第七十七章 鋦瓷（4）

  整塊銅片完成之後，恰正如壺上本身鐫印的祥雲模樣，其擬態和意韻兼俱相似。瓷片斷開處，關向偉在瓷胎裏打下暗眼兒，埋進銅柱。再將祥雲銅片覆在缺口上，從內側將銅片焊接在銅柱之上。一朵祥雲飄遊在壺上，古意盎然，渾然一體。


  瓷器破損嚴重，釉麵有較大缺失，如何在把瓷器複原到原有模樣的基礎上讓其藝術性再提升一個檔次？根據破損形態走勢，將鋦藝圖案設計成竹子，既掩蓋殘缺釉麵，又讓瓷器產生獨具韻味，取名“疏竹月影”相得益彰。


  在其有大片花草形狀的破碎茶杯上，根據造型特點鑲嵌上一片荷葉或一朵花，讓其融入整體時，又多了亮點；一個被磕碰掉帶竹枝造型的壺蓋，利用錫補工藝重塑竹枝結構，與原器物完美契合，即美觀和諧又不失實用。


  當通過手藝人的技藝讓金屬與器皿完美融合時，不僅是恢複器皿過去的形態，更要讓器皿加入匠人的智慧之後多一份難以言喻的“殘缺美”，這是手藝人在這個時代的使命。


  寒來暑往，溽暑盛夏，沉得住心氣，耐得住寂寞是一個鋦匠基本的特質。為了讓工作少受幹擾，楊培皓一般都會在夜深人靜時挑燈夜戰，埋頭苦幹。


  鋦瓷不僅鋦的是破碎物件，也有它的現實意義，從楊培皓的工作經曆中發現，鋦瓷不外乎兩種目的，一種是審美觀念的追求，另一種則是感情維係的紐帶。


  修複的許多物件並非是因為其本身的價值，而是因為物件與主人長地久形成的無可替代感情，另一種修複的意義則包含著中國人獨特的審美觀念。


  有些人故意把黃豆放入茶壺，經過密封後，加入水使其漲力把壺的表麵撐破，再在然花紋上鋦上美麗的圖案，以達到藝術觀賞效果。每一個破碎，都藏著一個故事，每一次修複也傳承著“鋦（聚）物惜福”的傳統哲學思想。


  做了幾十年的鋦瓷，手上的功夫無需多，最困擾他的還是設計這一環節。他所經手的每一件器物，破損的位置、形狀、尺寸都各有不同，如何根據這幾點進行巧妙的構思，對匠人的審美意識、設計能力都是一項極大的考驗。


  有一隻茶盞，底部破損，金寧給鑲上了一隻銀魚，倒上茶水，便是盞中遊魚。像這等修複題材貼合、寓意吉祥，且畫麵靈動。


  文化修養，毋庸置疑，現在鋦瓷行業已經沒落了。金寧所修複的主要是一些祖傳的物件、價值不菲的古董。這也要求他除了手上技藝、審美意識之外，還需要具備深厚的傳統文化底蘊。


  對於眾多傳統圖案的製作與運用，金寧早已爛熟於胸。他自言對於中國數千年瓷器文化的了解不過是“滄海一粟”，而看著他擺出一堆碎瓷片，細訴每一片的名稱、年代、派別、用料以及圖紋的寓意，卻能從中看出他的用功之深。


  和鋦瓷有異曲同工之妙的還有金繕。金繕是運用純然材質修補殘缺器物的工藝名稱，需要一定審美的一門技藝。金繕源於中國，本質上是修複的範疇。


  金繕修複有很廣的適用範圍，用作於瓷器和紫砂器居多，除此以外也可以用作於竹器，象牙，件木器，玉器等。


  漆繕是瓷器修複工藝中裝飾手法較強的一種，不僅僅用於陶瓷的修複，還可以應用於對竹、木、牙、紫砂、玉器的修複，同時這種方法比較符合亞洲人的審美理念。如果采用得當的手法、優雅的設計，不但可以還原本已破碎的原作，反而還能增加另一種難以言喻的“殘缺的美”。


