《周易》哲學解讀姊妹篇 周易歸來一百零八

  問:《周易》第四十三篇《夬》文講述了什麽？

  答:為君子講述果斷排除阻礙事物發展的道理。


  《夬》篇原文是:

  “()夬、揚於王庭，孚號有厲，告自邑，不利即戎，利有攸往。


  壯於前趾，往，不勝，為咎。惕號，莫夜有戎，勿恤。壯於頄，有凶。君子夬夬獨行，遇雨若濡，有慍，無咎。臀無膚，其行次且。牽羊悔亡，聞言不信？莧陸夬夬，中行無咎。無號，終有凶。”


  《夬》文講述的意思是:

  “下情上達，視聽暢通，應發揚光大於朝廷，這樣才有真實的警報，‘有了險情’，來自於封國。但不利於馬上興兵，利於前去了解事情。


  剛剛發展起來一點基礎，前往不會獲勝，還會帶來災禍。提高警惕，防備日落和夜裏發生戰事，就沒有了擔憂。強壯在表麵上是危險的。若君子決斷一意孤行，就如同行路遭雨淋，雖心生怨恨，可咎由自取，怎能怨咎。屁股上沒有了皮膚，行走起來就步履艱難；手牽著羊就不會丟失，聽到這種說法勸告，能不相信嗎？莧草生長在路上，應果斷的除去，中正行事，則沒有過失。若聽不到了警報聲，最終災難真的就要發生了。”


  “夬（guái）”，“《彖》曰：夬，決也，剛決柔也”。按“決”意，既有排除阻塞物之意，也當決定以及水把堤防衝開等意。從《夬》內容來看，“夬”的意思是果斷處理或排除阻塞視聽之意。《夬》裏就是指“下情上達暢通之意”。


  《夬》題目（即本篇的立論）“夬、揚於王庭，孚號有厲，告自邑，不利即戎，利有攸往。”


  這是說“下情上達，視聽暢通，應發揚光大於朝廷，這樣才有真實的警報，‘有了險情’，來自於封國。但不利於馬上興兵，利於前去了解真情。”


  這題目立論了一個道理，政治上的視聽沒有被阻塞，就能得到真實的情況。上麵對下麵的情況，能得到真實的了解，也就不會被蒙蔽與偏聽偏信。所以，下麵有什麽情況，就能上報於朝廷。而下麵發生了問題，不能用武力去解決，應采取兵戎以外的方法去解決。《夬》的內容也就圍繞著這一命題展開的論述。


  《夬》首先通過"壯於前趾，往，不勝，為咎"，比喻"剛剛發展起來一點基礎，前往不會獲勝，還會帶來災禍"的道理。又通過"惕號，莫夜有戎，勿恤"的舉例，要時刻"提高警惕，防備日落和夜裏發生戰事，就沒有了擔憂"的事情出理道理"。文中又通過:"君子夬夬獨行，遇雨若濡，有慍，無咎。臀無膚，其行次且。牽羊悔亡，聞言不信？莧陸夬夬，中行無咎。無號，終有凶”。這是說明"若君子決斷一意孤行，就如同行路遭雨淋，雖心生怨恨，可咎由自取，怎能怨咎。屁股上沒有了皮膚，行走起來就步履艱難；手牽著羊就不會丟失，聽到這種說法勸告，能不相信嗎？莧草生長在路上，應果斷的除去，中正行事，則沒有過失。若聽不到了警報聲，最終災難真的就要發生了”這些道理的講述，以論述阻塞視聽的利害關係。


  《夬》文是圍繞著言路視聽來闡釋其政治道理，若言路渠道不暢，蒙蔽視聽，政治上自然會是“終有凶”的結果。《夬》文強調的是工作做細，防備做好，反對興兵，反對獨斷專行。倡導廣開言路，就會聽到下麵的真實情況。相反就沒有了警號聲，將會聽到的是假大空，這就是“無號，終有凶”的結局了。這裏是多麽強的政治憂患，《夬》文就是通過正反兩方麵，來講述言路視聽上的利害關係。《周易》作者在淳淳告誡治國安邦的君子們，牢記什麽是有利的，而什麽是有害的。


  《大象傳》則由《夬》而闡發出:“君子以施祿及下，居德則忌”的另一番政治道理。這意思是說:“君子因此要懂得造福於下麵，但居德自滿則是忌諱的事情”。