第四百零三章 解疑
絕鱗道:“怎麽沒有?在你所接觸的世界規則中就有,其中最頂級的被稱之為原始規則,分別有混沌,命運,時空,輪回四種,其餘的因果,光明,黑暗,意誌,信仰,五種是高級規則。”
絕鱗侃侃而談的對千手源木說著。
千手源木問道:“連因果這種級別的規則也排不進原始規則嗎?”
千手源木有些疑慮,在他看來,至少,對比時空的話,因果應該不會弱吧。
絕鱗道:“的確,在大部分世界,因果的深奧要超過單一的時間,或者空間,但如果是真正的融合了的時空規則會完全淩駕於因果。”.
絕鱗話語一頓,接著開口講述。
絕鱗道:“因為啊……因果是屬於命運劃分出來的規則。”
對於千手源木的疑慮,絕鱗毫不意外。
千手源木道:“那麽……我所掌控和理解的能力應該不屬於時空規則吧?”
按絕鱗所說的劃分,自己的飛雷神和曲境折躍應該達不到時空那個層次。
絕鱗道:“不錯,即使是同時幹涉的時間與空間的能力,也不是可以直接認定他為時空能力。”
時間與空間還有時空,雖然看起來沒有多少區別,但實際上卻是差了十萬八千裏。
絕鱗道:“那麽,你還有什麽疑慮麽。”
見千手源木稍微了解了規則等級劃分,絕鱗便拋出了下一個話題。
千手源木道:“疑慮麽,確實有,首先,玄易子究竟是誰,還有這種輪回的起始究竟是何樣?”
再次回味在超獸武裝世界的經曆時,玄易子給他的感覺,總是有一種朦朧陌生感,但同時卻又有著熟悉的感覺。
絕鱗道:“玄易子啊……你自己看吧。”
絕鱗再一次將畫麵投放到千手源木的腦海中。
“……”
首先出現的是熟悉的畫麵,冥王的妻子,也就是天羽的母親死亡,並且留下了天羽。
第二話是鬼穀以baboo家族全族之力打造出玄冥之館。
第三話是冥王放棄抵抗被封印,但他留下的後手也將雪皇和白虎族人封印在玄冥黑洞。
第四話是火麟飛登場,一切都如千手源木所目睹的一樣。
他最終被冥王封印進玄冥黑洞。
之後的一切也都相似,隻不過是玄易子和超獸戰隊中的火麟飛,小胖子,夜淩雲三人從始至終都沒有登場。
而龍戩,泰雷,兩人是以未經曆過阻止冥王複活,而風耀和風影則是和鬼穀講述的類似,登場的天羽也隻是嬰兒。
“……”
千手源木道:“不對勁,很不對勁,到底是怎麽回事?”
在看過這一次絕鱗給他顯現的畫麵之後千手源木內心的疑慮更加深厚了。
絕鱗道:“你無法理解也是情理之中的事情,那麽我在讓你看一點你自己沒有經曆過的東西吧。”
絕鱗的第三次投放畫麵至千手源木腦海。
“……”
畫麵輪轉,出現在冥王打開玄冥黑洞救下天羽的同時將雪皇釋放。
脫離玄冥黑洞的雪皇與冥王對拚,最終超獸戰隊為阻止兩人被卷入時空漩渦中。
但……他們來到的並非是十萬年前……而是——十萬年後。
在十萬年後他們見證了龍族的內輪,鯨鯊族和金象族的統治權交替,夜淩雲送出異能鎖,還有冥王和雪皇一同被互相封印,之後,他們再次啟程,前往了十萬年後,這次是真正的十萬年後,但相較他們自己的理解卻是差了整整二十萬年。
“……”
在十萬年後他們見證了龍族的內輪,鯨鯊族和金象族的統治權交替,夜淩雲送出異能鎖,還有冥王和雪皇一同被互相封印,之後,他們再次啟程,前往了十萬年後,這次是真正的十萬年後,但相較他們自己的理解卻是差了整整二十萬年。
“……”
千手源木道:“每四十萬年為一個輪回嗎?這種事情還真是讓人想都不敢想啊。”
千手源木的臉上不由得露出了一絲苦笑。
絕鱗道:“智慧生物總是喜歡相信以自己的認知與觀念所理解的事情。”
對於絕鱗帶有幾分鄙視的語氣千手源木並沒有否認。
千手源木道:“那麽……玄易子究竟是誰呢?”
搞了半天,千手源木也沒看出來這和他問的玄易子是誰有什麽關係。
絕鱗道:“玄易子啊……你自己看吧。”
景色轉變,小胖子出現在了千手源木的視野中。
小胖子從青年轉入中年,後又轉入老年,最終,他並未老死,年壽數百亦未老死。
但,他的身體卻在慢慢的發生變化。
“……”
千手源木道:“是因為玄武號的異能量導致的?”
千手源木開口問道。
絕鱗道:“不錯,還有,隻有第一個輪回是與其他輪回有很大的不同,因為隻有第一個輪回沒有玄易子,而第一個輪回中的小胖子並未老死,而是化作了玄易子。”
絕鱗道:“而之後的輪回,都有玄易子與冥王戰艦群同歸於盡,同樣,每一個輪回都會再出現一個有小胖子化作的玄易子。”
聽完絕鱗的回答之後,千手源木沉默了,每一個輪回的玄易子都是上一個輪回的小胖子嗎,這還真是匪夷所思的事情啊。
不過這樣一來很多東西都可以解釋的清了。
千手源木道:“呼,多謝,絕鱗……前輩為的解答,我已經沒有疑問了。”
思考了一下,千手源木最終還是選擇用前輩來稱呼絕鱗。
絕鱗道:“無妨,既然已經完全了解了超獸武裝中所涉及的東西,那麽接下來的可是你熟悉的事情呢……熟悉的,熟悉的,事情,事情,熟悉,事情。”
絕鱗發出令千手源木無法理解的魔音把千手源木的一切雜念已經殘留的思緒全部打散,使得千手源木強行進入類似悟道的狀態,就如同上一次與阿爾宙斯交談,阿爾宙斯最後所做之事一般。
“……”
混沌:聖人因陰陽以統奪。夫有形者生於無形,則天地安從生,有太易,有太初,有太始,有太素。太易者,未見氣也;太初者,氣之始也;太始者,形之即時也;太素者,質之始也。氣形質具而未相離,故曰渾淪。渾淪者,言萬物相渾淪而未相離也。