第四十一章天龍寺，尋經問道

  眾人一行來到了天龍寺。這天龍寺本名崇聖寺，大理國民因皇室世代在此出家，逐叫做天龍寺。


  到得寺外，木婉清和鍾靈先來告辭，卻是想明白事情應該告訴母親，由母親自己決定。兩人本是好友，又成了異母姐妹，倒也沒有生分，臨走時又和王語嫣約定，哪怕是姐妹也要比個高低。


  留下眾人進入寺內，由段正明求見本因方丈。本因俗家是段正明叔父，事情自然不用瞞他。段正明從段譽出走、遇險、得救，到得了別人救助，方才免了一大劫難。然後是段正淳惹出來的認女大戲，這一個個女兒的出現，鬧的本因頭疼，嘴裏不斷念著阿彌陀佛。不過卻是對救了段正淳的吳明好感頓生，人家又救人，有送功法的，也是夠可以了。雖說想看六脈神劍的劍譜，卻也是印證自身所學，還保證不入傳承。


  當下，本因道：“阿彌陀佛，此事貧僧不敢擅專，需問過幾位師兄方可決定。”


  當下，帶眾人至牟尼堂。


  牟尼堂裏分坐四位大師。其中三位是本觀、本相、本參。第四位僧人無人介紹，吳明卻知道應是枯榮禪師。


  即為牟尼，自為安靜之意，眾人不語，由本因將事情交代一遍，又著段正淳上前，三僧仔細為他查探身體。


  “阿彌陀佛，正淳心脈受損，似是過悲之兆，然現在心神鎮定，神思穩固，全然不見後患，確實是妙法天成。”本觀大師為段正淳診斷後說道，本因、本相、本參也齊齊點頭。


  四位大師探討了一會，本因又提起吳明的要求：“吳施主希望觀看六脈劍譜，與自身所學印證，不知三位師兄意下如何？”


  “阿彌陀佛！”本相道：“六脈神劍乃本寺絕學，即便是段氏子弟，俗家時依然不得習練。吳施主是我段氏的恩人，如是其他事情，我等自是責無旁貸。然此事……”說著，四人齊齊看向那背對眾人的老僧。


  “阿彌陀佛，萬物有法亦無法，萬事有因亦無因。六脈神劍雖是我寺絕密，如今卻已傳揚開來。既然吳施主發誓不會傳給任何人，隻是印證自身所學，本寺自當成人之美。隻是本寺將有大危機，或可請施主答應一個條件。”老僧悠然說道。


  段正明聽得這話，忙問：“不知是何危機？正明身為段氏一員，自當竭盡全力。”


  段正淳也說：“正淳亦如此。”


  老僧歎道：“本因，把東西給正明和吳施主看看！”


  本因方丈從懷中取出一封金光燦爛的信來，遞在保定帝手中，竟是用黃金打成極薄的封皮，上用白金嵌出文字，乃是梵文。保定帝識得寫的是：“書呈崇聖寺住持”，從金套中抽出信箋，也是一張極薄的金箋，上用梵文書寫，大意說：“當年與姑蘇慕容博先生相會，訂交結友，談論當世武功。慕容先生言下對貴寺‘六脈神劍’備至推崇，深以未得拜觀為憾。近年聞慕容先生仙逝，哀痛無已，為報知己，擬向貴寺討求該經，焚化於慕容先生墓前，日內來取，勿卻為幸。貧僧自當以貴重禮物還報，未敢空手妄取也。”信末署名“大雪山大輪寺釋子鳩摩智合十百拜”。箋上梵文也以白金鑲嵌而成，鑲工極盡精細，顯是高手匠人花費了無數心血方始製成。單是一個信封、一張信箋，便是兩件彌足珍貴的寶物，這大輪明王的豪奢，可想而知。


