第四百八十四章聯絡北域詩會開
為了表示對受邀而來的宗門的重視，稷下學宮派出了元嬰實力的大儒，接見了各宗門，玄武門當晚上也見到了哪位大儒，這位大儒身形瘦弱，看著完全就是一個行將朽木的老人，但散發的氣勢卻極其強大，一身正氣，站在那裏，哪怕淩等人都能感覺到老人的強大。
當然了，大儒來接見，也隻是客氣客氣，待了片刻便離開了。繼聖詩會雖然邀請其他勢力大很多宗門，但最重要的事情，還是儒家內部的交流活動，儒家的主要注意力也放在這方麵。
儒家並沒有限製其他宗門的活動，當然了有些地方，儒家自己的弟子都不能前往，其他宗門更加不可能了。
玄武門很鼓勵門下弟子出去轉轉，尤其是元彬淩等人，妙元鼓勵他們，出去多和其他宗門接觸，隻有互相交流，才能更好的進步。
周易現在，對於儒家的一些傳承，也很好奇，所以有空的時候，周易也會出去轉轉，參與一下那些儒家弟子的交流活動。
和不同道統弟子交流讓周易的收獲確實很大，儒釋道三教那些經典，每次交流都能給周易帶來不一樣的啟發。不過隨著交流變多，周易的身份也被暴露出來，沒幾周易就發現，主動接觸他的各道修士，突然變多了起來。
不用想也知道，這些人接觸他的目的。一旦抱著目的交流，所謂的論道也就沒有了意義，周易索性也懶得再出去，自己一個人躲起來，研究那些儒釋經典。
周易在稷下學宮成功搞到了依仗仙鶴傳訊符，為此他花了不少靈石，弄到仙鶴傳訊符之後，周易聯係了一下何婉瑜，半年沒有任何聯係，周易不知道何婉瑜接到他的傳訊符有多激動。
周易外出中域，結果徹底失去了消息，後來更是傳來消息，周易被左道妖女抓走，何婉瑜可謂是非常擔心周易，甚至還幾次忍不住想要去找周易，不過都被太清上宗攔了下來。
這半年以來，何婉瑜幾乎每都在著急之中渡過，突然接到了周易的消息，自然是非常激動了，當她知道周易已經返回了東域玄武門之後，當時就有了前往東域的想法。
不過周易就怕她敢來東域，信中已經告訴了何婉瑜，過些日子他就會回到北域讓他不要擔心。
何婉瑜的回信幾之後，周易就接到了，何婉瑜在信中和周易了很多事情，這半年以來，北域風平浪靜，到是依然有不少宗門，上門請周易去建設修行之地。
不過何婉瑜聽聞，中域好似更加的混亂了，佛門道門左道等等實力之間，衝突不斷，這半年以來，整個中域幾乎都在廝殺，各大宗門之間的競爭，幾乎已經擺在了明麵上。
當周易聽到中域的事情之後，不由到想起了當時他在中域察覺到的散修聯盟到不正常，“各大勢力宗門之間，以前雖然也有競爭，但基本的克製還是有的，可是這半年以來，仿佛完全沒了克製，這該不會是中域到散修聯盟從中作梗吧？”
周易不確定到底是怎麽回事，他身在東域暫時也管不了這些事情。
來了稷下學宮幾之後，繼聖詩會終於召開了，詩會名義上是，儒生吟詩作對的一場聚會，但實際上和三清節非常類似，就是一場論道的大型活動。
從詩會開始，一場場活動，都是圍繞的論道展開的，當然了詩會也有比賽項目，不過儒家的比試，分為文鬥和武鬥兩種，對於儒家弟子來，一個人的文氣越大，他的修為他的浩然正氣也就越強大，文鬥比的就是詩詞歌賦，考驗的也就是儒家弟子的文采。
武鬥和其他宗門弟子之間的切磋就非常類似了，看得完全就是弟子之間的實力。雖然參與比賽的基本都是築基弟子，不過周易還是圍觀了幾場比賽，文鬥的比試，周易看了兩場就懶得在看了。
看文鬥有些太打擊人了，那些文采飛揚的儒生，任你出什麽題目，人家都能給你寫出花來，看的周易在下麵隻能喊臥槽了！“奈何本人沒文化，一句臥槽走下！”
武鬥的比賽還不錯，傳聞都儒家弟子不擅戰鬥，但看了兩場之後，周易就確定，儒家弟子動起手來，絕對不弱。雖然比不上很多專注戰鬥宗門，但相比普通修士肯定是不弱的。
除了這些活動，周易參與最多到就是大儒的講道了，稷下學宮出動樂好幾位元嬰實力的大儒，為那些弟子講道。每個大儒講的都不同，有的講四書，有的將五經。
周易最感興趣的還是儒家六藝，儒家六藝包含禮、樂、射、禦、書、數。“養國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五禦，五曰六書，六曰九數。”
六藝之中，九涉及很多儒家法術傳承了，就好比六藝之樂，變涉及很多音波秘法，當時那大儒現場使用一把玉簫，演奏了一區《碧海潮生曲》，周易如此實力，也差點陷入幻境之中，幸好當時立即反應過來，立即默念道家《清心咒》這才清醒過來。
還有六藝之射術，射技術包含五種秘術，五種射技為：白矢、參連、剡注、襄尺、井儀。簡單來，白矢：箭穿靶子而箭頭發白，表明發矢準確而有力。參連：前放一矢，後三矢連續而去，矢矢相屬，若連珠之相銜。剡注：謂矢發之疾，瞄時短促，上箭即放箭而中。襄尺：臣與君射，臣與君並立，讓君一尺而退。井儀：四矢連貫，皆正中目標。
傳聞講道的那位，看似手無縛雞之力的大儒，當年在凡間入世修行，所在之國，出現一頭大妖，大妖結嬰之時，心魔入侵，墮入魔道，竟在人間一口吞下一城數萬之凡人，大儒手持一把極品靈器震弓，參連秘技，三箭射落那頭為禍人間的大妖，震驚這個修行界。