第四十九章 星蘊
不不覺間，已漸漸變暗。許多弟子都已到自己的營地，理這一的獲。他們有的圍坐在篝火旁，歡聲笑語，談論著這一所遇到的趣，有的則在計劃下一步該如何行動。
這是圍獵的一夜，月不亮，星星卻多。抬頭仰望，便可到滿星辰。這星星一閃一閃，仿佛人的眼睛一眨一眨。讓人久了，有眼花繚亂。
“師父，我們為何要在這裏星星啊？”
白若辰不辭辛苦，帶文竹來到獵場的中部，居是為了星星。這讓文竹無法理。
“這裏地勢空曠，無繁茂樹林，不會遮擋視野。”白若辰的答簡單。
“如是為了星星，我們為何不找一個高一點的地方，而是要來獵場的中部？說，這裏野獸遍布，比於地方，也為危險。”文竹的話有理。
“所以，怎認為？”
“文竹認為，師父是另有法，所以才會不辭辛苦，帶文竹來到這兒。”
“孺子可也！”白若辰滿地點了點頭。
“這裏雖危險，卻是夜觀的地方。到方的星星了嗎？覺得們像？”
“方？”文竹抬起頭，方的星星。方的空，群星閃耀，在中，有一星星較於星星，則加亮。
“星星的置似乎殊，把們的置連線，所呈現的圖像是玄武。”文竹用手，按照星星的置，憑空劃線。
“不錯，便是玄武宿，從右往左，分是：鬥、牛、女、虛、危、室、壁。”
“師父，這是？”文竹不白白若辰在說。
“為師在識星宿啊！”
“星宿？”文竹一臉茫的，現出對這個詞本就沒有聽過。
“不必詫異，在我們的認中，本就沒有為師所說的這。便是有，也是出現在上古典籍中，鮮有人。”白若辰釋。
“您為何要文竹這？”
“我既了的師父，就不會像尋生般，琴棋書畫、文韜武略、吟詩作賦、舞刀弄槍。我要的是國之，是維護下蒼生的仁，是修身養的君子之，是暗藏在夜空中的星辰之。”
“弟子蒙昧，還請師父賜。”文竹委身白若辰行了個禮。
“所謂星蘊，便是這空中二十八宿。方才為師的是方玄武宿，餘二十一宿分是東方蒼龍宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕；方朱雀宿：井、鬼、柳、星、張、翼、軫；方白虎宿：奎、婁、胃、昴、畢、觜、參。們將空分成個部分，名曰野：中央鈞、東方蒼、東變、方玄、幽、方顥、朱、方炎、東陽。當，要記住這東，一日的時間是絕對不夠的，不過沒關，我們可以慢慢來。”
“敢問師父，您為何會這多有關星辰的學說？難是您從古籍到的？”
“說出來可能不信，這不是我從書中到的，而是我生就。”
“？”文竹略顯驚訝。白若辰博學多識，可他竟能自成一家之言，視星劃。便是對於韓煜這種人來說，也不可能不依循古籍，而創出等學說。
“實，我也不我為何會這多有關星的東。自從我出生以來，們便一印刻在我的腦中，揮之不去。”
“您為何不告訴人？”
“便我說，也要有人聽嘛！誰會聽一個雙目殘疾的瞎子胡說八，而且這東在典籍中本就沒有記載。空口無憑，又有誰信呢？”白若辰自嘲。
“我信！我信師父所說的每一個字。雖這東還沒實，文竹信，總有一，人會發現師父所說的一切都是真的。”文竹的目透露著堅定。
“總有一……可不這一會是多久，一年？十年？抑是年？”白若辰歎了一口氣，搖了搖頭，臉上帶著無奈。
“師父不必灰心，這不是還有文竹嗎？我一定會替師父這一切。”
“我本以為我這一生坎坷不，到死也不會有人在乎我。可一場遇，卻變了我的一生。我認識了許多朋友，也有了自己的親人，沒到，我居會成為一帝師。真不我這一生可喜可賀，還是可悲可歎？罷了，不說這傷感的了。人要，縱使現實倒，也要爬起來，繼續。縱使方是崇山峻嶺，抑是荊棘黃沙，我也要披荊斬棘，翻山越嶺，在黃沙之地、無人之境留下我的腳步。首來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”白若辰一頓感慨，抒胸臆。
“我就說我沒錯拜師。”文竹的臉上露出了欣的笑容。
白若辰起緒，一本經地說：“了，為師繼續辨吧！”
“弟子洗耳恭聽。”文竹立刻變成一幅認真聽講的樣子。
“蒼龍連蜷於左，白虎猛於右，朱雀奮翼於，靈龜圈首於後。神獸鎮於方，方亦有宿，宿之屬陰陽，為獸護靈，曰角木蛟、亢金龍、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹，為東方青龍；鬥木獬、牛金牛、女土蝠、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水貐，是為方玄武；奎木狼、婁金狗、胃土雉、昴日雞、畢月烏、觜火猴、參水猿，斯為方白虎；井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日馬、張月鹿、翼火蛇、軫水蚓，為方朱雀。”
“請問師父，宿都是不動的嗎？”
