第271章 鄭國的災後重建 （魯昭公十八年，公元前524年，春秋第一百九十九年）
子產安排好一係列工作後——
就讓在城下的老百姓排列好隊伍，有秩序的登上城牆，避開大火。負責守城的兵士們，馬上下發武器裝備，讓他們也登上城牆進行守衛，一方麵保衛老百姓，一方麵守衛首都的安全。子太叔看到目前這樣的混亂，子產還讓兵士守衛城牆，現在的局麵，就是全部救火還來不及，所以就有些嘲諷的人對子產說：
“這樣興師動眾的守衛城牆，恐怕是晉國要來討伐我們了吧！”
子產嚴肅的說：
“我聽說，小國無論何時，忘記了守備，都是很危險的，更何況我們鄭國發生的大火災呢？隻所以國家不被輕視，就是因為隨時都有防備的思想。”
這個事情引起了晉國的精神緊張和不滿。
事後，晉國的邊境官員傳來消息說：
“你們鄭國發生了大火災，我們晉國的國君和大夫們都很擔憂，馬上進行占卜，四下裏祭祀名山大川，不吝惜自己的犧牲敬獻和玉帛，保佑鄭國，鄭國有難，也是我們晉國國君所擔憂的。
可是你們卻憤然的分發武器登上城牆守備，這是準備向誰進行問罪，我們晉國邊境的城邑很擔心，老百姓也很害怕，所以不敢不報告。”
子產一聽哈哈大笑，說：
“正如你說的這樣，我們的災難，就是貴國國君的擔憂，我們國家可能由於政事不修，所以上天降下了這個災難，但是又害怕奸邪的小人趁機禍亂，偷雞摸狗，並引誘貪婪的惡人，以發生對我們國家不利的事情，集中了我們國君的憂慮。
如果有幸我們不被滅亡，我們還可以向你們解釋清楚，如果不幸我們被滅國了，國君即便是擔憂，也來不及了，那樣也沒有機會向你們解釋了。鄭國雖然還和其他的國家接壤，不得不防，但是隻要是有難的時候，隻能希望和依靠晉國了，哪裏還敢對晉國有二心，你們神經過敏了，請放心吧。”
這場大火真是厲害。
燒得鄭國基本上成了一片廢墟，可見大火的威力。
第二天，火勢漸漸小了下來。
子產命令所有的官員各自管理好自己轄區內的勞役人員。讓在城外的老百姓幫助祝史在都城北麵，幫助清理地麵，並修築新的祭台，馬上向水神和火神進行祭祀和禱告，讓水神幫助滅火，讓火神趕快離開鄭國，然後又在都城的四麵進行禱告和祭祀，這是古人都認為最好的滅火手段。
接著開始登記被燒毀的房屋、人家、財產，並且免除他們的賦稅，分發各種建築的物資，開展生產自救，修建家園。
同時，組織人員開始集合一起，到祖廟裏麵一起嚎啕大哭三日，國家關閉市場交易，派人到各個諸侯國進行通報，尋求支援，鄭國的手段很有效，連宋國和衛國也都跟著鄭國的樣子學習，對抗發生自己國內的嚴重火災。
其中，隻有陳國不開展救火行動，任由大火焚燒，誠懇的接受上天的懲罰，很虔誠，也很糊塗。
其他國家接到了四國火災的消息後，都紛紛的前來慰問和幫助，隻有許國不管不問，一副與他們無關的樣子。
所以，天下的君子們都說：
“陳國和許國見死不救，見災不救，恐怕這兩個國家不得好死，會率先滅亡吧。”
這次大火，鄭國損失最嚴重。
大火發生在五月，一直到了七月，鄭國才有能力開始修建被焚燒的家園，在子產的帶領下，首先鄭國開始大規模的修建宗廟，並且誠懇的祭祀四方的神靈，然後再救助火災。
