第521章 酒肉穿腸，道德何在（下）
天網報第三刊於不知不覺中擺上了人們案頭。這報紙的確越做越精致了。除了天下大事，如老太妃之薨，南越變天，國王求救於寧國公，求娶賈府二小姐外，又刊登了讀者來稿，解釋探索“滴墨成圓”、“熱與冷”、“燃燒的本質”、“生鏽論”、“食物圈”、“弱肉強食與仁義”，以及“貴女撞人致死證據不足”、“監督朝庭是個偽命題”……又宣告了幾個來自天南地北的作者將分享總數為二百兩銀子的獎金。
當然還有為孔孟辯護者，雖然文章也發表，卻沒稿費。老衍聖的絕命檄文居然也在副刊上全文刊登，讓趙國的讀書人們歡欣鼓舞——這個天網報果然是不偏不倚，持中守衡。
但是，在老衍聖的大作之下，又刊登了個“柏拉圖的理想國”的小塊文章。詳細解說了“國潰”是必然，必須要廢人性，察天理——國非人，以治人之道治國，國必毀於人手……特別提到，朝庭“牧民而治”必然會最後變成束縛、愚民、盤剝、壓迫民眾。最後走投無路的下層奮起打破僵死的現狀，階層顛倒，尋求新一輪的“從平衡到失衡”，然後走下坡路，繼續崩潰。
這篇文章之晦澀艱深，可比《尚》、《易》。但不同的是，每個字你都認識，但湊成一句，完全不知所雲。但他的每個結論偏偏又簡明，哪怕老農都聽得懂，而證明、闡述、演化過程卻深刻無比，步步是坑。
你寫個東西難道不是為了讓人看懂才寫的嗎？
為什麽故意寫得這麽故作高深，主題紛紜，焦點遊移，立論跳躍，用典險僻？
這個署名“熵變”的是一個人還是一群人？和金榮有沒有關係？
小孔聖拿到最新一刊《天網報》，注意到果然給老衍聖安排了專刊，套紅印刷，不禁仰天大笑。他細細地讀了一遍又一遍，躊躇滿誌，半是自得，半是殺氣騰騰將自己新寫的和老爹相呼應的《孔聖大論》又朗讀一遍，再次仰天大笑。
曲阜長期遊離於政事之外，被朝庭高高掛起，神主牌當久了，小孔靜極思動，頗有些戴上官帽站上朝堂，揮斥方遒的意願。
批鬥金榮說不定是個契機。
小孔暢想著未來，伸手將早已冷卻的茶水端起，吹一下飲盡，以澆熄心頭燥熱。他的手指拂過天網報副刊，這才注意到老爹大作之後還有個尾巴。
誰，竟敢在老衍聖背後續文？臉皮呢？誰給你的自信？誰給你的膽子？我倒要看看是何方神聖，在搞什麽鬼，自以為有資格……
讀了“理想國之潰”三遍之後，小孔呆呆地放下報紙，將老爹的大作又潦草地過了一遍，隨後將自己的大論撕成碎片。
天下城的大才子們實在是太強了。這不僅僅是振聾發聵的政議，這更是一篇檄文，向全天下儒生發出的戰書！老衍聖以為半部論語治天下是至理名言，打臉的立刻就來了！
人家說了，論語可以治人，但國非人，非孔子那一套能用的。國之興亡，道理何在？人家指出了：盤剝就是“循環”的原因！特權階層僵化內卷，下層遲早爆發掀翻你，然後自己去享受特權！
死循環！
孔小衍聖深深地知道，自己這個家族的特權來自於哪裏。其實自己一家根本配不上這“世襲罔替”的公爵待遇。何德何能？
再歌頌孔子也遮掩不了中國王朝三百年必亡的規律！
別說緣由，連這起落滅國的事實大家都不敢提！
天網報的“熵變”直接點出了現象，告訴你這無法避免！而且告訴全天下原因：就在皇帝身上。雖然沒有直說，但按照他晦澀的言下之意推導，矛頭直指皇權！
盤剝來自特權！
上一期天網報暗問，誰來監督朝庭，其實就是問，誰來約束皇權。這一次他們跑得更遠，直接掀桌子了——不僅儒門必死，而且是皇權必死！不死不足以謝天下！國與君從來沒有如現在這樣被完全對立起來！
理想國裏沒皇帝！！！
