雜談～思考與分享（12）
昨天咱們說到~
自從“父親”這個身份被發現之後，男人為了得到後代，以購買的方式獲得彼此的女兒，作為傳宗接代的工具。
同時，為了確保生下的孩子是自己的，男人對女性實施了從精神到肉體全方位的管製和壓迫。
女人隻是生孩子的工具，以便男人完成財產繼承。
這一點，在古代猶太人那裏體現得最直接。
古代猶太人的習俗是，比如哥哥還沒兒子就死了，那弟弟是必須要與寡嫂同房的~
目的是幫助哥哥生出個財產繼承人。當然，這個製度有個缺陷。就是，不是所有的弟弟都願意幹這事兒。
哥哥家絕嗣不正好嗎？
我爹的羊都歸我了，我媽的金戒指金項鏈也都歸我了，要不然還得分一半給死鬼哥哥。
《聖經》裏就記載了這樣一個故事，說有個叫猶大的人，他有兩個兒子。大兒子死了之後呢，猶大就要二兒子俄南和寡嫂他瑪同房。俄南並不拒絕和嫂子睡覺，但是他每次都遺精於地，也就是體外射精，不讓他瑪懷孕。上帝覺得你小子太雞賊，就把俄南殺了。最後寡嫂他瑪終於還是懷上了孩子，不過懷的是公公猶大的。
（他瑪，算是名字…不是他媽?乛?乛?）
（所以本大作不敢去想他瑪的心情，但是我猜那個上帝肯定也不會顧及他瑪的心情的~）
既然當年，男性希望通過對一個女人的排他性占有，以便獲得血統靠得住的繼承人…
把婚姻理解成這個的話，會產生什麽樣的影響呢？
…
1~排除愛情的婚姻。
首先，這個觀念對夫妻感情影響非常大。今天，我們認為婚姻的基礎是夫妻之間的愛，沒有愛的婚姻是不道德的。
但是古代人的想法卻正相反。
古代人認為，必須以莊重~虔敬的態度與妻子行房，生出來的孩子思想品德才有保障。
阿伯特在書裏也說，美國南方實行奴隸製的時候，除非萬不得已，白人婦女是絕不會讓黑奴給自己的孩子當奶媽的。
怕的就是奴隸通過奶水把不好的品質傳染給孩子。
同樣道理，男人也會擔心~如果像對待妓女一樣對待自己的妻子，那不僅是對妻子的侮辱，生出的孩子也可能品行不端…
那就糟糕了！
所以，古希臘的政治家德謨斯蒂尼就在一次演講中這樣說：“我們擁有妓女，是為了享樂；我們擁有妾，是為了讓她們照料我們的生活；我們擁有妻子，是為了獲得合法的後代。”
看到了吧~
快樂與生活~與婚姻，這三件事，是嚴格分開的。
（所以可以想象，當時的女性哪來的地位可言？）
當時的人們認為，如果男人和妻子過於親昵，長此以往，肯定國將不國。
所以，古羅馬的哲學家塞涅卡就說：“對於一個男人來說，沒有什麽比像愛情婦一樣去愛自己的妻子更丟臉的了。”
阿伯特在書中也提到了古羅馬的政治家大加圖，說大加圖曾經要把另一個元老趕出元老院，理由是這個人大白天的當著女兒的麵，親吻了自己的妻子。
可能有人會問，說夫妻感情太親密不好，那我們家兩口子隻加強加強思想層麵的溝通行不行？
泡壺茶，舉案齊眉，相敬如賓，聊聊康德，聊聊伊朗伊拉克的，行不行？
也不行！
“女子無才便是德”。
這不光是古代中國男人這麽想，外國男人也是這麽想。
古希臘的政治家伯裏克利就說：“好女人的標準並不是被別人稱讚，而是不被人談論。”
（確實~站在生育工具的角度來想問題，工具需要思想麽？）
（這就好像當下一個宅男說：歡樂杯需要思想麽？）
晚至16世紀，馬丁·路德也說，你看上帝把女人的屁股造得那麽寬，說明女人的職責就是生孩子。所以女人不用受太多教育，搞好家務，做個盡責的母親就行了。
（馬丁路德啊！宗教改革的先驅啊~也就這點意識。）
那在這麽個氛圍下，可想而知，想和自己家媳婦聊聊天，談談人生，媳婦也說不出個啥來。她沒受過教育，也不出門，家裏來了客人也上不上桌。她能有啥見識，有啥知識儲備？
所以古希臘也好，古代中國也好，有智力含量的交談，都是在妓女那裏才能得到。
咱們看歐洲中世紀的曆史，覺得不可思議，說漢堡商會會長攜大主教以及本城最負盛名的六名妓女，盛裝來到城門口，迎接前來洽談合作的米蘭市長一行。
這麽高大上的事兒，兩個城市的領導展開經商貿合作洽談，咋還蹦出六個妓女來？
這並不是說米蘭官員有多好色，而是在社交場所，隻有妓女才能為男性提供合格的談吐，提供大珠小珠落玉盤的文化。
而正常的女性，也就是妻子們，卻被係統性地奴化和愚化了。
這就是人類文明史最讓人痛心的地方…之一。
…
2~排除性 的婚姻~
意思是把女性作為單純的生育工具。
這造成的第一個後果就是，在婚姻中，男人如果對妻子產生了太強烈的感情，那就是不體麵的，是不道德的。
在那啥的方麵也是一樣~
無論方式還是頻率，都得克製。
就像馬丁·路德說的那樣，“以免把基督徒的婚床，變成畜生播種的糞堆”。
這麽著，一直到十九世紀以前，歐洲的女性普遍認為，PIAPIA的目的隻有一個，那就是生育。
追求快感的共同成長是不道德的。
所以，閨蜜間聊起相關話題的時候，標準的答案應該是這個樣：“我倒不介意盡一個妻子的義務。但是讓我氣惱的是，我沒有辦法一邊應付丈夫，一邊補襪子。”
所以，當時的歐洲人認為，女性那啥有快感肯定是壞事，如果哪位女性敢表示自己愉快過…那正好證明了這女人不是個好女人。
因為PIAPIA的快感是撒旦附體的證據。
那麽，為了避免撒旦上身的這個危險，中世紀的歐洲，謹慎的妻子都是用粗羊毛做的長衣長褲把自己裹得嚴嚴實實的，隻在必要的地方留個小口。
為什麽要用粗羊毛呢？
因為全身紮得難受，這就分散了注意力。
同樣，古代中國的所謂禮教貞潔牌坊…什麽貞·操·帶什麽的…
也都是基於同樣的邏輯而誕生的產物。
當然，要舉例一一說明的話，可以大書特書三天三夜。
咱受製於篇幅，還是算了吧。
總之，在男人把女人視為單純的生殖工具的時代，什麽感情，什麽你儂我儂，什麽XX一刻值千金…那彼此都是很不兼容很不友好的。
（所以文學藝術·影視劇裏的那些夫妻間舉目齊眉的情節，大多都是騙人的）
說白了就是在人類進入“農耕畜牧文明”後，人類的所謂“一夫一妻製”作為一種“公平”的社會製度，對女性的禁錮和傷害，不僅僅體現在感情和PIAPIA的層麵，也同樣體現在宗教、法律和經濟分配等各個方麵。
所以…
好~
今天就先到這裏。