第七百五十一章 息壤
井水再次消退下去，井邊的骸骨森然，詭異的感覺在李響身邊蔓延著，讓他一時間不知道下一步怎麽做。
一口被村子裏的人視為命根子的井，裏麵卻全是死人。
一個荒涼之地深處的荒村，植物繁茂，但是沒有任何生命的氣息。
這一切看上去是那麽的不真實，但又實實在在的存在著，這一切背後的目的到底是什麽？
目的……
如果說，這隻是一種掩飾……
就像是捅破了一層窗戶紙，李響心中突然明悟了什麽，不再關注這口怪井，愣怔兩秒之後，向著北邊跑去。
李響想明白了什麽，又是要去哪裏？
是這口怪井的水源之地，也就是那個有蝙蝠的山洞。
來到洞口，看著裏麵漆黑一片，李響首先使用神識探查確認沒有危險後方才進入其中。
老方法，祭出一張火球符用以照明，洞內變得明亮起來。
洞中很幹燥，一路往裏走，沒有遇到一隻蝙蝠，和村子一樣，沒有一點生命的氣息。
小心謹慎的走了大概有十來分鍾的樣子，李響才感覺到空氣稍微有點濕潤了，而且仔細聽的話還能聽見輕微的水流聲。
看來就快到那口井的源頭處了，李響不由得加快了腳步，希望在這個地方能夠找到自己想要的答案。
秘卷有可能是神卷，陰陽靈玉也有可能就是神玉，如果再找到息壤，如果吸收了陰陽靈玉的神卷能夠吸收息壤，那麽答案就很明顯了。
五曜神珠，如此上古至寶，李響想想都克製不住的激動。
已經走到這一步，隻希望自己的運氣不會太差。
召出紫金紅葫蘆，李響將秘卷取出拿在手中，然後向秘卷中渡入靈力。
原本古樸無華的秘卷發出了淡淡的白色光芒，如果仔細看得話，會發現在白色的光芒中又夾雜著一些微弱的金色光芒。
緊接著，李響控製體內的龍靈力將故宮之行獲得並且蘊藏在葫蘆中的紫氣引導一些出來，然後慢慢的傳入秘卷中。
隨著紫氣的進入，李響手中的秘卷飄了起來，飄在空中後懸停不動。
李響深吸一口氣，雙手開始快速結印。一連串十分古怪的手印從李響的手中激發出來，隨後環繞在秘卷周圍。
手印不是金色，而是白色，隨著雙手的不停動作，李響的額頭已經有汗珠冒了出來，整個人也有些氣喘，就像是經過了一場強烈的運動。
李響此時結出的手印，不僅消耗著龍靈力，而且還消耗著精神力與神識。
為了找到息壤，這麽做是必須的，這是天靈尺內記載的一種方法，至於到底有沒有作用，李響心中也沒譜，事已至此，隻能是試一試。
整整三分鍾的時間，李響才停了下來，此時他已經是大汗淋漓，整個人感覺就像虛脫了，身子搖晃，站立不穩。
這時再看秘卷，已經被白色的各種不同手印嚴嚴實實的包圍了起來，能看到的隻是半空中一個白色的手印球體。
李響穩定了一下心神，深深的吸了口氣，雙手再次結出最後一個手印，直接打了上去。
隻是一個瞬間，白色的手印完全融入到秘卷之中。
秘卷一時間金光大盛，就像一個小型的太陽，照亮了整個洞穴。
金光持續的時間不長，很快就消失了，秘卷恢複了原有的色彩，慢慢的飄落在地。
用於照亮的火球依舊在洞頂燃燒著，李響的心情卻低落了下來。
自己辛辛苦苦這麽一套下來，山洞中依舊沒有任何的變化，也根本沒有察覺到任何不同尋常的波動。
此刻無非就兩種情況，一是天靈尺內記載的方法沒用；二就是山洞中根本沒有息壤。
無論哪種情況，結果都隻能是失落。
將秘卷從地上撿起來，李響呆滯了兩三秒後，決定走到山洞的盡頭，不然實在是不甘心。
繼續往裏走了一小段距離，李響停住了。原因是麵前出現了一堵牆，牆與整個山洞連為一體，似乎是到了山洞底部。
見到這堵牆，李響眼中的失落消失不見，眼中光芒一亮，後退兩步，單手結出一個攻擊手印。
前麵的牆恍惚間好像是蠕動了一下，李響直接一個手印打了上去。
手印打在牆上，就好像一塊石頭砸中玻璃，巨大的牆體沒有發出任何聲音，突然就破碎了，消散了。
李響注意到，地麵上，一團泥土就像是黃色的水銀一般，向著洞內深處快速的流走。
