第四十二章嚴陣待明王
叮！恭喜劍主自創法訣，請劍主命名。
吳明看著那無影無蹤、有質無形、迅捷無比的劍氣，這劍氣要說性質，那就是迅、猛、如意，可以隨著劍指如劍法般轉折回轉，點、刺、劈、崩、掛、撩、抹、斬、截、挑、雲、掃、抱、架，每樣動作都是如臂使指，即可如真劍般運使，也可及遠，劍氣縱橫。當全力運使時，可達十餘丈方圓。
命名：劍氣訣。
係統：
劍主：吳明（幽沉劍主無名）（大日劍主吳天賜）
當前境界：意凝金丹（境界分築基、開光、融合、心動、金丹、元嬰、出竅、分神、合體、洞虛、大乘、渡劫。）
練習功法：劍典——鴻蒙造化劍訣（大圓滿），劍典——劍氣訣（大成），納川凝海訣（大成），大日鎮魂訣（圓滿），天衍神行法（大圓滿），混元煉體訣（大成完），煉器鍛造法門（大成），陣法符篆初解（大成），補天錄（醫術圓滿）。
擁有劍法：劍典——鴻蒙造化劍訣（大圓滿）（包羅萬象，可分解為各種劍法，領會劍意，天地借法。），大日如來劍印（大成），劍氣訣（大成）。
劇情點：2885234
傳道點：13
任務：
1搜集內功100%，進階劍典100%（已完成）
2收集功法100%，進階劍典100%（已完成）
3傳劍授道76%，逆轉乾坤73%
獎勵
1劍典——天衍神行術，融合進階納川凝海訣。
2開啟生生造化（功法演化功能，每次根據難度消耗傳道點），進階劍典——鴻蒙造化劍訣、龍象般若功進階混元煉體訣、靈劍補遺秘法進階煉器鍛造法門、融合進階陣法符篆初解、天衍神行術進階天衍神行法、融合進階補天錄（醫術）。
經過十多年的修煉，吳明已經感覺到了壓製。估計把金丹修到圓滿煉炁化神到大成，就是極限了。
也是因為如此，吳明才會出山散心，順便指導弟子。如今依托六脈神劍和大日如來劍印創出了劍氣訣，自是可以提高以後到其他世界的安全係數。
隨後幾天，吳明和幾位大師討論了研讀六脈神劍的心得，提出六脈起於肺腑，壯五髒六腑以養劍氣的理論，並把大日金身訣講解給諸位大師。幾位大師深表驚歎，沒想到會有如此的佛家鍛體神功。而枯榮禪師認為：這門神功易於入門，且功法屬性雖然陽剛，卻包含佛門的光明之意，配合一陽指和六脈神劍都是極好的，而且與段氏本來的功法也無衝突。於是，自段正明起，除了段譽，所有段家子弟，無論僧俗，都可習練這門功法（可惜，除了和尚和段正明、段正淳，也就段譽和他的妹妹們。）。
於是，一眾天龍高僧，除了枯榮禪師等少數，大多開始轉修大日金身訣。一時間，大家的修為都掉了一大截（大日金身訣開始階段消耗內力淬煉肉身，待完成第一階段淬煉後，修煉的內力才會積蓄，也可以用本身的內力主動淬煉，效果更快。）。卻也在幾日之間粹體入門，周身內力開始轉化為精純的大日金身訣內力。雖然總量變少了，但質量卻更高。
而吳明則開始教導弟子劍氣訣的修煉，同時把混元煉體訣教給了段譽，以配合他的納川凝海訣，淬煉肉身。
過了半月有餘，段正明已經帶著眾人會大理處理政務，段正淳則留在天龍寺休養身體，修煉武功，順便陪著女兒們增進感情，修羅刀秦紅棉和俏藥叉甘寶寶也帶著女兒趕了過來。刀白鳳和她們見了一麵，申明立場，宣示主權後，也先回大理了——她要給兩女和幾個便宜女兒編製族譜和製作官冊（證明官方身份的證書。），甘寶寶被封德妃，秦紅棉被封厲妃，幾個女孩都被冊封為郡主，還得起好聽的封號。!!