“地有春冬之時，有晝夜之分。萬物之運作，無一日之停息，星辰亦如。古籍有雲：生一，一生二，二生三，三生萬物。為從不易至簡易。太極生兩儀，兩儀生，生八卦，亦是理。星辰雖非於地之間，亦屬之內。春夏秋冬，星辰變化；晝白夜黑，星辰變化；國盛民富，星辰變化；國衰民窮，星辰變化。萬物變化之，自有星辰運作之理。盤古有訓，縱橫界，諸皆有緣法！凡人仰觀蒼，無日月之潛息、時之替，幽冥之間，萬物已循緣，恒大則為。所謂，便是星辰之，抑星辰之，淩駕於之上。是故有星辰後，循星辰之變化而生，冥冥之中，已有定數。”
“如說來，仙也是星辰的一部分？”
“不錯！人法地，地法，法，法自。仙循而生，於宇宙之中而存，於萬物之間而易。所以對於每個人來說，仙都是不同的，同時這也注定了與仙的緣分有多少。就拿為師來說，生是注定與仙無緣了。這不味著能依靠仙而存。所謂人渺渺，仙莽莽，鬼樂兮！劃分，一曰神，二曰仙，三曰人，曰鬼，曰妖。而為師自創魔，非循之理，而遵星辰之變化。”
“敢問師父，國之與星辰之變化有何關聯？”
“要得到答案，就得白是國？”
“封疆之域，萬民之家，是為國矣。”文竹。
“君若，則勿望國泰民安矣。時之變化，星辰之運作也。不違農時，穀不可勝食也；數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。穀與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王之始也。國泰民安，星辰則興；國衰民弱，星辰則黯。”
“若如，文竹以何國？”
白若辰深吸一口氣，調節氣息：“說了這多，也該步入了。星辰之便是的國之。凡不可故循禮，一成不變，應宜推陳出，吐故納。興民生，安稷，務法度，勸耕織，勿失時，備戰具，儲粟庾，待兵，遇將。君若依行，則日月異，國泰民安，狄戎來朝，不敢覬覦。之謂古人所言：賢而後樂，不賢雖有，不樂也。《詩》雲：‘經始靈台，經之營之，庶民攻之，不日成之。經始勿亟，庶民子來。王在靈囿，麀鹿攸伏，麀鹿濯濯，白鳥鶴鶴。王在靈沼，於牣魚躍。’文王以民力為台為沼。而民歡樂之，謂台曰靈台，謂沼曰靈沼，樂有麋鹿魚鱉。古之人與民偕樂，故能樂也。《湯誓》曰：‘時日曷喪，予汝偕亡。’民欲與之偕亡，雖有台池鳥獸，豈能獨樂哉。民乃國之本，恰如水，亦可載舟，亦可覆舟。君須域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威下不以兵革之。得多助，失寡助。寡助之至，親戚叛之；多助之至，下順之。以下之所順，攻親戚之所叛，故君子有所不戰，戰必勝矣。星辰之，順之為，以逆之為弊。順時地民和，則國盛繁華；逆時地民和，則國破人亡。”
“師父之言，文竹實有所感。弟子必當不辱師，以星辰之，順下之，國安民。”言畢，文竹白若辰深深地鞠了一恭。
“說的總比的輕鬆。文竹，為師不需要的承諾，而是到帶領雲走繁榮富，走盛繁華。需要記住，不是為我而踐行的的諾言，而是為了雲的姓，為了下蒼生。為祖（東方，字景曜）僅憑區區之地（儀），便可致萬乘之勢，序州而朝同列，有餘年矣？是為他得民心，順應下之勢。”
“師父之言，文竹謹記於心。”文竹的眼神露著堅定。白白若辰所說的一切，理國家便是理姓。若是順應民心，便是得下之，國泰民安；若是違逆民心，便是失下之勢，官逼民。
“說了這多，也累了，休息吧！日為師給一個驚喜。”
“驚喜？”文竹方才還感到困乏，突聽到白若辰要給自己一個驚喜，立刻變得精神起來。
“都說了是驚喜，現在說出來，就沒有神秘感了。還是休息一番，日一早便可究竟是何驚喜。心，不會讓失望的。”
“文竹休息了，師父您呢？”文竹準備休息，突到這個問。
“我嘛！當是守夜了。我們現在身處獵場中心地段，地妖獸眾多，且不說階級如何，單是有一妖獸，便讓人頭疼。”話音未落，白若辰右腳一踏，震起一顆石子，右手握拳一揮，石子便一旁飛去。
“是！”文竹石子落處，見一條長約尺的蛇死在了石子之下。的頭石子牢牢地陷入泥土之中。
“本以為浮塵劍的怨氣可以鎮住一方妖獸，沒到還是有一不死的妖獸，非要自尋死。也罷，既這死，我就成全們，來一個殺一個，來一對殺一雙。”白若辰的這句話似是對文竹說的，實則是對周圍有靈智的妖獸說的。
這開了靈智的妖獸，不僅階級比一般的妖獸高，而且還能聽懂人們說話。白若辰說這話，為的便是壓製住蠢蠢欲動的高階妖獸，們不敢來犯。
實，以白若辰的身手，本用不著說威脅之言，需用浮塵劍輕輕一揮，便可掃這一方妖獸。不過他答應了雨昔，不可輕易獵殺妖獸。所以他能說出一威脅的話，讓妖獸守己安分一，免得自己出手。
“心，沒了，且去歇息吧！這裏有我守著。”白若辰。
“師父您小心一點。”文竹認為自己也幫不上忙，倒礙於白若辰，還不如歇息一番，既不讓白若辰操心，又可以調節生息。。
白若辰點了點頭，示聽到了的話。
“雨昔，還嗎？”白若辰抬頭望，雖都不到，他也能到在滿的星辰下，也有一個人舉頭望，念他人。