第四百七十七章 七情六欲五髒
白三石道：“不急，不急，隻要你們答應教我們，什麽時候都行，你們先忙完你們的事！隻要答應教我們我們就開心的不得了！”
白晨雨看了看王鐵匠道：“我替你答應了，不知王師傅可否給小女子一個薄麵啊！”
王鐵匠笑道：“豈敢，我榮幸之至！那就按照白小姐所說的去做，我們先到古靜逸那邊報個到，不然他們比較擔心！”
白將軍道：“去吧！”
白三石道：“快去快回！”然後目送他們走了！
一路上王鐵匠和白晨雨說說關於他是怎麽練就成這般武藝的，順便說說古靜逸和他在模擬場景中的曆練，反正說話很輕鬆，白晨雨一時驚訝一時高興，一時擔心，反正各種表情溢於言表，看起來非常活潑好看，王鐵匠瞬間明白這個小姑娘為什麽那麽惹古靜逸喜歡了！
很快王鐵匠帶著古靜逸來到泰山腳下，隻見神石和逆鱗他們真在專心致誌的看著模擬空間內的古靜逸練級，看到王鐵匠來，頭都沒有回，反倒是白晨雨問東問西的，而逆鱗對答的魚頭不對馬嘴，他主要精力都放在模擬空間裏麵了，這時候正是古靜逸第一層晉級大關鍵，他們自然不想有任何人來分散注意力。
王鐵匠見此，對白晨雨說道：“你隻管安靜的看著你家古靜逸晉級便可，其他的不懂也不要問，這三個人是怪人，但是他們絕對不會加害於古靜逸的，畢竟他們的未來還指望古靜逸出來解決呢，所以你盡管放心好了。”
白晨雨也是個聰明之人，她自然知道這其中的利害關係，也就默默的看著模擬空間古靜逸的一舉一動，王鐵匠和逆鱗大體說了一下，就折返回到白將軍府邸，開始教白家上下武功，把一些心得都告訴了他們，而白三石也是勤奮好學，很快就連升三級，並且帶著白三石到處尋找魔道分子進行絞殺，方圓百裏的低階魔道分子基本上都被白三石和白將軍他們給幹掉了……這一頓修煉對於白將軍他們一家人來說真是非常重要的一環啊，以前他們尋找神石都是唯唯諾諾的，現在終於可以光明正大的收集神石了，那些低階魔道分子看到王鐵匠他們都躲著跑，深怕小命又給這些白家的人給收了……
這邊逆鱗他們四個人都在聚精會神的看著模擬空間裏麵古靜逸的一舉一動，原本空蕩蕩的第一層，突然出現了一個梅花鹿，而這個梅花鹿的肚子上懸吊著一個羅漢，這個羅漢，古靜逸貌似認識，但是一時想不起來了，於是問道：“敢問高僧是何方神聖，在這寶塔之中莫非為了修煉於我，既然如此，在下有所得罪了，還望神聖有所原諒！”
那個羅漢突然又爬上鹿的背上，鹿歡快的跑著，他也在鹿背上歡快的笑著，隱約聽到羅漢笑道：“十八銅人在此等候多時了，而我就是第一羅漢，坐鹿羅漢！”
古靜逸恍然大悟道：“原來是羅漢你們啊，你們不是早已在我的法寶之中了，如今怎麽又在這個寶塔之中啊！”
羅漢哈哈大笑道：“十八羅漢的精髓大的很，你雖然擁有我們當法寶，但是你所掌握的都是皮毛，皮毛中的皮毛，所以你在達到一定境界的時候，我們自然會曆練你，所以你就不要吃驚，你可要準備好了。”
古靜逸笑道：“總共十八層，我想你們也有十八般武藝，但是既然是修煉，肯定有所指，要不然也屬於白練，敢問你能否告訴我，你們所修煉的方式和對應關係！”
這個騎鹿羅漢哈哈大笑道：“孺子可教也，告訴你也無妨，相必你也有所期，但是你能不能悟道那就是你的事了！”
“七情六欲五髒十八種，喜怒優思悲恐驚，眼耳鼻舌身意，心肝脾肺腎剛好十八個”
古靜逸問道：“原來這樣啊，那這喜怒優思悲恐驚，眼耳鼻舌身意，心肝脾肺腎又和你們十八羅漢有什麽對應呢？”
騎鹿羅漢又一次哈哈大笑道：“你且聽好了，喜—歡喜羅漢；怒--坐鹿羅漢；憂-舉缽羅漢；思-拖塔羅漢；悲——靜坐羅漢；恐——過**漢；驚--騎象羅漢，眼——笑獅羅漢；耳--挖耳羅漢；鼻--芭蕉羅漢；舌——布袋羅漢；身—探手羅漢；意--開心羅漢，心——沉思羅漢；肝--長眉羅漢；脾-看門羅漢；肺—降龍羅漢；腎--伏虎羅漢”
古靜逸根據他心中羅漢對應總結了一下。
坐鹿羅漢——端坐神鹿、若有所思 泰然自若、清高自賞
賓度羅跋羅墮閣尊者又名賓頭盧尊者。
跋羅墮閣是印度十八姓中之一，是貴族婆羅門的望族，賓度羅是名。這位羅漢本來是印度優陀延王的大臣，權傾一國，但他忽然發心去做和尚。優陀延王親自請他回轉做官，他怕國王囉唆，遂遁入深山修行。
有一日，皇宮前出現的一名騎鹿和尚，禦林軍認得是跋羅墮閣，連忙向優陀延王報告。
國王出來接他入宮，說國家仍然虛位以待，問他是否回來做官。
他說回來是想導國王出家，
他用種種比喻，說明各種欲念之可厭，結果國王就讓位太子，
隨他出家做和尚。
根據佛經賓頭盧尊者是現在還沒有涅盤還在世間的羅漢。
歡喜羅漢——妖魔除盡、玉宇澄清 揚手歡慶、心花怒放
迦諾迦代蹉尊者，是古印度論師之一。論師即善於談論佛學的演說家及雄辯家。有人問他甚麽叫做喜，他解釋說:由聽覺、視覺、嗅覺、味覺和觸覺而感到快樂之喜。又有人問他:"何謂之高慶?"他說:"不由耳眼口鼻手所感覺的快樂，就是高慶。例如誠如向佛，心覺佛在，即感快樂。"他在演說及辯論時，常帶笑容，又因論喜慶而名聞遐邇，故名喜慶羅漢，或歡喜羅漢。
舉缽羅漢——諾迦跋哩陀尊者原是一位化緣和尚。他化緣的方法與眾不同，是高舉鐵缽向人乞食，成道後，世人稱其為"舉缽羅漢"。
迦諾迦伐厘情闍尊者，是一位慈悲平等托缽化緣的行者。藉托缽福利世人，予眾生種植福德，並為他們講說佛法，以身教、言教度化眾生。