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第2207章 五帝台與泰山封禪ii.

  大禹宰了作惡多端的相柳氏後,用摻雜他鮮血的腐朽泥土鑄造五帝台。


  ??五帝台在哪兒,始終是華夏曆史上一個未解的謎團。


  ??但是今天,這個謎團的真相,似乎可以揭曉了。


  ??大禹鑄九鼎,且大禹作為《山海經》的初代作者之一,將《山海經》的內容分別銘刻在九鼎之上,作為一部具有‘神話色彩’的原始‘百科全書’,幫助蒙昧、迷信的九州先民認知這個世界,沒有問題。


  ??問題在於:九鼎有九尊,大禹為什麽要把他誅殺相柳的這一段事跡,偏偏記錄在青州鼎上呢?


  ??記錄在雍州鼎上不行嗎?


  ??記錄在豫州鼎上不行嗎?


  ??記錄在梁州鼎上不行嗎?


  ??為什麽,偏偏要記錄在代表東方的青州鼎上?

  ??皮褲套棉褲,必定有緣故。


  ??萬事萬物的表象之下,一定有其潛在的內涵。


  ??尤其是九鼎這麽宏偉,注定要永久流傳下去的神器,每尊鼎上都記錄些什麽,大禹一定深思熟慮過,不可能一時興起,胡亂安排。


  ??“不知所蹤的五帝台,青州……”陳宇幽幽開口,幾近於明示了。


  ??想知道五帝台在哪兒,得先知道大禹是在什麽地方宰了相柳氏的。


  ??換句話說,相柳氏在什麽地方造孽,搞得天怒人怨,惹惱了大禹?

  ??這個其實不難猜測,百分百是在相柳氏的封地。


  ??相柳氏再混蛋,頂多也隻敢禍害自己封地內的百姓。借他十個膽子,他也不敢跑去中原,禍害大舜直接統轄的地帶。禍害別人封地的概率也不高。


  ??這便能得到一個信息:相柳氏的封地不在中原,不然大舜早辦他了。


  ??既然不在中原,他的封地在哪兒?


  ??這個時代的三苗部族還沒被徹底平定,長江還不歸炎黃華夏部族管。中原地帶的先民想開疆拓土,不可能往南方跑,那等於送死。


  ??往北太冷。往西降水太少,且蠻族林立。


  ??最適合的,是順著黃河往東走,去東方。


  ??因此,東方青州也成了繼中原地帶後,第二個得到充分開發的地區。


  ??相柳氏的封地,很有可能在東方,青州。


  ??這不就跟陳宇手裏青州鼎碎片上的‘柳’、‘氏’、‘九’三個字對上了嗎?相柳氏的封地在東方青州,他在封地作惡,青壯年時代的大禹治水,一路順著黃河,從中遊治理到下遊,正好經過相柳氏的封地。


  ??青壯年時代的大禹脾氣爆,一聽到相柳氏封地的百姓訴苦,當即忍不住了,黃河都不治了,衝上去就一刀便剁了相柳氏的狗頭。


  ??之後在相柳氏的封地,用摻雜他鮮血的泥土鑄造五帝祭台。


  ??五帝台,在青州!

  ??這便是大禹要在青州鼎上記錄這一事跡的理由!

  ??還沒完。


  ??能來全國古玩大會總決賽現場觀賽的皆非等閑,不是商業的大鱷便是社會的名流,更不乏全國各地的古玩行大咖。


  ??這些大咖腦海內的無數龐雜知識交替運轉,又有了驚人的大發現。


  ??‘海岱惟青州’,古九州中的古青州,大體指起自渤海以南、泰山以北,涉及黃河以北、齊魯大地的一大片區域。


  ??而古籍記載,相柳氏的封地在‘九山’。


  ??九山是哪兒?

