第四十六章 歙硯（4）

  藍桉眨巴著眼，“可不可以帶我看看歙硯的製作過程啊？” 舒翰博抬起頭，“可以的哈，你讓翰彥帶你去，我要看店。” 去作坊的路上，舒翰彥告訴藍桉，歙硯作為禦賜品，始於唐末。《清異錄》載，“開平二年”（908），梁大祖朱溫賜宰相張文蔚、楊涉、薛貽‘寶相枝’各二十，龍鱗月硯各一。‘寶相枝’斑竹筆管也。……鱗石紋似之，月硯形象之，歙產也。” 據在唐開元年間，歙州一名姓葉的獵戶在追逐野獸的過程中，來到婺源的龍尾山，見到山間溪流中，疊石如城，瑩潔可愛，於是采石而歸，後製作成硯，這便是歙硯最早的記載。 雖然姓葉的獵戶用歙石製作了硯台，但並沒有多少人知道，而讓它的名震下的，則源於唐代大書法的家柳公權在《論硯》上大力的推崇，將其推舉為中國的四大名硯之一。後來還成了當地的貢品而進獻給宮廷使用。 後來，那個不愛江山愛詩辭的南唐後主李煜，更是對龍尾硯喜愛有加，將其喻為“下之冠”的硯台。第一次在歙州設置了“硯務”擢硯工李微為“硯務官”派石工周全之，專門搜集佳石為宮中造硯。 由於國主的重視，歙州一帶的製硯業就更為興旺了，歙硯的身價從此扶搖直上。由帝王設置硯務官督采歙石，算得上是破荒的盛舉。可以，這是歙硯最輝煌的時代，也是中國硯史上最輝煌的一頁。 藍桉笑得眯起一雙眼，“難怪蘇東坡曾以‘澀不留筆、滑不拒墨、瓜膚而穀裏，金聲而玉德’稱讚龍尾硯的品質。黃庭堅則有徒步親臨龍尾山，尋訪一方寶硯的傳聞。而蔡襄更將龍尾硯比作價值連城的‘和氏璧’。” 舒翰彥點點頭，又繼續。到了宋代，龍尾硯在書法四大家“蘇黃米蔡”的推崇下，漸漸名滿華夏，而且米芾在《硯史》中明確記載歙硯產地，直稱“歙硯，婺源石”。很多朋友都隻知道是安徽的著名特產，有多少人知道歙硯竟是江西婺源產的呢？ 藍桉有些意外地停下腳步，“你什麽？歙硯是江西婺源產的？” 舒翰彥，對，不過婺源的龍尾硯礦經千年開采，礦藏越來越少，幾近枯竭，年輕技師也後繼無人，手藝瀕臨失傳。舒翰彥搖搖頭，言語間頗有無奈。 藍桉這才發覺已經來到作坊前，製硯大師汪洋迎出來。汪洋雖然年齡不大，但他從16歲起學徒製硯已逾十餘年，擅長淺雕和鏤空雕，隨形製硯，舍內所藏兩百餘方佳硯，圖案多山水人物，刀工精細秀逸，古拙文氣，為歙硯中上之作。 汪洋之前曾在廣東的肇慶參觀過端硯的製作工藝，與歙硯的情況相似，由於現在硬筆替代了毛筆，電腦代替了手寫，所以人們對硯台的需求已經越來越少，所以更多的是作為工藝品的收藏，所以硯台的製作也從古代的偏實用性，轉成了現在偏藝術性了。˿E;╄E00;E0B;
大時代的夢A;E66;6B;
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