  用金繕修複，多數人看到的是金漆或漆色的裝飾效果，很少有人關注漆在結構基礎上起的作用，漆的粘性大，穩定，關鍵是這樣的然黏合劑沒有化學汙染。用金漆修複一般周期在0左右，最後金漆的部分大約5可以完成，之前的漆的基礎部分要花半個月左右，而這部分工作是隱藏在光鮮的外表之下，不容易覺察到。所以金繕工藝也叫漆繕工藝。


  漆繕的本意在於，麵對不完美的事物，用近乎完美的手段來對待。每個器物都有生命，從被製作出來，到被人使用，難免磕磕碰碰，就好像一個人的生命曆程裏總會遇到一些事，難免傷害或者折損。


  漆繕代表一種態度，用世上最貴重的物質與精神來麵對缺陷，精心修繕，麵對缺陷不去試圖掩蓋，坦然接受生命中的不完美，在無常的世界中恪守心中那份對美的向往，化殘缺為美，在不完美中追求完美，由此獲得升華，反而超越原有的層麵，達到更高的境界。


  源自於中國，經過時代變遷和發揚，在海外日本、越南、新加坡、等地都有各自的金繕流派。因為金繕修複需要利用大漆的粘性粘接碎片所以適用於胎體粗糙的器物如陶器、紫砂。


  但是因為隨著中國製瓷業發展，胎體細膩堅實逐漸金繕修複在中國沒落。相對而來的是鋦釘修複瓷器。


  中日地理位置相近，且日本幾千年來的日用陶瓷發展中一直以陶器階段為主導，因此日本具有幾千年的金繕曆史。在日本金繕一詞稱作金繼，主要流派有個“蚊足”“無衣”“百川”三大個流派。


  其中以“無衣”流派修複最為精彩被稱作藝術上的再創作。無衣流派名字出自中國詩經《國風·秦風·無衣》


  豈曰無衣？與子同袍。王於興師，修我戈矛，與子同仇！

  豈曰無衣？與子同澤。王於興師，修我矛戟，與子偕作！

  豈曰無衣？與子同裳。王於興師，修我甲兵，與子偕行！

  從無衣派名字的由來，也可以看到與中國關係密不可分。無衣流派其修複特點是將陶片、瓷片缺少的部分補上後，以漆器從新製作釉色，釉色明暗對比強烈猶如再給茶碗穿上一件衣服，創作特點剛猛，如秦風無衣中所屬內容。


  日本、新加坡、美國、澳大利亞、巴西等中日韓三國移民較多的地區，金繕修複是有段位考級的。因為中國本土主要以口口相傳為主所以中國無段位製。00年在日本金繕的段位考級為


  1段：蚊足金繕、百川金繕、無衣金繕運用自如、會基本時繪

  段：在金繕基礎上可以對陶器進行鋦釘修複、漆雕、錫補、無接金屬包口


  段：可將片以內不同器物的碎片用金繕和明鋦和暗鋦修複成為一尊器物


  4段：可將片以上不同器物的碎片用七寶燒和玻璃與錫器粘結鑄造成一尊胎體在其基礎上修複稱一尊器物


  5段：具有鑒定中國古陶器、古瓷器中級水平，具有鑒定日本陶器瓷器高級水平，可以靈活分辨70種金繕修複流派。並且可以靈活掌握5種流派修複方法。


  6段：具有鑒定中國古陶器、古瓷器高級水平，具有修複竹木牙角等非陶瓷器物的能力，對於壁厚毫米陶瓷片具有做穿龍鋦的能力。


  7段：可將片以上不同器物的碎片用微鑄或以榫卯結構製作成一尊器物


  8段：需有6位8級及以上段位舉薦，而且從業超過0年，可以言傳身教給後輩金繕修複45種以上流派的技法


  9段（國寶級）：需位8級及以上段位舉薦，本人從業超過45年，家族從事金繕可明確考定有代以上，言傳身教給後輩，品行優異，具有7種以上金繕修複秘法，可為行業之典範民族之國寶。


  金繕修複，即是用然生漆將破碎的瓷器黏合後，再在表麵施以金粉或者金箔，讓茶具煥然新生。


  茶具雖無生命力，但它從泥胚到製作，再有緣成為我們茶桌一員，經曆了長久歲（茶）月（湯）的洗禮，或多或少也與我們培養了默契。


  所以當茶具殘缺不全時，棄之可惜，留著又無用，而且和新的茶具培養默契的過程中，我們也會對舊茶具難以忘懷。金繕修複能夠解決茶友們的這個煩惱。


  金繕修複，即是用然生漆將破碎的瓷器黏合後，再在表麵施以金粉或者金箔，讓茶具煥然新生。而且，金繕修複工藝的適用範圍很廣：瓷器、紫砂器、木質器具、玻璃器皿、玉器以及新材料等等均可修複。


