第八十二章，貴族學校

  “據南齊陸澄《與王儉書》。《南齊書·陸澄傳》：“元嘉建學之始，鄭玄、王弼兩立。逮顏延之為祭酒，黜鄭玄置王弼，意在貴玄學，事成敗儒。”說明南北朝時期，王弼的玄學，已經取代了鄭玄的經學了。玄學大體上分為三派：以何晏、王弼、向秀、郭象等為代表的玄理派；以王衍為代表的清談派和嵇康、阮籍、“七賢”等名流的狂放派。玄學的思潮還開創了 文化史上的新時期，對宋明理學也產生了深遠的影響。魏晉玄學影響廣泛，泛浸及醫學，後者自然主義的養生觀，其重術尊方的發展理路，和醫者意也的思維方式等等，都與玄學的影響有關，這也鑄就了從魏晉南北朝時期醫學的自覺自為的特征。”


  “門閥士族士大夫致力於《老子》、《莊子》、《周易》、《論語》、《列子》、《文子》等儒道經典的注釋、研究和談論，宣傳自然無為，崇尚達生任性，於是在 市間上掀起了一股“玄風”，以談玄論道來逃避現實政治。自曹魏年間的“正始之音”開始，很多名士口出玄言，不務政事，晉元帝司馬睿甚至“餐服玄風”，到南北朝時有的皇帝還“盡玄言之趣”，置玄學館，玄學風行一時。”


  “劉宋，玄學館是學習道家學說的學校。宋文帝時創立。元嘉十六年（439）文帝以何尚之為丹陽（今屬江蘇）尹，建宅於南城外，設置玄學館，招聚生徒。東海（今屬江蘇）徐秀、廬江（今屬安徽）何曇、潁川（今河南登封東）苟子華、太原孫宗昌、魯郡（今山東曲阜）孔惠宣等名流學者，都仰慕遠道來遊，稱為南學。”


  “受魏晉玄學思想發展影響，玄學列為學校科目，在 古代教育史上首開其端。唐代又名崇玄學，京師及地方均設。學習內容為《老子》、《莊子》，《文子》、《列子》等。玄學館．又稱為南學，學者聞風麗爭四館並置．為後代分科大學之始，對隋唐專科學校的發展有直接影響。”


  “玄、史、文三館的設立，除《宋書·隱逸傳》所言是“上留心藝術”使然以外，恐怕還有借設館來確立朝廷在士大夫文化中的領導地位的意味，將思想的生產納入國家的體製。尤其是玄學，它與史學、文學不同，是士大夫的思想靈魂，關乎治道。朝廷不光要借“抑揚名教”來整肅士風，還要占據思想界的權威地位，引導士風。《宋書·何尚之傳》：“立宅南郭外，置玄學，聚生徒。東海徐秀、廬江何爨、黃回、潁川苟子華、太原孫宗昌、王延秀、魯郡孔惠宣，並慕道來避，謂之南學。”可見玄學館的設立的確吸引了一些士人，形成了重要的 市間影響，”


  “北周，北周承西魏之後，其學製較北齊為略勝。太學之外，又有“露門學”、“虎門學”及“通道觀”等。“露門學”或稱“路門學”，立於武帝天和二年，與“虎門館”同為教授貴胄的學校。“通道觀”立於建德三年，與宋“四學”的“玄學館”相似，蓋欲發揚道家思想，也是這時代與前代學製的史證。”


  “唐朝，唐長安玄掌館唐都長安崇玄署轄下培養玄學人才的教學部門。又稱為崇玄館、崇玄學。其學生稱為崇玄生。據《唐會要》卷六四載，開元二十五年置崇玄學子玄元皇帝廟，開元二十九年正月，設崇玄博士1人，令學生習《道德經》、《莊子》、《文子》、《列子》，“待習業成後，每年隨貢舉人例送至省，準明經例考試”。有學生百人。天寶二年改稱崇賢館，稱博士為學士，助教為直學士，大學士1人則由宰相擔任，領兩京玄元官及道院。此後崇玄館因安史叛亂一度衰敗。大曆三年，學生恢複至百人。”


  “宋朝，宋朝提倡學習道經，並設立道學製度和道學博士。政和七年八月，徽宗根據宣和殿大學士蔡攸建議，將《亢桑子》《文子》列入國子學，與《莊子》《列子》並行。又親自為《道德經》作注。重和元年因知兗州王純奏請，令學者治《禦注道德經》，間於其中出題。同時又下詔規定：“自今學道之士，許入州縣學教養，所習經以《黃帝內經》《道德經》為大經，《莊子》《列子》為小經，外兼通儒經，俾合為一道，大經《周易》，小經《孟子》。””


  “凡初入學者稱為道徒，以後每年進行考試，根據其考試的成績分別授以元士、高士、上士、良士、方士、居士、隱士、逸士、誌士等名號，按五品到九品撥放。又依儒學貢士法，學道之士可通過考試升為貢士，到京入辟雍學習，然後每三年參加“大比”，殿試合格者即為有道之士，可授以道官道職。為了普及道經的學習，又令道錄院選擇道經數十部，鏤板頒之州郡。同年九月，又下詔規定：太學、辟雍各置《內經》《道德經》《莊子》《列子》博士二員。後又規定“諸州添置道學博士，擇本州官兼充。”通過以上措施，促使道、儒合一。到宣和二年正月，遂下令“罷道學，以儒、道合而為一，不必別置道學也。””


  “如漢初創立道學；東漢末創立的鴻都門學；南朝的史學、文學、儒學和玄學；唐宋明三代分別創辦的書學、算學、律學、醫學、畫學、武學等，都是屬於培養某種專業人才的專科學校。它們的教師、教材、教法、生徒及管理製度等都有比較完備的規定。”


  “貴族學校，如東漢的四姓小侯學，唐朝的弘文館、崇文館，宋代的宗學、諸王宮學及內小學，明朝的宗學，清代的旗學、宗學，都是屬於這一類型。東漢明帝永平九年為外戚樊氏、郭氏、陰氏、馬氏四姓小侯開立學校，置五經師。初期可入學的，隻有四姓子弟。後來，門戶開放，一般貴族子弟，不分姓氏，皆可入學。此學影響漸大，聲名益彰，匈奴亦慕名遣子入學。”


  “是特別教育一等親貴子弟的貴胄學校，專門招收皇室近親、皇太後皇後近親及宰相大臣散官一品功臣的子孫入館讀書。宋代的宗學是專為皇族子孫開設的貴族學校。宋初由諸王附設在王宮裏麵，屬私立性質 。宋徽宗崇寧三年，分別在南京、西京設立兩敦宗院 ，置大小學教授兩人，專教皇族子弟，稱為“宗學”，並改私立為公立。同宗學情形相似的諸王宮學、內小學，也是貴胄子弟學校。”