賜，個別勳臣貴戚也可使用。普通人家，哪怕你家裏再有錢也不行，誰用就是逾製，馬王堆那個辛追老太太就沒有黃腸題湊，
如果說下麵有“黃腸題湊”，那下麵還真是說不好是漢代那個大人物的陵墓呢。李凡立即給馬嵬曾發去了“每隔十米打一個探洞，測量深度。”的信息。
跟著馬嵬曾又回信息：王副縣長親自上門找我們，他有一個黑瓷碗，從照片上看好像有一眼，不過，我還是看不準，需要拿回學校去做年代鑒定。
“我看過那個碗的照片，最近查了點資料，有些啟發，你也查查，柴窯？”
馬嵬曾看到李凡的回信，頓時蒙圈了，柴窯？他聽說過，從來沒有看到過。