  金繕嚴格來應該叫漆繕。有人認為金繕修複工藝是起源於日本，其實繕源於我國的鋦瓷和描金，隻是被日本發揚光大了而已。


  這種觀點是有古籍記載的。日本江戶時代，儒學家伊藤東涯所著《螞蟥絆茶歐記》中記載道：曾有一隻南宋龍泉窯碗被帶到日本，並被視為國寶，被皇室珍藏。


  到了日本室町時代，該國寶被掌權的大將軍足利義政得到，因為時間久遠，碗底已經出現裂隙，將軍遂派遣使者攜其回到我國，請大明皇帝再賜一個一模一樣的，但當時遍訪各窯，都做不出這樣釉色的碗，隻好命工匠將裂隙鋦住，帶回日本。


  之後，日本工匠在我國鋦瓷技術的基礎上，用然生漆去勾填，黏合碎片裂隙再施以表麵的描金，這才有了金繕修複工藝。


  先是調和黏合劑，將然生漆與蛋白、糯米粉、黃土粉、麵粉以及適量的瓦灰等材料按比例調和在一起。黏合劑不含任何化學成分，可放心使用。調好黏合劑後，按以下步驟進行：


  1先用清水擦幹淨多餘的灰塵泥土，若擦拭難度大也可以用粗砂紙打磨；


  用鑷子將原本破損的瓷片對準位置，黏合好瓷片；

  再用黏合劑將多餘瓷片間的縫隙填補平整；


  4等黏合劑幹了之後，用調好的大漆刷在修補之處；

  5放到陰涼處陰幹，等幹透了之後打磨平整，要做好刷多幾遍大漆的準備；

  6用金粉的最佳時機就在最後一遍漆半幹不幹的時候，這時候用金粉會粘得更牢固，要多施幾遍，直至將其完全鋪滿；

  7晾幹拋光，注意打磨力度，簡單處理掉凸起部分即可完工。


  金繕修複的工藝起來容易，實際操作起來難度可不，比如堆填生漆要嚴格把握厚薄程度，還要跟先前線條的軌跡、麵積相一致；比如描金粉就好像是畫一幅畫，要想每一處線條好看，也要嚴格把握線條的粗細、頓挫、質感等等。


  雖金繕修複後，茶具與原來的樣子並不完全一樣，但隻要能讓茶具還能物盡其用，並且以另外一種美的形式存在著，何樂而不為呢？


  金繕是運用純然材質修補殘缺器物的工藝名稱，需要一定審美的一門技藝。金繕源於中國，本質上是修複的範疇。金繕修複有很廣的適用範圍，用作於瓷器和紫砂器居多，除此以外也可以用作於竹器，象牙，件木器，玉器等。


  金繕修複，即是用然生漆將破碎的瓷器黏合後，再在表麵施以金粉或者金箔，讓茶具煥然新生。而且，


  起到化腐朽為神奇的關鍵是一門叫“金繕修複”的手藝。它可以讓你和不心打破的心愛茶器再續情緣！


  金繕，意思是用然生漆將破碎的瓷器黏合後，再在表麵施以金粉或者金箔，為其賦予新的裝飾語言。


  瓷器被金繕後，雖留有傷疤，然又如新生。


  “殘缺是無常的”，中國金繕第一人鄧彬。


  總“人生無常”，其實物的命運和人的命運一樣，在這世間經曆著種種悲歡離合，也會磕傷、碰傷、摔傷。


  無常的世界裏，總有身不由己的傷。


  每當受傷殘缺的器物交到鄧彬手上，都被他施以“魔法”，髹金繕物，賦予器物新的生命，重回主人身邊，令人頓生破鏡重圓的喜悅。


  “施法”後的器物，一道道傷痕化作金色的阡陌，如烏雲背後的陽光，明亮而溫暖。


  讓人相信，在無常的世界裏，每一次受過的傷口，都將成為光透進來的地方。˿E;╄E00;E0B;
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