第257章 華夷之辨，除爵
關於韃子混入北宗孔家的事件，卻是在朝堂上發酵了起來。
好幾項證據已經證明，現在的北宗孔府，可能是韃子的後人，或者說混入了韃子的血脈。
這絕對是大明朝的官員們接受不了的一件事。
古代非常講究華夷之辨，尤其是宋明的儒生。
什麽叫華夷之辨？
華夷之辨又叫夷夏之辨。
這個理論根植於儒家的《春秋》裏。
夏便是諸夏，在古語中，夏是指禮儀之大，即中原。
而夷則是中原周邊的蠻夷。
古人是怎麽看到諸夏周邊的蠻夷的呢？
司馬光在《資治通鑒》裏說：唐太宗曰，夷狄，禽獸也，畏威而不懷德。
而王夫之則說：夷狄隻知其母而不知誰為其父，雖得天下，立法治民與禽獸無異。
通常情況下，夷夏之辨有三個不同的標準。
一、血脈衡量。即蠻夷生的孩子就是蠻夷，以後世世代代永遠是蠻夷。
二、地緣衡量。即你隻要不生活在諸夏之地，就是蠻夷。
三、服侍、禮儀和文化。隻要你著華夏衣衫，行華夏之禮，尊華夏文化，就是諸夏，而非蠻夷。
孔老夫子則認為：諸侯用夷禮，則夷之，進於中國，則中國之。
意思就是，諸夏的諸侯如同使用夷禮，就是蠻夷，蠻夷隻要尊重華夏的文化，著華夏的衣冠，就屬於華夏。
曆史上例如融化華夏的匈奴、五胡、契丹、女真等等，後來都尊華夏之禮，著華夏之服。
後世的儒生，對華夷之辯和夷夏之防是非常看重的。
有的人則幹脆以地理和血緣來衡量。
例如朱元璋，就是以地理來衡量的。
為此，他定下了15個不征之國。
並非這些國家強大，而是朱元璋認為這些地方都是滿意，用兵即費錢費力，還沒有收獲，並且還有損天朝威德。
例如現在，韃子生活在草原，且並沒有尊崇華夏之禮。
既然如此，韃子便是蠻夷，那大明朝堂上的大臣們肯定是接受不了的。
這事其實不需要完全證明了，因為皇帝也無法真的拿出證據完全證明。
但是已經出現了懷疑。
而衍聖公這種孔子後人，怎麽能由一個可能是蠻夷之後的人來擔任呢？
要知道，這朝堂上還有不少人是血統論啊！
所以，這事基本上板上釘釘了。
而張凡也沒有再去畫蛇添足，因為已經沒有必要了。
北宗的衍聖公爵位肯定是保不住了。
至於北宗到底是不是韃子後人，反正21世紀有人做過科學的基因檢測，不說百分之百是，但極大可能是有混入蒙古血統。
不過，無論從後世還是在當下來看，這都不重要了。
21世紀不需要衍聖公，而當下，即便退一萬步，重新再立一個衍聖公，實至名歸的也應該是南宗。
因為南宗才是正統。
接下來怎麽辦？
廢北宗衍聖公爵位？
當然要廢，但不是皇帝來提。
既然事已至此，也不需要皇帝來提了。
大明朝的官員最喜歡幹的幾件事之一就是搞人，現在理由也給充分了，不用皇帝再提示了，大家自然是自告奮勇寫奏疏了。
短短的一天時間，皇帝就收到了幾百封奏疏，簡直比當初彈劾孫承宗還要多，多得多。
所有的奏疏都在將華夷之辨，從地緣說到血脈，再說到利益。
從周朝說到秦漢，再強調五胡亂華，靖康之恥，最後說到蒙古南下。
總之，大明朝的官員們，用筆，將蠻夷罵得是一無是處。
蠻夷不幹別的，就是想整天打我們華夏的主意。
陛下，非我族類其心必異！
連韓爌也是：卻若未能證實，然則茲事體大，不可不察，請陛下除爵孔府，另則賢德。
韓爌這話可以說已經說得相當直截了當。
陛下，廢了他吧，咱從南宗再找。
七月十八日，清晨，崇禎穿著一身簡約的衣衫。
這衣衫被改良過，明顯不是裙擺，而是褲子，寬鬆的褲子，月牙白，看起來幹淨舒適。
上半身穿著一件藏藍色的短袖，這短袖其實也是華服的改良。
皇帝這一身在大家看來甚是奇怪，但是對於張凡來說，卻太舒服啦。
他在紫禁城裏騎自行車。
不僅如此，他還讓人把前麵一片門給砸了，周圍的路改寬一些。
這樣看起來大氣簡約，心情舒暢。
他一隻手扶著自行車的手把，另一隻手拿著一瓶冰鎮的果汁，有那麽一瞬間，他感覺自己仿佛回到了21世紀。
王承恩道：“皇爺，相公們都在外麵恭候。”
“讓他們都進來吧。”
崇禎愜意地騎著自行車，大臣們快步走過來，一看皇帝那身裝扮，還騎在自行車上優哉遊哉，都微微一怔，麵麵相覷。
這……
大家都議論起來了。
陛下今日怎麽穿成了這樣？
“臣等參見陛下。”
“諸位愛卿免禮。”
“謝陛下。”
崇禎掃視了一轉，今日他心情不錯，笑道：“王承恩，這果汁，你同知禦膳房，給諸位相公們一人安排一份，開支算朕的。”
“是。”
眾人連忙道：“臣等多謝陛下。”
“諸位愛卿有何事？”
成基命看了韓爌一眼，韓爌道：“陛下，臣等前來說要說衍聖公一事。”
“哦？”
“衍聖公德行有虧，請陛下廢除其爵位，另則賢明。”
其他人也跟著道：“請陛下廢除其爵位，另則賢明。”
崇禎將冰鎮的果汁放在一邊，用手帕擦了擦嘴，道：“既然諸位如是說，朕就隻好廢除其爵位。”
眾人似乎都鬆了一口氣，道：“陛下聖明。”
“陛下，既然廢除北宗爵位，則當即刻立新人。”
“說得對，容朕想想立誰。”
眾人又道：“臣等倒是有人選推薦。”
眾人便是雙手呈遞上來的奏疏。
皇帝也裝作不反駁的樣子，讓太監把奏疏都收了。
大家一看皇帝收了奏疏，便連連再次歌頌英明。
但他們不知道的是，廢除了，肯定就結束了，新立肯定是沒有了。
倒是英靈殿已經建好了，以後在科學、文學、物理學、治國等等方麵有傑出貢獻，去世後，都可以入英靈殿。
武有忠烈祠，文有英靈殿。
中華不需要衍聖公，需要的是代代為國盡忠的英雄。
至於孔胤植最後如何處理呢？