第四百三十一章 有窮崛起，尋找同盟

  慈航道人深入人族駐地，經過仔細的查探最後選擇了東方的東夷族有窮部落盡心盡力教化族眾，講述西方教教義，待人為善，和氣相處，凝聚人心使得有窮部落的實力在短時間內越加的壯大起來。


  同時慈航道人暗裏教習有窮部落的首領羿，呼風喚雨，上天遁地，點石成金的仙道入門法術，並賜予他一柄下品先天靈寶，逐日神弓，並賜予其三柄鳳尾箭矢，一擊之下穿山裂石，無堅不摧。


  有窮部落愈加的強大之後，部落之中的人族對於首領羿的英明決斷，越加的欽佩，上下歸心，再此情況下不斷的征伐周邊的人族小型部落一點點的壯大自身，然後為了便於統治紛紛的使其信奉西方教，廣建祭壇，塑造接引準提的雕塑祭壇，每到固定的日子奉送三牲三畜祭品祈求西方二聖使其有窮部落風調雨順，五穀豐登，人牲和睦。


  而因為有西方教派慈航道人坐鎮，每每的都能有求必應，反手為風，覆手為雨，使其有窮部落居住的洛水之畔，水草豐美，氣候宜人，部眾生活富足。


  有窮部落之人見之十分的歡喜，認為西方教教義大為靈驗，更加的虔誠信服西方教。


  時間不長，有窮部落之人信奉西方教為自己的唯一信仰，摒棄了東方的闡教，截教，人教等本土大教。


  有窮部落首領見之大喜過望，並不斷地推波助瀾，因為他有自己的野心。


  是否是東方本土教派羿根本就是毫無在乎，他在乎的是最終經過了這麽周密的部署身後還有西方教的仙人作為自己的靠山，能夠在最後的時候得償所願獲得人皇大位，將夏氏子孫取而代之。


  有窮部落首領深感壓力山大，計劃更加的周詳派出自己的心腹手下出使有扈氏部落締結盟約。


  有扈氏部落本為夏禹時代一個及其龐大的部落聯盟，一向與大禹不睦，世人言說其部落之人本為蚩尤九黎部眾一部分夾雜周圍部族聚合而成，所以部落之人各個身材魁梧高大，頗有巫族之人的特征。


  九黎部落首領蚩尤本為巫族大巫，轉世托生為九黎部落首領蚩尤，妄圖依靠九黎部落的勢力染指人皇大位，最終敗北慘死，其部眾散落四方。


  最終形成了有扈氏部落，部落形成之後不尊人皇之令不信奉東方的闡教和截教為此常年和夏氏部落征戰不休。


  到夏禹之子啟繼承人皇大位之時，有扈氏部落之人稱其不符合人族祖訓為由拒絕承認其人族之主的地位。


  隨後與有扈氏部落爆發了甘之戰，帝啟出發之前宣布有扈氏罪狀。


  “威侮三清，怠棄人皇！！”


  指責有扈氏部落之人，對上不信奉三清老子，通天教主，元始天尊所創立的闡教，截教等教義，對下，不尊敬人皇的教誨，所以引發了天怒人怨，此次討伐代天的旨意行事，並且聲言膽敢逃跑者殺無赦，奉命行事者將受到宗廟祭祀的獎賞。


  起初有扈氏部落占據了天時地利戰於菏澤之中利於不不敗之地，帝啟無奈召喚三皇五帝，立下誓言勵精圖治，尊賢使能。


  最後，滅有扈氏，天下鹹朝。


  八方來賀，萬眾歸心，對於戰敗的一方有扈氏部落之人十不存一，淪為奴隸牲畜者甚重。餘者偏安一隅，苟延殘喘。


  得知，有窮部落的首領羿存有顛覆人皇取而代之的打算，敬畏夏氏部落的威視不敢輕舉妄動，款待有窮部落的使者，放回而去。


  使者歸來將所見所聞一一報告羿，羿心急如焚，唯恐有扈氏部落之人有變數將自己的所作所為告知夏氏部落首領太康引來殺身之禍。


  “弟子不必憂慮，這點小事為師替你料理，你隻管修養生息，。壯大實力就好。多多教化部眾信奉西方教，多多益善，不可輕慢。”


  慈航道人對著有窮部落首領言道。


  “善，謹遵西方仙長的教誨。”


  見慈航道人出現，有窮部落首領心上懸著的一把刀才掉落在肚中，徹底的放心了。於是更加的賣力為慈航道人辦事。


  不出慈航道人和有窮部落首領羿的預料，有扈氏部落之人經過了無數歲月之後先前的風骨早就蕩然無存，在聽聞有窮部落有著謀反之心之後竟然有著別有用心之人趁著首領不備之時砍下了他的頭顱想要到夏氏部落請賞。


  幸好在關鍵的時候慈航道人駕臨此地，阻擋住有扈氏之人的去路。..