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太上八十一化(其七十八人,缺三人)

  “數錯了,這次整理的時候又點了一下,然後重新確立了五個人,一看居然是七十八個,毛了……我說昨天怎麽會缺那麽多人……”


  “現在很好,隻缺三個人啦!”


  以下是名單,放出基本設定,詳細設定和人名就不放了,這都4500字了。


  剩下三個人,大家集思廣益啊!雖然是三個醬油!但保不齊就會轉變成主線人物!

  還有,過幾天三開的其中一本就會投稿,下下個星期五大家就能看到了,到時候多多支持哈!


  我是鹹魚還是炸魚可全靠你們了!


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  【清靜】


  (空無至極)

  (清靜無名)

  (一切都為空與無,無為寧靜,和諧太平,意寓在道之上)

  ——來源《清靜經》《道德經》《說苑??君道篇》


  ……


  【混元】


  (造化之始)


  (開天辟地之後所誕生的,一切輝煌的原初力,代表“內之力”)

  ——《雲笈七籖》《天延秘傳》《各類道教典籍》


  ……


  【天帝】


  (天規地矩)

  (天主所悟得,從代表諸空諸有的規矩,為無名之君劃定光陰歲月時候所誕生。)

  ——來源《山海經》《荀子??政論》《九歌》《尚書》


  ……


  【嫁夢】


  (操夢亂心)

  (無名之君的第一道大夢,即眾生心中的真本一麵,代表心靈的變化)

  ——來源《莊子??齊物論》《搜神記》《論衡??訂鬼篇》《地煞七十二變》


  ……


  【通幽】


  (生死平衡)

  (貫通陰陽,在陰陽劃定之後而出,誕生生死的平衡,與穀神、殤子同出,代表“不可聞”的概念,與崆峒相對。)

  ——來源《地煞七十二變》《三國誌·魏誌·管輅傳》


  ……


  【大赤】


  (離恨無苦)

  (由人世十苦發展而來,亦是無名之君的大苦所化,持有者不入十苦之中。此地做大赤天用,原本大赤指的是赤色旗幟)


  ——來源《周禮》《道教三十六天》《紅樓夢》《西廂記》


  ……


  【玄都】


  (人道之主)

  (眾生概念的體現,亦在自身造化無上聖境,出於“穀神”之後。)

  ——來源《逸周書??史記》《竹書紀年》《鬼穀子》《正統道藏??正乙部》


  ……


  【山鬼】


  (萬靈之末)

  (代表衰亡與悲傷,與昆侖相對)


  ——來源《九歌》


  ……


  【湘雨】


  (生生不息)

  (代表“成長與純粹”)

  ——來源《九歌》


  ……


  【百成】


  (宇世初定)

  (代表“停頓”)

  ——來源《開天經》《道教時間觀》


  ……


  【正一】


  (符籙篆字)

  (文字中蘊含著最根本的力量,是無名之君寫下的第一個文字,代表無中生有的概念;正者不邪,一者不雜,萬法歸一,號為正一)


  ——來源《老子想爾注》《崆峒問答》


  ……


  【太素】


  (返本還原,質樸通神,直指神人)

  (是無名之君變化出得第一滴法力,象征諸有,在正一之前)


  ——來源《列子??天瑞》《淮南子??俶真訓》


  ……


  【太霄】


  (天劫罰判)

  (天空極高處,九霄之巔,是“天之外”的概念,出於天帝之後)

  ——來源《周氏冥通記》《老人星賦》


  ……


  【陰符】


  (向死而生)


  (天之五賊,寓意降伏五賊即可成道,代表“反”的概念,出於崆峒,正一之後)


  ——來源《黃帝四經》


  ……


  【崆峒】


  (天之頂峰)

  (代表“不可越”的概念)


  ——來源《廣成子》《五帝本紀》《山海經》《莊子??在宥》


  ……


  【青蓮】


  (接引歸來)

  (代表重生與輪回)


  ——來源《蓮花賦》《玄覽賦》


  ……


  【截天】


  (劍意之祖)