  ??後人也不知道。


  ??甚至這個‘九山’是指一座山,還是九座山都不知道。


  ??今天,人們基本確定了相柳氏的封地在古青州,大禹在他的封地宰了他以後,鑄造五帝台。


  ??可提到山,尤其是古青州範圍內的山,所有人都會大聲呼喊出一個名字。


  ??泰山。


  ??巍峨沉渾,氣勢磅礴,尊為五嶽之首,號天下第一山。


  ??自古以來,泰山便是神聖的象征,位於古中原地區的最東部,被黃河與汶河環繞,在古時被視作太陽初生萬物發育之地。


  ??山莫大於之,史莫古於之!

  ??好巧不巧,關於泰山,也有一個沉重的曆史謎團。


  ??泰山封禪之謎。


  ??此泰山上築土為壇以祭天,報天之功,故曰‘封’。此泰山下小山上除地,報地之功,故曰‘禪’。


  ??封禪,說白了就是帝王表彰自己的功績,企圖跟老天爺吹吹牛皮,希望能得到老天爺的認可,最重要的是:滿足自己的虛榮心。


  ??畢竟‘天高不可及,於泰山上立封禪而祭之,冀近神靈也。’


  ??泰山之巔,是古人能夠最接近蒼天的位置。


  ??昔秦皇漢武,都曾在泰山舉行過曠世封禪大典。


  ??後世凡來泰山封禪的,基本皆為不世出的大帝。


  ??橫掃天下的秦始皇泰山封禪,雄才大略大一統的漢武帝泰山封禪,重塑漢室的漢光武帝泰山封禪,有‘貞觀遺風’的唐高宗和武則天兩口子泰山封禪。


  ??開創出華夏古代第一盛世也親手葬送這一盛世的唐玄宗泰山封禪。


  ??宋真宗泰山封禪……


  ??等等,貌似混進去了一個奇怪的家夥。


  ??宋真宗一生平庸,有些良好功績,但也個性軟弱,締造了備受爭議的‘檀淵之盟’,使大宋成了大遼的臣屬國。


  ??他更是妄自稱尊,偽造天書,執意去泰山封禪。


  ??怎麽看,宋真宗和前麵五位都沒有可比性。


  ??一個臭魚壞了一鍋湯,從他以後,再沒有帝王去封禪了。


  ??因為後世的強悍帝王再想泰山封禪,就得麵臨與宋真宗為伍的尷尬境地,那不是自己給自己找不痛快嗎?

  ??這是泰山封禪的故事,但並不能解釋泰山封禪之謎。


  ??為什麽都要前仆後繼趕去泰山?僅僅是因為它高嗎?


  ??一座山,僅僅因為‘高’,便能橫跨數千年歲月,令無數帝王為之神往?


  ??要知道,上述幾人是封禪成功的。還有不計其數的帝王夢想著泰山封禪,但因為功績不夠,或者國庫空虛、群臣勸誡,沒能實現。


  ??泰山籠罩了重重迷霧,透發出無盡神秘氣息。


  ??乃至先秦上古時期,也有諸多華夏人文始祖至泰山祭祀。


  ??神農,炎帝,黃帝,顓頊,帝嚳,大堯,大舜,大禹,商湯,周成王……


  ??功成名就後的大禹,也去泰山祭祀過蒼天。


  ??但治水時候的大禹,還處於青壯年時代,遠未功成名就。


  ??如果把五帝台之謎和泰山封禪之謎結合起來……


  ??“不錯。”陳宇高高舉起手中金光熠熠的青州鼎碎片,沉聲宣布道:“五帝台,就在泰山!”


  ??“青壯年時代的大禹便野心勃勃,欲與三皇五帝試比高。他治理黃河,從中遊治理到下遊,在泰山附近的相柳氏封地為民除害,宰了相柳氏。”


  ??“緊接著,他登泰山,鑄五帝台,在五帝台前向天明誓,終有一天,他會治水成功,並以帝王之姿重回泰山巔,俯瞰九州眾生!”


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