  吳明接過信箋看了看道：“這大輪明王托詞過甚，我與那慕容博也有師徒之名（對外是記名弟子），他去世已有十年出頭，如此行徑，妄為出家人。”說著，看向老僧：“這位應該是枯榮大師吧？現在，在下倒是想聽聽大師的要求。”


  “阿彌陀佛！”枯榮禪師口宣佛號道：“本寺遇此危機，全因這一劍譜，蓋因本寺無人練成此神功。既然施主說要印證自身所學，應該也有一門劍氣功。老衲希望施主能將心得與我等共同參詳。”


  吳明一笑道：“未想到貴寺居然是這個要求！這本就是應有之義，我答應了。”


  “阿彌陀佛！”枯榮禪師道：“施主請進前觀看。”說著，枯榮禪師將身前的一個木匣打開。


  一邊的本因安排其餘眾人去客房休息，吳明則開始觀看起六脈神劍的劍譜。


  右手大拇指—手太陰肺經—少商劍。特點：劍路雄勁，頗有石破天驚，風雨大至之勢。


  右手食指—手陽明大腸經—商陽劍。特點：巧妙靈活，難以捉摸。


  右手中指—手厥陰心包經—中衝劍。特點：大開大闔，氣勢雄邁。


  右手無名指—手少陽三焦經—關衝劍。特點：以拙滯古樸取勝。


  右手小指—手少陰心經—少衝劍。特點：輕靈迅速。


  左手小指—手太陽小腸經—少澤劍。特點：忽來忽去，變化精微。


  吳明觀看完六脈神劍，開始將六脈神劍的劍氣轉化和大日如來劍印的劍氣轉化進行比較。六脈神劍以心肺之脈為主，劍氣起於肺腑。大日如來劍印則已一身陽剛之氣配合精神催化，劍氣陽剛熾熱。


  兩種方法都有劍氣轉化壓縮的法門，都有心神催化之意。而不同之處在於：六脈神劍靈活隱蔽，一人使六路劍氣，變化繁複，劍招雖不甚高明，卻也是難得的神功。大日如來劍印則是雄渾正大，以無限光、無限法為根基，以力壓力，以強攻強，如大日橫空，光照萬古。


  兩者雖然同樣是不可多得的絕學，可但以威力而言，當以大日如來劍印為首，而變化則以六脈神劍為最。


  吳明閉目推演劍氣轉化、運轉激發、持招換式，包括轉化真炁陰陽屬性的推演。這一次，他希望能結合本門的心法創出可以被劍典承認的劍氣法訣。（大日如來劍印的根基是大日金身訣，其他功法推動的威力會下降。）

  納川凝海訣作為吳明的根本法訣，具備極強的包容性，潛勁暗伏，渾厚無鑄。要發揮其優勢，似乎應該加強威力。而如六脈神劍般的的單指劍氣就不能滿足要求了。


  但如大日如來劍印般的結印，威力大了，速度卻不快，且靈活不足。應該還是以單手釋放為主，卻可以多加一個手指，以食指與中指並成劍指發射似乎更符合要求。


  於是，吳明真炁於任督二脈分入手闕陰心包經和手陽明大腸經，打通經脈，真炁至指尖，吞吐之間，卻無劍氣隻有氣勁噴出。


  之後，吳明不斷實驗壓縮轉化劍氣的最佳位置。太晚了，劍氣分成兩股，威力大減。太早了，劍氣於經脈內成型太早，對經脈傷害極大。最後選在內外關轉化劍氣，既可以合並劍氣的威力，且成型速度極快，雖然對手上經脈有些壓力，但隻要混元煉體訣達到小成，對經脈的壓力就可以接受。


  且這一路劍氣即有大開大合的氣勢，又有巧妙靈活的變化，劍典中的劍招都可以使用。


  隨後，吳明又將右手的經脈打通，固定雙手真炁運轉的路徑，形成循環。試著運轉真炁，以點刺出。


  噗！嗤！對麵三丈外的木牆被一穿而過，隻留下如利劍洞穿般的窄縫。