而阮星竹和李青蘿也著人前去報信，來了也有封號，不來就永遠別來。
段正淳的性情也是有了變化。雖然對兩女依然關愛，卻少了那種“一汪癡情融春水，半壁江山為君拋。”的炙熱。兩女也知道了原因，雖然有些遺憾，卻也更慶幸可以相伴餘生，還不用擔心再冒出幾個紅顏知己來——以前的就隻能這樣了。
這一天，寺內的值僧通報：大輪明王鳩摩智來了。
枯榮禪師不宜走動，便邀鳩摩智道牟尼堂見麵，吳明也帶著弟子來旁觀。
過了好一會，隻聽得本因方丈道：“明王法駕，請移步這邊牟尼堂。”另一個聲音道：“有勞方丈領路。”眾人聽這聲音親切謙和，彬彬有禮，絕非強凶霸橫之人。聽腳步聲約莫有十來個人，聽得本因推開板門，說道：“明王請！”
大輪明王道：“得罪！”舉步進了堂中，向枯榮大師躬身合十，說道：“吐蕃國晚輩鳩摩智，參見前輩大師。有常無常，雙樹枯榮，南北西東，非假非空！”
枯榮大師心中一驚：“大輪明王博學精深，果然名不虛傳。他一見麵便道破了我所參枯禪的來曆。”
世尊釋迦牟尼當年在娑羅雙樹之間入滅，東西南北，各有雙樹，每一麵的兩株樹都是一榮一枯，稱之為“四枯四榮”。據佛經中言道：東方雙樹意為“常與無常”，南方雙樹意為“樂與無樂”，西方雙樹意為“我與無我”，北方雙樹意為“淨與無淨”。茂盛榮華之樹意示涅槃覺相：常、樂、我、淨；枯萎凋殘之樹顯示世相：無常、無樂、無我、無淨。如來佛在這八境界之間入滅，意為非枯非榮，非假非空。
枯榮大師數十年靜參枯禪，還隻能修到半枯半榮的境界，無法修到更高一層的“非枯非榮、亦枯亦榮”之境，是以一聽到大輪明王的話，便即凜然，說道：“明王遠來，老衲未克遠迎。明王慈悲。”
大輪明王鳩摩智道：“天龍威名，小僧素所欽慕，今日得見莊嚴寶相，大是歡喜。”說著，看了吳明眾人一眼。
本因方丈道：“明王請坐。”鳩摩智道謝坐下。
這大輪明王，身穿黃色僧袍，不到五十歲年紀，布衣芒鞋，臉上神采飛揚，隱隱似有寶光流動，便如是明珠寶玉，自然生輝。隻瞧得幾眼，便讓人心生欽仰親近之意。
言談之間，鳩摩智或真情流露，或威壓以勢，或誘之以利，拿出了十八般武藝，三十六般技巧。奈何天龍寺諸位大師以得了大日金身訣，又明了了自家劍訣的進境要領（要麽是大量的內力催逼，要麽是精純的內力激射。），對鳩摩智的利誘自然毫無反應。
鳩摩智以為是他們懷疑秘籍的真偽，道：“小僧年輕識淺，所言未必能取信於眾位大師。少林七十二絕技中的三門指法，不妨先在眾位之前獻醜。”說著站起身來，一一演練三門指法，眾人見了鳩摩智獻演三門指力，都不禁駭然，已知三卷奇書中所載，確是名聞天下的少林寺七十二門絕技，但是否要將“六脈神劍”的圖譜另錄副本與之交換，確是大費躊躇。
本因、本觀、本相、本參四僧互望一眼，由本因道：“師叔，明王遠來，其意甚誠。咱們該當如何應接，請師叔見示。”
“阿彌陀佛！本因，以你的資質，可否將一陽指修至一品？”枯榮大師問道。
本因恍然道：“弟子愚鈍，雖已勘破四品，然一品之數弟子不敢奢求。弟子明白了！”說著：“咱們自己的一陽指尚自修習不得周全，要旁人的武學奇技作甚？明王遠來辛苦，待敝寺設齋接風。”這麽說，自是拒絕了大輪明王所求。