第一百九十一章目的

  那麽曹操為何要選擇嫁女，而非其他辦法呢？這是由兩個方麵決定的。


  一則是，當時三國的情況決定了，曹操不能取代漢獻帝。


  曹操需要漢獻帝這個“漢室正統”繼續為自己服務，但漢獻帝並非玩偶，自然也要發展自己的勢力，對抗曹操。


  二則是，曹操在搞平衡。


  曹操的兒子，娶門閥士族之女，比如曹植娶了崔琰侄女，曹丕娶了河北甄氏，這是拉攏門閥士族。


  嫁女給漢獻帝，其實也含有這樣的意思，安撫這些門閥士族（漢室力量）。


  曹操用人是唯才是舉，等於否定了門閥士族的特權，因而這些門閥士族力量，便以支持漢獻帝為手段，對抗曹操的勢力擴充。


  如曹操為了當魏王而逼死荀彧，其實就是一次決鬥。


  因此，早在14年前，曹操就曾殺掉過董貴人和車騎將軍董承。


  但那時，曹操更主要的目的，是為了對付袁紹，最大化的讓自己後方安穩下來。


  所以如今，曹操嫁女和逼著漢獻帝廢掉伏皇後，就是為了徹底控製住後宮，從此讓漢獻帝“裸奔”，一切都置於他的眼皮子下。


  還比如，曹操死後，曹丕承認了“九品中正製”，給予了門閥士族特權，這才換來了他們丟棄漢獻帝，支持曹丕。


  故而曹操嫁女，自然也含有安撫漢獻帝和門閥士族階層的意圖，搞一種平衡出來。


  目的還是為了逐步，蠶食漢朝的勢力範圍，以便取代。


  明白了這兩點，其實也就明白了，曹操嫁女的目的了。


  一則壓縮漢獻帝的勢力，二則是搞平衡，終極目的，依舊為曹魏奪權而做的準備。


  曹操把三個女兒一並嫁給漢獻帝一事，是不太容易讓人理解的。


  很多人認為，曹操之所以一次性把嫁三個女兒，是為了監控漢獻帝。


  不過，這是說不過去的。


  因為如果曹操的目的真的是為了監視漢獻帝，真的是為了在漢獻帝身邊安插眼線，其實嫁一個女兒給他就足夠了。


  隻要把這個女兒立為皇後，劉協的後宮，就可以讓這個女兒掌控起來。


  可能有人又會說，雖然皇後可以掌控後宮，但還是有漏洞。如果曹操把三個女兒都嫁給漢獻帝，這樣就可以做到全方位無死角的監控漢獻帝。


  其實，這是用不著的，因為這些事情，用宮女和太監來做，會更適合一些。


  畢竟後妃不可能隨時隨地都和皇帝在一起。


  再說了，董貴人和伏皇後想要殺曹操，最終都被曹操精準地發現了。


  那時候，曹操並沒有女兒在漢獻帝身邊，他怎麽就會發現呢？

  顯然，正是曹操安插在漢獻帝身邊的那些宮女、太監起到了作用。


  還有，就算曹操把三個女兒都嫁給漢獻帝，也不可能做到全方位無死角的監督漢獻帝。因為漢獻帝還有其他妃子。他還有多少妃子，我們並不確定，但是有個叫宋都的妃子，是有確切曆史記載的。


  從這裏可以看出，曹操把3個女兒嫁給漢獻帝，並不是為了監督漢獻帝，至少這並不是曹操的主要目的。


  多人都把曹操看成是大奸臣，覺得他把持朝政、挾製皇帝。


  是，如果曹操真的是大奸臣，實際上在他已經完全控製朝廷，朝廷上下文武百官都是他的心腹的情況下，他是完全可以讓漢獻帝把皇位“禪讓”給他的。


  曹操並沒有這麽做。這在中國曆史上是絕無僅有的。


  也就是說，像曹操那樣，已經絕對控製朝廷的情況下，依然不奪位的，幾乎是不可能的。


  但是，曹操也說了有三個人是他的偶像：一個是周文王，一個是樂毅，還有一個是蒙恬。


  這些人都有一個共同的特點，就是尊重舊主。


  從這裏可以看出，儒家已經在曹操心裏打上深深烙印了，雖然曹操治理國家之時不是用儒家治國，是法家霸王道雜之，但不否認他對儒家的敬畏。


  這其中眾所周知的“求才三令”可說是其中較突出的一點。


  在“三令”中曹操將一些不符合儒家用人標準甚至和儒家思想相左的理念如“負汙辱之名，見笑之行，或不仁不孝而有治國用兵之術”等用作取才標尺，從而在尊儒的同時又在社會上開了顛覆儒家用人以德的標準。


  清人顧炎武因此認為：“夫以經術之治，節義之防，光武、明、章數世為之而未足，毀方敗常之俗，孟德一人變之而有餘。”


  不難看出，在後人眼裏，求才三令的頒發不說和儒家思想完全背道而馳，在相當程度上也是對儒家思想的偏離和違逆，“是違反名教傳統的”。


  正因為有這樣的思想，因此，在曹操的心目中，把女兒嫁給皇帝漢獻帝，是極為榮耀的一件事。


  讓女兒成為皇帝的皇後，讓女兒成為皇帝的妃子，是極為榮耀的一件事。