  (代表“無物不破”,源自真武劍與青萍意,古時候鋒銳的寶劍,最利得有稱為青萍之意,故而青萍不是單指一把劍。)

  ——來源《說文》《北遊記》《抱樸子》《淮南子》《封神演義》


  ……


  【窅冥】


  (幽靜至深,皆為虛無)


  (代表最原本的幽暗,極遙遠不可觸之力,是不可知的意思)

  ——來源《淮南子??道應訓》《新語??資質》《春日行》


  ……


  【日月】


  (太陽太陰)

  (太陽月亮,亦有時光之說,代表“祭祀”)

  ——來源《易??離》《詩經??小雅??小明》《山海經》《論語??雍也》


  ……


  【黃天】


  (魂魄真靈)

  (本是無名之君臆想出的,而後成為真實,出現在“天光”之後)

  ——來源《太平要術》《後漢書》《三國誌》


  ……


  【神巫】


  (算盡道數)

  (代表“數算”與“推演”)——來源《逸周書·酆保》《莊子·應帝王》《資治通鑒》


  ……


  【列聖】


  (至高之尊)

  (世間萬物皆有聖性,一切尊奉者所變化,代表了“尊諱”的概念,具體來曆保密【涉及核心概念,劇情未解鎖】)

  ——來源《文選??左思》


  ……


  【昆侖】


  (群山諸海)

  (代表一切類似“山海”的概念,為“不可變化”)

  ——來源《莊子??天地》《山海經》《楚辭??離騷》《書??禹貢》


  ……


  【洪元】


  (天地未開)

  (天地誕生之前的模樣,代表未知的偉大力量,代表“外力”)

  ——來源【道教哲學】《太上老君開天經》


  ……


  【玉皇】


  (唯我獨尊)

  (不收到外物與外道的影響,給予自己製定規則,代表“自身”的概念)


  ——《皇經集注》《正統道藏》


  ……


  【中圖】


  (性命本根)


  (全真派所認為的性命之力,極致的精炁神,極致的血肉,概念正是“性命”)

  ——來源【全真】《易》【古道派篆文演變】


  ……


  【倏忽】


  (南天北海)

  (代表相反卻又相輔相成的“矛盾力”,亦代表最原本的水火概念)

  ——來源《戰國策》《莊子??應帝王》《淮南子??修務訓》


  ……


  【坐忘】


  (太上忘情)

  (並非無情,達到一種能夠正確看待萬事萬物的狀態,亦是代表極高境界)


  ——來源《坐忘論》《大宗師》


  ……


  【洞靈】


  (所見真相)

  (洞悉一切者,代表觀察與炬光兩種概念,人不知世而世知人,反其道而行之。)

  ——來源《三洞經》《亢倉子》


  ……


  【靈和】


  (剛柔之境)

  (代表輕重緩急等一切相反共融之力)

  ——來源《文選》《文獻通考??樂十》


  ……


  【三清】


  (三清三我)

  (代表三我的誕生)


  ——來源《正統道藏》《道教三十六尊經》


  ……


  【河伯】


  (歲月長河)

  (代替歲月治理萬物者,為無名之君第一次看見的,類似“河”的東西。)

  ——來源【黃河水神】《搜神記》《九歌》


  ……


  【九靈】


  (葬土化炁)

  (代表墜落與升起,九天,出於太霄之後,與昆侖【大地】相對。)

  ——來源《楚辭·王褒》,三國時期《大人先生傳》《雲笈七簽》


  ……


  【無量】


  (無上無量)

  (代表不可計數,不可揣度)


  ——來源《左傳》《正統道藏》


  ……


  【衝虛】


  (負陰抱陽,同衝和)

  (一切的平和,鹹魚的真身)


  ——來源《老子》《舊唐書》


  ……


  【太淵】


  (無底之處,同歸墟)

  (恐懼的概念,無底之穀)


  ——來源《列子??湯問》《靈樞》(這個是醫家的),《山海經》【古神話】


  ……


  【道德】


  (人世至正,至聖之路)


  (人世一切“我道”與“大德”的概念,是正之字的概念。)

