第775章 沒有固定的體係
地表人類時代的最後幾百年，由於受到獵戶帝國新入侵者勢力的啟蒙，地表人類中的西方文明掌握了物質科技，讓西方文明率先進入到了工業時代…
這些事情墨辰在《億載春秋》的遊戲世界裏麵，都有見證，所以當聽到張淩說起這些話後，他並不陌生。
在第三次地月戰爭爆發之前，地表人類中，無論是東方華夏文明，還是西方美國等族群，都逐漸陷入到了現有思想，無法駕馭越來越發達的物質工業科技的困局。
在這種困局下，思想和科技之間的矛盾衝突，導致了地表人類中的許多問題。
所以，本就對這些深有了解和體會的墨辰，經過張淩的進一步解釋後，對張淩沒有給地球人族大規模推廣永生技術的做法，有了更深的認識。
不過，就是因為對張淩這種做法背後的原因認識深了，所以墨辰在經過仔細思考後，心底又生出了一些其他的疑問，隻見他語氣恭敬的問道：
“師尊教誨的是，但不知有沒有什麽方法，可以讓地球人類的思想在極短的時間內達到師尊您期望的標準，然後再向所有人類大範圍推廣永生技術呢？”
聽到墨辰的這個問題，張淩眼底閃過一抹笑意，他點了點頭之後，回答：
“自然是有的，如果你能在很短的時間內，讓地球人類的思想從根本上發生轉變，讓他們從舊有的唯物唯心等二元對立狹隘觀念中脫離出來，並建立起一套新的，更加進化，能夠指導人類文明良性發展的思想體係，使得地球人類在思想和綜合素養等層麵提升到一定的地步，那麽就可以向地球人類開放和推廣永生技術。”
張淩的回答話落，墨辰麵露些許疑惑的反問了一句：“建立一套新的思想體係？”
聞言，張淩點了點頭，回答：
“沒錯，建立起一套新的思想體係。在地表人類時代，人類的思想狹隘而落後，他們生活在由金字塔奴役剝削體係構建而成的社會裏麵。
在這種社會之中，地表人類著重經濟的發展，幾乎一切都可以和經濟掛鉤，這是極為錯誤和畸形的社會發展狀態。
地表人類時代，人類的思想層麵，要麽極端唯物，盲目的否定一切除物質層麵之外的現象。
要麽極端唯心，盲目的迷信各類教派信條，神神叨叨。
如此二元對立的思維方式，在地表人類時代的各族人類身上普遍存在。
在身體欲望層麵，地表人類時代的人類，基於原始動物世界的本能發展而來。
各種本能欲望推動著人類社會發展進步的同時，也在一步步的讓人類陷入無止盡貪婪的漩渦，如果這樣長久發展下去，那麽最終人類會被貪婪的欲望所吞噬，讓人類文明陷入萬劫不複之地。
要想讓人類快速的提升，達到可以使用永生技術的水平，那麽就需要根據這些問題，做出針對性的改變。
先改變人類生存的大環境，推翻金字塔奴役剝削的社會體係。
再結束唯物和唯心的二元對立思維方式，建立平衡包容的新思維方式。
最後，就是要確立一套新的思想理論，指導人類文明的發展，以此遏製和疏導由人類身體的各類控製程序，而引發的各種本能欲望。”
經過張淩的幾次解答，墨辰對如何在短時間內才能夠給予人類永生技術的問題，有了答案後，他又自我梳理了一會兒，便說道：“多謝師尊的解惑，弟子對這個問題沒什麽疑問了。”
見狀，張淩點了點頭，然後端起咖啡杯，輕輕的抿了一口。
看到張淩這樣，墨辰心底轉了轉，又找到了一個新的話題，隻見他恭敬的問道：
“不知師尊您對最近幾百年來，能量子複蘇後，地球環境中的能量子密度達到峰值，人類社會中掌握了超自然能力的人變的越來越多，由師尊建立起來的樹狀社會信用體係因此受到劇烈衝擊的事情，有什麽看法呢？”
墨辰話落，張淩放下手中的咖啡杯，嘴角帶著幾分笑意，反問：“你想讓為師有什麽看法？”
見張淩這麽說，墨辰忙恭敬的回答：“弟子不敢，還請師尊明示。”
輕笑著搖了搖頭，張淩說道：“你是不是覺得，當年由為師一手建立起來的樹狀社會信用體係，在遭到了超能者群體的挑戰和衝擊後，為師就該再次出世，把超能者群體鎮壓，以確保樹狀社會信用體係的穩定牢固？”
被張淩這麽一反問，墨辰張了張嘴，想要辯解一下，但隨後他臉上就露出了苦笑，點頭回道：“弟子當時的確是這樣想的。”
見墨辰承認，張淩臉上的笑容收斂了幾分，他輕歎了口氣，說道：
“為師即使按照你想的那樣，出手鎮壓超能者群體的問題，但以後地球人族在發展的過程中，還是會有其它問題出現。
難道地球人族每次遇到文明發展的威脅時，為師都要去出手解決？
答案肯定是不可能的，為師也沒有那麽多的時間和心情，去處理這些小問題。
這次的超能者群體問題，對於地球人族而言，不算大也不算小，以地球人族的決策者們的能力，是可以解決的。
而一個優秀的文明，也是應該懂得如何去獨立的解決在文明發展過程中，所遇到的各種問題。
再者而言，樹狀社會信用體係既然能夠建立，也是可以被摧毀的，一個良好的社會體係，不應該是一成不變的，應該是擁有足夠包容，可以自我成長，自我升級，自我更新的。
在二十多萬年後，安擔任領袖的地球人類社會中，所使用的社會體係，不就是已經用蘭特幣代替了樹狀社會信用體係中的信用點？
雖然那時候的地球人族社會已經不再使用信用點，但人類的社會福利製度，卻比現在的地球人族要更加的完善和豐厚。
對於一個獨立的文明而言，沒有什麽社會體係是絕對好的和持續適用的，在文明發展的每一個階段，找到適合這個階段發展情況的社會體係，並及時運用才是明智的做法。
而當上一個階段結束，進入新的文明發展階段後，對舊的社會體係進行更新，乃至完全的更換，都是很有必要，也是符合一個文明的發展規律的…”