第117章

  紫依歎完氣之後，紫依走上舞台上去然後坐在說道:“反正今天也是皇帝爹爹的壽辰，我就給你解釋一下所謂的‘龍袍’吧，龍袍呢就是皇帝專用的袍，又稱為龍袞，因為龍袍上繡龍形圖案，所以就用此名，龍袍它的特點呢就是盤領、右衽、黃色。此外還有龍袍還泛指帝王穿的龍章禮服。


  我以前聽了一個傳說就是有一個皇帝他令臣民不得僭服黃色，因為他說黃色的袍遂為王室專用之服，從那以後曆代沿襲為製度 。


  又在某某年 ，又有一個皇帝他叫趙匡胤“黃袍加身”，兵變稱帝，於是龍袍別稱黃袍。龍袍上的各種龍章圖案，每個朝代都是有所變化 的。


  龍數一般為9條，前後身各3條，左右肩各1條，襟裏藏1條，於是正背各顯5條，吻合帝位“九五之尊”。有一個朝代叫做清代，清代它的龍袍上還繡“水腳”（ 下擺等部位有水浪山石圖案），隱喻山河統一。


  漢代皇帝冕服圖、冕冠圖、赤舄圖。本圖根據文獻記載及圖案資料複原繪製，服裝上的紋樣大多采用同時期的磚畫、漆畫、帛畫及畫像磚等。


  冕冠，是古代帝王臣僚參加祭祀典禮時所戴禮冠。用作皇帝、公侯等所穿的祭服。冕冠的頂部，有一塊前圓後方的長方形冕板，冕板前後垂有“冕旒”。


  冕旒依數量及質料的不同，是區分貴賤尊卑的重要標誌。


  有一個朝代叫做漢代，漢代皇帝規定，皇帝冕冠為十二旒（即十二排），為玉製。冕冠的顏色，以黑為主。冕冠兩側，各有一孔，用以穿插玉笄，以與發髻拴結。並在笄的兩側係上絲帶，在頜下係結。


  在絲帶上的兩耳處，還各垂一顆珠玉，名叫“允耳”。不塞入耳內，隻是係掛在耳旁，以提醒戴冠者切忌聽信讒言。後世的“允耳不聞”一語，即由此而來。按規定，凡戴冕冠者，都要穿冕服。冕服以玄上衣、朱色下裳，上下繪有章紋。


  此外還有蔽膝、佩綬、赤舄等。


  組成一套完整的服飾。這種服製始於周代，曆經漢、唐、宋、元諸代，一直延續到清代，綿延很多很多年很多年的。


  龍袍是皇帝參加慶典活動時穿著的禮服。據那個書記載宦官孫隆到蘇州充當稅監，督造龍袍。有一年年在一個地方發掘的出土文物中就有用緙絲製成的龍袍。因龍袍上繡紋以龍為主，故此得名。


  龍袍的空地為明黃色，領、袖俱石青色，片金緣。上麵繡有12個困龍及日、月、星辰、山、龍、華蟲（雉的異名）、宗彝（長尾猴尊）、藻（墊玉的彩色板）、火（物體燃燒時所發出的光和焰）、粉（就是繡在衣上的白色或有色粉末）、米（就是繡在衣上的花紋）、黻（音府。就是禮服上白與青相間的花紋）的形象，其餘均為排列均勻的如意頭 、蝙蝠和象征富貴的字紋樣。龍袍上並繡有9條龍，間以五色雲彩。領前後正龍各1 條，膝部左、右、前、後和交襟處行龍各1條，袖端正龍各1條。下幅八寶立水，襟左右開，以棉、袷、紗、裘製，各惟其時。


  龍袍專供皇帝穿著，其他官員是不能穿著的，隻有得到皇帝親賜才能穿著，但在穿著必須挑去一抓，以示區別。在明朝，經改製後的龍袍，稱為蟒袍，成為明朝職官常服。


  龍袍的色彩選用頗有研究，並十分嚴格，傳說人物在使用的色彩並非單純是人的本性需要， 同時又作為一個種族或部落的標誌，在遠古舊石器時代的山頂洞人穿用采用赤鐵礦染色，到了夏代崇尚黑色，周代崇尚紅色、到了漢朝推繹的周崇尚紅、秦崇尚黑，漢滅秦後則崇尚黃，漢文帝劉恒穿的龍袍第一次采用黃色。


  其後長期以黃色為最高貴，它象征中央，因此，這種風氣一直延用下來，直到明清。龍袍上的字紋樣的顏色由淡月白色，品月和普藍組成，蝙蝠有朱紅、棗紅、絳色、香色、青銅色等數種顏色。如意頭有明藍、月白、藏青和水紅、桃紅、棗紅、雪灰兩種顏色組成。


  清代皇帝服飾有朝服、吉服、常服、行服之分。穿龍袍時，必須戴吉服冠，束吉服帶及掛朝珠。龍袍以明黃色為主，圓領，右大襟，馬蹄袖，有扣絆。龍袍的做工有刺繡、緙絲之分，其中緙絲工藝相對複雜，工藝上稱為“連經斷緯”。這種緙絲工藝在中國流傳已久，宋代時多用於其他裝飾之上，到清代多用於服飾，後因緙絲工藝消耗工時過長，所以多用於龍袍之上。