  ——來源《道德經》《荀子??勸學》《論語??學而》


  ……


  【陰陽】


  (萬相本源)

  (代表萬物本來麵目,直指至人)


  ——來源【古代哲學】《楚辭》《後漢書》《易》《詩》《禮記》等等。


  ……


  【太元】


  (根本之炁)

  (最初的炁,是炁之概念,亦為太空)


  ——來源《雲笈七籤》《黃庭內景經·至道》


  ……


  【青羊】


  (刻印心意)

  (動與靜的概念,由清靜而衍生)

  ——來源《太平預覽》《玄中記》《列仙傳》《八十一化圖》


  ……


  【暴人】


  (眾生初怒)

  (眾生第一次懂得憤怒,是怒與“惡”的概念,代表道的瘋狂陰極)

  ——來源《管子??正世》《韓非子??說林下》《抱樸子??行品》


  ……


  【大戒】


  (命義之力)

  (命運與大義的概念,為無名之君思考,如果出現眾生會如何而所得,是無數推演中的一種)

  ——來源《莊子??人間世》


  ……


  【愚聖】


  (大智若愚,反敗為勝)


  (智慧與愚鈍,亦是天道酬勤,人定勝天之意,是“勝”的概念,來源同大戒)


  ——來源《列子》


  ……


  【鴻蒙】


  (肇判乾坤)

  (天地爆炸的第一道力量,能夠分開一切,是“不可逆”的概念;鴻蒙在古書中的釋義並不完全相同)


  ——來源《莊子·在宥》《淮南子??道應訓》《漢書??揚雄應傳》


  ……


  【道隱】


  (大音大象)

  (大音希聲,大象無形,無名之君所發出的第一道音結與圖畫)


  ——來源《道德經》


  ……


  【六炁】


  (六方六炁)

  (六合的概念,一合有六炁,故而有三十六炁,出於太元之後)

  ——來源《左傳??昭公元年》《楚辭??遠遊》《管子??戒》《明經》《逍遙遊》


  ……


  【太初】


  (一切起始,出於大道的空有,即元始,在一切之前)

  ——來源《列子》《莊子??天地》《開天經》


  ……


  【太無】


  (一切終結,化為大道的空無,即盡頭,在一切之後)——來源《文子??精誠》


  【太極】


  (一切運轉,化為大道的動力,即知行,在一切之中)

  ——來源《莊子??大宗師》


  ……


  【埏埴】


  (兵道源頭,煉器之事)


  (兵之極致,鑄泥為陶,引為器用)

  ——來源《道德經》《抱樸子》《鹽鐵論》


  ……


  【穀神】


  (眾生之母,代表生的極致)


  ——來源《道德經》


  ……


  【闃然】


  (寂靜無聲)

  (冥海中和李辟塵打對台戲的人)


  ——來源《梁書》《記異》


  ……


  【無始】


  (沒有起始)

  (無名之君思考所得之一,詢問空無如果沒有太初會如何。)

  ——來源《知北遊》


  ……


  【無終】


  (沒有終結)

  (無名之君思考所得之一,詢問空無如果沒有太無會如何)


  ——來源《知北遊》


  【逍遙】


  (不受拘束,徹底沒有約束者,代表不存在的概念)


  ——來源《莊子??逍遙遊》


  ……


  【自在】


  入世超世,雖然超世但還在道之內,代表存在本身意義)


  ——來源《漢典》《後漢光武帝記》《佛語》


  ……


  【太虛】(空寂玄奧,代表一切真實的假象)


  ——來源《道德經》《莊子??知北遊》《均聖論》《易??係辭》


  ……


  【須臾】


  (一切之間,三山之根)


  (表示突然,時間之快速與偶然,亦不受光陰歲月治轄,亦是所有旁門左道之祖(書中設定為穿插光陰歲月的取巧法,為無名者的好奇而誕生【劇情鎖死】)

  ——《荀子??勸學》《後漢書??方術傳序》


  ……


  【殤子】


  (大千凋敝)