有了災難，老百姓已經流離失所，沒有能力了，隻能依靠國內的人民子弟兵了，所以說，每個國家的部隊，一般既是國防的保衛者，也是國家救災的前鋒，所以子產組織了鄭國的精兵強將，開始進行閱兵，親自講話，做救災的動員工作，讓兵士們開始清理場地。
在這場清理的工作中，首先要將城中各個被燒毀的建築進行拆除，進行清理，後續重建。在那個時候，一般來說，無論是國家還是家族，都是先拆個人居住的家室，最後萬不得已時，才能再拆自己的廟宇和宗祠，這也是尊重先人和神靈的表示。
鄭國的大臣子太叔，在這次的清除工作中動起了小心眼，他想先拆掉家廟，保留居住的家室，否則自己連住的地方都沒有了，子太叔的家廟在道路的南邊，而他的居室在道路的北邊，而且比較的狹小。現在的拆除工作就已經到了這裏，不過距離子產要求首都清除的完工期限，已經超過了三天，時間非常的緊急，全城都在拚命的幹活。
於是，子太叔就讓自己的家人們和清除場地的兵士們一起，排在道路南邊，自己家廟的北邊牆根，麵向著家廟，並說：“如果子產上朝時候經過這裏，命令你們趕快幹活的時候，你們直接向麵對的方向幹活。”這就是先拆家廟的意思。
正好子產上朝經過這裏，看到還沒有清理完現場，就發怒了，命令兵士們趕快幹活，兵士們開始按照子太叔的安排，準備向南邊的家廟進行拆除，當子產走到了十字路口，站下來觀察周圍的工程情況時候，就發現了這個問題，馬上就派人製止兵士們，讓他們向北先拆除北邊的居室。
這樣一來，子太叔的計劃破產了，他的居室首先被拆除了，估計晚上也要先睡帳篷了。
這個小插曲很有意思，但是反映了當時鄭國國都焚燒的嚴重性質，連大臣的家都保不住了，全部都要拆毀，你說這場大火，嚴不嚴重。
子產在這場大火中也算是指揮得當，恐怕也算是人類有記載以來，最早的消防指揮大隊長了吧。
這場大火事件的二年後。
即魯昭公二十年，公元前522年，鄭國子產有病。
他對太叔說：
“我死以後，您必然執政。隻有有德的人，才能夠用寬大來使百姓服從，其次就莫如嚴厲。火猛烈，百姓看著就害怕，所以很少有人死於火；水懦弱，百姓輕慢而玩弄它，死得就很多。所以說，為政寬大，難以治理好國家。”
果然，數月之後，鄭國的一代偉人，子產去世，子太叔執政。
子太叔不忍心為政嚴厲，而務行寬大政策，致使鄭國盜賊很多，聚集在萑苻之澤。子太叔後悔沒有早按子產囑咐辦，於是發動徒兵攻打萑苻之澤，將盜賊全部殺死。此後，鄭的盜賊稍有收斂。
孔子聽到子產死訊，流著淚說：“他的仁愛，是古人的遺風!”
子太叔接替子產在鄭國執政，他按照子產“為政宜猛”的意見，發兵攻殺萑苻之盜。
孔子稱讚這件事情說：
“政事寬大，百姓就怠慢，怠慢就要用嚴厲來糾正。
嚴厲，百姓就傷殘；傷殘，就實施寬大。用寬大調劑嚴厲，用嚴厲調劑寬大，這既是“寬柔相濟”的手段，政事便會因此而調和。
《詩》說：百姓已很辛勞，差不多就可以稍稍安康。賜恩給中原各國，用以安定四方。這便是實施寬大。
但不要放縱隨聲附和的人，以約束那些歹徒。應當製止侵奪殘暴，因為他們從來不怕法度。這是用嚴厲來糾正。
安撫邊遠，柔服近地，來安定我王。這是用和來使國家平靜。又說：不急不緩，不剛不柔，施政從容不迫，百種福祿臨頭。這便是和協的頂點。”
這也算是孔子借助子產之死，而發表一篇為政的論文吧。