  古時稱帝王之位為九五之尊。九、五兩數，通常象征著高貴。清朝皇帝的龍袍繡有九條金龍，位置分別為前胸和後背分別有一條正金龍，下麵前後分別有兩條行金龍，肩部左右兩側分別有一條金龍，右麵內襟裏麵還有一條行金龍。每件龍袍從正麵或背麵單獨看時，所看見的都是五條龍，恰好與九五之數相吻合。


  龍袍下擺斜向排列著許多彎曲的線條，名謂“水腳”。水腳之上，有許多波浪翻滾的水浪，水浪上麵立有山石寶物，俗稱“海水江崖”，它除了表示綿延不斷的吉祥含意之外，還有“一統山河”和“萬世升平”的寓意。


  龍袍上除了龍紋，還有十二章紋樣，其中日、月、星辰、山、龍、華蟲、黼、黻八章在衣上；其餘四種藻、火、宗彝、米粉在裳上，並配用五色祥雲、蝙蝠等。它們分別代表了不同的含義，“日月星辰取其照臨；山取其鎮；龍取其變；華蟲取其文、會繪；宗彝取其孝；藻取其潔；火取其明；粉米取其養；黼若斧形，取其斷；黻為兩己相背，取其辯。這些各具含義的紋樣裝飾於帝王的服裝，喻示帝王如日月星辰，光照大地；如龍，應機布教，善於變化；如山，行雲布雨，鎮重四方；如華蟲之彩，文明有德；如宗彝，有知深淺之智，威猛之德；如水藻，被水滌蕩，清爽潔淨；如火苗，炎炎日上；如粉米，供人生存，為萬物之依賴；如斧，切割果斷；如兩己相背，君臣相濟共事。”總之，這十二章包含了至善至美的帝德。


  鑒別真正的龍袍主要從做工、麵料和紋樣三大方麵來看。首先，龍袍的做工相當精細，所用線也非平常我們所見到的金線或者絲線，尤其緙絲工藝目前很難仿造。其次，我用的衣料的生產大多來自於那個我自己研究的布，我的布善於織金妝彩以及倭緞、神帛的織造；有一個地方的緙絲、刺繡工藝最精；湖絲的品質最為優良，如綾、羅、紡、縐、綢等多由杭州織造。


  最後，龍袍上的紋樣以及所在的位置也絕對不能有絲毫差錯，這些紋樣多限於皇帝服飾之上，其他皇宮貴族服飾上均不可有此紋樣，所以說紋樣是鑒定龍袍的最好方法。


  還有哦，就是從古到今，龍一直作為我們形象的一個代表性標誌而為中外所普遍認同。


  先民們對原始龍的圖騰崇拜，到今天人們仍然多以帶有“龍”字的成語或典故來形容生活中的美好事物。


  上下數千年，龍已滲透了中國社會的各個方麵，成為一種文化的凝聚和積澱。


  龍成了我們的象征、民族的象征、文化的象征。


  對每一個龍的傳人來說，龍的形象是一種符號、一種意緒、一種血肉相聯的情感！


  為了表示對皇帝珍重，把皇帝比作龍”，說完看了看驚呆了的眾人說道:“你們懂了嗎？”


  軒轅成聽了紫依的話，軒轅成高興慘了，軒轅成立刻把紫依做的這件龍袍封為皇家物品，並且大笑道:“哈哈，說得很好，哈哈”。


  軒轅澈聽言想道:“依兒，你到底哪裏來的這麽多道理，難道真的隻是傳說嗎？為什麽你總是那麽神秘，依兒，可不可以向我坦白一些事情，我越來越覺得我根本就不了解你”。


  其他國家的使者都很希望得到那件龍袍，但是那是不可能的，因為，軒轅國是一個大國，不是自己能惹的，就算自己得到龍袍也不敢穿，那拿來還有什麽用呢，還不如就讓龍袍在此地，這樣，自己也不會過得心驚膽戰的，所以眾人都打消了得到龍袍的念頭。


  軒轅淩看著這龍袍，軒轅淩心想:“龍袍，嗬嗬，代表龍，那麽，本王遲早要做這條龍”。


  蘇珊則是在想象軒轅俊穿著這龍袍的樣子，想著想著蘇珊嘴角就露出了笑容。


  軒轅俊則是在想象軒轅澈穿著龍袍的樣子，一定是很威武，很像龍。


  南宮默則是在心裏想:“依兒，我越來越舍不得你了，但是，嗬嗬，為了你的幸福，我必須放手，我隻能在你的身後默默支持著你”。


  南宮逸則是在心裏想:“澈王妃，不愧是奇特女的”，想完南宮逸的目光不由自主地看向軒轅靜雅。


  紫依又說道:“皇帝爹爹，不如這時候你去換上試試”。


  軒轅成聽言點點頭就朝著內屋裏走去。


  紫依回到自己的位置上靠著軒轅澈。


  軒轅澈淡淡地說道:“依兒，你的想法都很獨特，你總是讓人離不開視線”。


  紫依淡淡一笑，然後吃著葡萄。


  過了一會兒，軒轅成穿著龍袍走了出來，待軒轅成剛剛走到龍椅旁邊的時候，下麵的文武百官都跪在地上大叫:“吾皇萬歲萬歲萬萬歲，吾皇萬歲萬歲萬萬歲”。


  軒轅成轉過身來說道:“眾位愛卿平身”。


  紫依見狀欣慰的笑了，因為，軒轅成穿著這套龍袍真的很威武。