  (一切的結束,與無終相對,並不是太無一般的“隕落在道中,化為空無”,而是指代一切事物凋零的過程,故而亦指沒有看到道的結局,代表死的極致)

  ——來源《莊子??齊物論》


  ……


  【大宗師】


  (大道之師,全知全能)


  (通曉一切,明悟一切大道之人)

  ——來源《莊子??大宗師》


  ……


  【牧人】


  (道向塵取)

  (最卑賤的人,指代世間一切的汙穢者,同樣寓意著大道就在塵埃之中)

  ——來源《詩??小雅??無羊》《莊子??知北遊》


  ……


  【雲人】


  (同雲將,是念之所向,道之所及)

  (指代世間尋覓大道的最高渺的人——雲將未得鴻蒙問。)

  ——來源《莊子??外篇??在宥》


  ……


  【猶龍】


  (無形無相)

  (謂之道之玄妙莫測變化不可探尋,如龍般變化不可測)


  ——來源《史記卷六十三》——《老子韓非列傳??老子》


  ……


  【盛古】


  (興亡變遷,化歸五古)


  (替代太一治理光陰者,與河伯相對。)

  ——來源,唐《論教本書》


  ……


  【西升】


  (亂序一念,直指聖人)


  (是撥亂反正,亦是正邪顛倒之意,因為正邪同宗故而無名,直指聖人)


  ——來源《西升經》


  ……


  【閼弈】


  (堵塞黑白,變遷之棋)


  (為天地操縱棋子的概念,起源於無名之君決定變化光陰與歲月那一刻)

  ——《莊子》【散失篇之一】


  ……


  【天光】


  (開辟光輝,天穹初光)


  (天的概念)

  ——來源《莊子??庚桑楚》


  ……


  【七禁】


  (七禁之事,鎮法之源,無名之君施展的第一道鎮術。)

  (禁止的概念)


  ——來源《內丹修行》


  ……


  【亡何】


  (臨之極致,皆有定數)


  (宿命的概念)


  ——來源《漢書·翟方進傳》《漢書·爰盎傳》


  ……


  【白駒】


  (行之極致,白駒過隙)


  (行之極致與藏的概念)


  ——來源《詩經??小雅??白駒》


  ……


  【大觀】


  (轉動宙光,森羅萬象)


  (一切萬象,有形的概念)

  ——來源《易??觀》《鵬鳥賦》《嶽陽樓記》


  ……


  【捭闔】


  (撥動閉藏,緣起緣滅)


  (縱橫與博弈的概念,與閼弈出現於同時)


  ——來源《鬼穀子》


  ……


  【斬妖】


  (殺道極致,鬥法之宗)


  (斬本為殺,妖本為邪)


  ——來源【斬妖除魔】《地煞七十二變》《傳統文化》


  ……


  【支離】


  (粉碎一切,大羅重排)


  (不知道怎麽解釋,大致屬於“羅天重重”【羅天大礁——道教祭祀活動】,簡單來說就是超越維度)


  ——來源《說文》《羅天大礁》《地煞七十二變》


  ……


  【雷神】


  (四十九雷,雷與道同)


  (推動的概念,萬物之生綿綿不絕,但就如同陽推陰動,雷乃天之號令,為萬物推手,源自於無名之君醒來後的第一個動作。)

  ——來源《華胥氏入雷澤傳說》《山海經》《史記??周本紀》《詩經》《搜神記》


  ……


  【仁人】


  (芻狗之法,四生平等)


  (和暴人相對,是善的極致,同樣,雲人是最高渺、暴人是最惡,牧人是最卑賤,仁人是最善,同樣代表四大眾生的概念,此為無名之君提出。)

  ——來源《道德經》


  ……


  【妙真】


  (自如天人)

  (大自如,不同於自在與逍遙,這是一種把自我化作真天的法門,一念歸天一念為花,拂去眾生惡孽,是洗練歸真的概念,與斬妖相對,出於太素之後。)

  ——來源《妙真經》


  ……


  【刻意】


  (萬物之祖,眾法之源)


  (劇情鎖死不給看)


  ——來源《莊子??刻意》


  。

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