第264章 沿海之患
“陛下恕罪，是臣辦事不利。”
駱養性深吸了一口氣，讓人拿了一碗食用鹽上來。
然後讓人將這些食用鹽往馮英的傷口上撒。
錦衣衛撒得很仔細，每一處傷口都撒。
很快，馮英的慘叫幾乎便得絕望起來，表情扭曲，痛苦萬分。
傷口撒鹽這種事，別看描述得沒啥，而且看起來似乎也沒啥，但實際上是非常可怕的。
食用鹽可以大量吸收水分，破壞傷口細胞結構，導致局部水腫加劇，壓迫神經。
這個時候會感到疼痛加劇萬倍，疼得讓人想死。
馮英就是這樣。
不知道能不能說馮英太幼稚，或者說他根本不了解皇帝。
他現在什麽身份，有資格談條件？
“陛下！饒了臣吧！臣都說！”
崇禎示意了一下，錦衣衛才向馮英倒了幾盆清水，將他傷口處的鹽都衝幹淨。
很快，疼痛感開始慢慢減弱。
崇禎就在一邊喝茶，一邊看袁可立匯報上來的關於當時抓獲馮英等人的報告。
等馮英的疼痛感大大減弱之後，整個人近乎虛脫，麵色蒼白如紙，毫無血色。
“燧發槍是從哪裏得到的？”崇禎冷著臉，壓低聲音問道。
“是劉建德托人從北京買的。”
“買的？找誰買？”
“臣不得而知。”
崇禎看著駱養性：“劉建德呢？”
“在隔壁監獄。”
“帶過來。”
“是！”
不多時，劉建德就被帶了過去。
劉建德被打得更慘，像一條死狗趴在那裏。
崇禎也不多廢話：“燧發槍找誰買的？”
劉建德沉默片刻，道：“草民也不知道對方叫什麽名字，是對方找到的草民。”
崇禎深吸了一口氣，問到這裏，意味著線索已經斷了。
他一隻手放在椅子的手把上，五根手指來回敲打著。
所有人沉默，沒有人敢說話。
“你們是打算將燧發槍和圖紙帶到遼東建奴那裏去？”
繼續沉默，馮英不敢說話，劉建德也不敢說話。
“說！”
馮英顫顫驚驚道：“陛下，臣等……”
“是拿著燧發槍和圖紙，去找皇太極博個官？”
馮英依然沉默，他嚇得不敢發聲。
崇禎麵帶微笑，語氣平和起來：“你難道不知道，皇太極已經拿到燧發槍的圖紙了？”
“這……”
“你們以為把燧發槍給皇太極，他就能庇護你們？”
“五年，朕最多隻需要五年，五年朕就能平了遼東！”
“陛下恕罪！陛下恕罪！臣等都是一時糊塗，臣等有重要的事情要跟陛下說！”
“哦，對了，你剛才說有重要的事情跟朕說，是何事？”
“是黃錦和許宏綱的去處。”
崇禎立刻就來了興趣。
“他們二人現在何處？”
“他們二人現在杭州，與周可言一起。”
崇禎道：“這並不是什麽有價值的情報，盧象升已經進入浙江省，兩個月之內，浙江省將會徹底平息。”
“陛下，周可言有紅夷大炮。”
崇禎沉默片刻，沒錯，這一點的確說到他的心坎兒上了。
在盧象升和洪承疇的戰報裏都提到了當晚的情況。
叛軍突然出現紅夷大炮，差點打得天雄軍措手不及。
紅夷大炮的威力自不必多說。
而紅夷大炮來自葡萄牙人。
“說下去。”
“周可言出身福建，福建沿海海盜猖獗，周可言與諸多海盜有說不清道不明的關係，紅夷大炮就是海盜從弗朗機人手中購買，大肆鑄造而來。”
“繼續。”
“這些年，周可言不僅僅與海盜關係密切，與日本人和西夷人來往甚密，在台灣一帶甚至有大量的走私生意，陛下當立刻抓住周可言，否則他必然會逃出海，屆時陛下便無法再抓到此人。”
“他背後還有誰？”
“與東南鄭家也有往來。”
崇禎沉默片刻，才站起來，隨後突然笑起來：“你以為你如此便可以挑撥朕與鄭芝龍的關係？”
“鄭芝龍投效朝廷，並無二心，朕對他是絕對信任的！”
“來人！”崇禎曆喝一聲，“將這些反賊收押起來，明日拖到城外淩遲！”
“陛下！陛下饒命！陛下……”
說完，崇禎轉身便離開。
鄭芝龍在曆史上，雖然算不上忠臣，最後投降了滿清，但他在崇禎元年投效朝廷後，絕對沒有叛亂。
他也絕對不會叛亂。
鄭芝龍有野心，但他的野心僅限於升官加爵。
不過，他作為東南海上梟雄，手中勢力極大，對地方的影響也非常大。
可以說，在這個時代，鄭芝龍是東方海域的霸主。
他在海上的影響力，是一般人無法想象的。
無論是日本人還是葡萄牙人，甚至荷蘭人，都和他有著很深的關係。
而葡萄牙人和荷蘭人，在東南沿海一帶做生意，也都是要和他搞好關係的。
崇禎肯定是要對鄭芝龍動手的，朝廷怎麽會允許在東南沿海有如此強大的一個勢力，脫離於朝廷的掌控呢？
但是鄭芝龍現在畢竟是朝廷命官，還是崇禎親自加封的。
要動他，自然不是殺，而是讓他乖乖交出手裏的一切，以後老老實實做大明朝的一個官員。
現在，正好有一個理由。
先直接解決周可言，以周可言為切入點。
離開鎮撫司衙門後，崇禎一路回了乾清宮。
第二日，馮英等人便被拖到北京城外，開始淩遲。
十天後，考察完整個順天府新學實情的孔貞運，回到了北京，並且進宮麵見了皇帝，並且上了一份奏疏，闡明了他對新學在南直隸實際執行的一些看法。
崇禎認認真真看完後，就說了一句話：“大膽去做，你需要多少人，從北京抽調過去，按照正常流程調人便是，朕全力支持你。”
“陛下，臣還有一事。”
“什麽事？”
“陛下所說的文言文和白話文，臣倒是以為讀書人，當全部以文言文為主，白話文實乃等大雅之堂。”
其實古代沒有所謂的文言文和白話文這種說法，這是五四運動之後的區分。
這種概念是張凡在他的新學戰略裏提出來的，並且匯編成了《中華之才》一本書。
這本書裏明確就提到了之前所有的文章都歸類到文言文裏，而以後，新學會逐步開放白話文。
所謂的白話文，即以平時說話的方式寫出來的文章。
崇禎道：“你記住一件事，教育之本，在於育德育才，這個才，不僅僅隻是文章寫得好就是才，人才是多種多樣的，教育需要有包容性。”