“息壤！”
李響喜叫一聲，連忙追了上去。
息壤是一種傳說中可以自動生長的土壤。
關於息壤，在上古神話傳說中，最著名的故事莫過於鯀禹父子治水，這段故事在神話傳說中也有著極為重要的地位。
在山海經的神譜中，鯀是黃帝的孫子之一，那也可算是名門之後，所以在堯舜時代，大貴族鯀應當是朝廷中的一位大臣。
在那個時候，地上突然發生了一場巨大的洪水，關於這次洪水的起因，各書的記載不盡相同，總的一點是與天上的神主有關。
可能是共工氏和他的手下幹的好事，也可能是天帝故意發下洪水來懲戒地上的人們，前者的說法和女媧時代共工頭觸不周山的故事重合。
因此後者的可能性更大一些,原因大概是和後羿射殺太陽有關。
太陽就是天帝的兒子們，也因為這個原因，射日的後羿被剝奪了返回天上的權利。
這不禁讓人想起了古代希伯萊神話中，上帝因為要懲罰地上的人類而發下大洪水的故事。
這段故事後來轉化在基督教的聖經中，成了諾亞方舟的著名傳說。
其實在世界上幾乎所有的遠古神話中，都有著關於上古大洪水的傳說。
除了華夏和古代希伯萊以外，伊朗，也就是古代的波斯文明瑣羅亞斯特教也有這種傳說。
另外，在古代印度的神話中，也有大洪水的故事。正是在這次大洪水中，著名的濕婆大神大顯神威，他臉上的那道標誌性的蘭色閃電傷疤就是在這個時候形成的。
不僅如此，在華夏漢族以外的其他民族，諸如藏族、回族、傣族、苗族等等，在他們的創世神話中也都有著類似的故事。
我們相信在上古時代的地球上，極有可能出現過一次全球性的大洪水。
言歸正傳，由於洪水的泛濫，地上的人們生活極為艱難，連當時的皇帝堯舜也沒有辦法，這個時候，鯀出現了。
在史記的記載中，鯀是被堯的幾個大臣推薦的，當時的堯對鯀好象不太放心，但是由於沒有合適的人選，最終，堯還是起用了鯀，頗有一些死馬當活馬醫的味道。
但是在其他的神化傳說中，鯀就不是堯的臣下了，就象後羿一樣，是天上的神主，他下界是為了幫助地上的人們。
但是與後羿不同，他的下界是不在天帝的準許下的，也就是私自下界。
不僅如此，在他下界的時候，他還偷了天帝的一件寶貝，這件寶貝的名字叫息壤，據說是一種可以自己生長的神土，鯀大概就是想利用它來治理洪水。
洪水治理的結果如何，在一般人的印象中，總是他方法不對而終於失敗被殺，五行相克的同時也相生，就像你掏了個洞再去補，是愚蠢的，除非時間能倒退。
其實從屈原的天問中，我們可以了解到，鯀治理洪水幾乎就要成功了，隻是在這個關鍵的時候，天帝發現了鯀的行為，大為震怒，派了火神祝融下界將鯀殺死在羽山，終於使鯀的治水失敗了。
由此可以看出來，天帝是多麽的無情和自私，也可以看出來鯀的偉大，在某種程度上，鯀就類似於精衛填海，因為鯀在死後也沒有放棄繁衍人類，他留下了繼承人，他就是華夏上古人物——大禹。
傳說中，鯀死後屍體三年不腐爛，後來不知道是誰，有說就是祝融，用刀剖開了他的屍體，這時禹就出來了，而鯀的屍體則化為黃能飛走了。
所謂黃能是一種已經絕跡的動物，類似於熊，但是有三隻腳，在山海經中有記載。
大禹繼承了父親的遺誌，開始治水。
大禹的治水非常的成功，天帝不僅沒有從中搗亂，還派了大神應龍襄助。
應龍也是非常著名的龍神，在山海經中也有記載，代表了雨神的意思。
傳說隻要在地上畫上應龍的樣子，就可以招來雨水。
應龍幫助大禹挖河開山，在治理的過程中，伏羲、河伯也紛紛襄助大禹，後來在東漢幾乎成為國學的讖緯學鼻祖的河圖洛書，傳說也是在這個時候由神龜所獻的。
有天神相助，借助於五曜神珠，再依靠疏導和圍堵兩個方法的結合，洪水終於被製服了，人們擁戴治水有功的大禹做了他們的王。
在大禹治水的過程中，還發生一些與他的家庭有關的事情，其中最著名的就是三過家門而不入的故事，表現了大禹的公而忘私精神，可是他的妻子的結局卻不好。