小孔失魂落魄地坐下，哪怕董仲舒想以“天人合一”的大道理來約束君權——隻要有天災就要逼皇帝下召自責——也沒有走這麽遠！聯想到青城無君卻大治，孔小衍聖背後升起一股涼氣。
水焉的天網報到底想幹什麽？小孔糾結了上萬儒生、和尚、道士想給金榮一個好看，這篇“國潰論”一出，誰吃掉誰可就難說了！
雖然大多數人哭著喊著“皇帝萬歲”，但是誰不喜歡“風能進雨能進，國君非請不能入”？——隻有國君和他的狗腿子不喜歡！
誰會不喜歡“以法治國，讓特權走開”？——隻有官吏和宗族特權階層不喜歡！
誰不喜歡“壓迫民眾就是滅國”？——隻有皇權及其幫凶們不喜歡！
和人家“熵變”的高度一比，孔氏父子的立論簡直弱斃了！低入泥塵！你們隻想著保留自家特權，說話如同弱智，置國是於何地？
按照“熵變”字裏行間的暗諷，孔氏的特權就是在挖趙國之根！說到盤剝欺壓民眾，與民爭利，欺男霸女之事，在豪族來說，真是太多了，而且誰家都躲不過！但是孔家不是一般豪族，你們是聖人之家！你不做道德模範，卻成了特權害國的範例……
雖然時值仲秋，地氣溫暖，小孔卻冷得全身都在顫抖。眼見得風刀霜劍從未知方向衝殺而來。如果這一關過不去，孔家將成齏粉。
怎麽辦？
小衍聖的臉色越來越白，如果他是金榮，手握這篇檄文向皇權衝鋒自然是自殺，但是掀翻孔子成聖的基礎：禮，仁治國，卻是不費吹灰之力——事實上曆代名相治國通常都是外儒內法，但是放下儒道這大旗，剝去仁義禮智信這張皮……
試想一下，整個國家失去了仁，瞎瘸孤老如何謀生？鰥寡孤獨被人欺淩，水患病患，政府不管，讓老百姓去死……
失去了禮，子可斥父，媳打罵婆，臣可責君，報紙封口皇帝，當麵稱其為瘋子……
失去了智，從上到下沒有了常識，官員置疑醫家，說戴口罩會讓你死，告訴老百姓雖然疫病殺死了許多人，但是你要感恩你還活著，死掉的是命該絕……
若君無誠信，政府做任何決定都草率，朝三暮四，朝令夕改。無論你說啥，大家就都覺得你又來折騰老百姓了。一盤散沙的人心，打仗式的運動治國，國將不國！
人，生來就不是平等的，家庭、身體、五官、賢愚都不同，理想國不是硬喊“人人生來平等”的空話，應該做到義！
維持中國上下四千年凝聚之心，不被蠻夷所平，綿延不絕，不就是這骨子裏的“舍生取義”的精神力量嗎？
儒之正氣凜然，好學，謙遜，誠信，彬彬有禮，反省諸己，絕不會因“理想國潰”而消失，隻會起來越強！此天地間浩然正氣！
小孔終於找到了儒門生存之道——國，是每一個人“民”組成的，每人都有了仁義禮智信，這個國家怎麽會潰？所以“熵變”所言國之潰，恰恰證明了孔子孟子之於當今的重要性：隻要道德在上，君臣民共守之，根本不需要法。理想國根本就是孔子的理想國，而非柏拉圖的理想國。
所謂法治，那是最低級的道德要求！再完善的法，都有漏洞，隻有每個人都對自己有完美的道德要求，這個國家才是君子之國。
君子之國談法律？你這是在罵人！
為什麽現在我們舉目看去，小人多，偽君子多？
那是小人不擇手段，小聰明太多，得利容易。偽君子充塞朝堂，長袖善舞。真君子笨且傻，不懂拐彎，隻會辦壞事。
青城的官場更像儒家君子國，而非柏拉圖的理想國！
趙國怎麽辦？
小衍聖陷入沉思。難道用法律規定每個人必須當君子？道德是怎樣的一種東西呢？為什麽有幾千年曆史的道德要求，國人依然表現得像偽道學？
到底這個國家是哪裏出了問題？為什麽君子都像傻子，沒有常識隻有野心？為什麽富人都像強盜，貪得無厭？為什麽民眾都像野獸，冷漠自私？為什麽讀書人都像騙子，說假話大話如同喝水卻很少說實話？
我們怎麽了？