第四十三章 絹人（3）

  “絹人”亦被稱為


  “北京絹人”，正名

  “絹塑”藝術。既一種絹的軟變形工藝，是流傳在我國民間十分源遠流長的手工技能，至今已經有一千多年可考的曆史。


  北京絹人是我國傳統的民族手工藝品,這種以絹來塑形的工藝品，人物全身由上到下的服飾、衣料及頭戴的絹花、手中的宮燈、絹扇等全部為上等的絲綢、絹紗和蠶絲。


  因而絹人製作原材料十分考究。由於絹人作品大多取材於中國民間故事中的曆代侍女、戲劇人物和民族舞蹈造型等；因此具有極其濃鬱的傳統風格和民族風格。


  此外，一個絹人作品製作前期講究創作動機、時代背景和曆史意義，每個作品（像：56個民族三維立體絹人）同時也涉及到了絹塑工藝種類的所有技巧，集中體現了絹塑藝術的難度和最高水準，是絹塑工藝的傑出代表。


  絹人，即用絲、綢、紗、絹、羅、綾等材料做成的美術人形。絹人藝術起源於中國北宋，至今已有一千多年的曆史。


  民間布製玩具

  “針紮”、


  “彩紮”等手工藝品，都和它有著千絲萬縷的聯係。北京絹人的誕生，是在新中國成立後的50年代中期。


  那時，我國應邀參加在印度新德裏舉行的國際玩偶展覽會。葛敬安、李佩芬等幾位工藝美術者各方收集資料，在吸收中外傳統美術人形製作工藝的基礎上，試製了五件表現少數民族婦女形象的作品參賽，第一次將絹紗運用到人物的頭部和臉部中，形成了鉛絲做骨、棉花為肌、紗做皮膚的工藝。


  後來，她們又陸續試製出許多新的作品，就這樣將一度失傳的技藝恢複了起來。


  絹人的製作，要經過雕劃、製頭、製手、服裝彩繪、頭飾、道具等十幾道工序，最後組裝製作成三維立體造型。


  每一道工序，都需要精妙高超的技藝，每一件作品，都要求賦絹紗以生命，施絲綢以靈性。


  一個絹人作品最具魅力之處便在於人物瞬間神態的展現，無數個靈動的細節成就了傳神的瞬間。


  這其中又以頭部和手的製作最顯功力。製作頭部要先雕塑出一個頭型，在臉部糊製絲織物，待幹燥後，再糊上第二層絲織物，最後糊蠶絲織物，再次幹燥。


  其中的關鍵是要把握好幹燥的時間、絲織物的濕潤程度。頭部絲織物的含水量適中，才能保證臉部


  “皮膚”的平整、細膩，惟妙惟肖。頭部晾幹後再畫出眼睛、睫毛、嘴唇，撲上腮紅，眼影。


  最後，在製成的頭部

  “空殼”模子中填充棉花等物。絹人手中有絕活手的製作除了需要高超的技藝，還需要有耐心。


  先用五根細金屬絲捆成手指的骨骼，然後分別用脫脂棉纏繞成手指的形狀。


  絕妙之處便在接下來的一步：要用柔軟的蠶絲織物縫出微的手套，再將手套翻過來。


  每個手指不足毫米，卻要將每個手套的每個手指翻轉，如何完成？滑先生頗為神秘地笑笑：“這個保密。曾經有日本的手工藝人特意來北京取經，但這是我們的絕活兒，肯定不能讓他們學了去。”完成手套的縫製後，再扭彎細金屬絲，作出蘭花指、佛手指等手型，有的還需染紅指甲，帶戒指。


  所有的這一切都在不足厘米的絲織布上完成，且不得露線頭，不得露針腳，神型兼備，讓人不得不驚歎工藝師的精湛技藝。


  絹人的形體製作相對簡單。先用金屬絲做成人型骨架和四肢，按比例定位人體三維尺寸。


  用棉花和紙毛填充身體時，既要身材苗條，又要肩背圓潤，胸臀豐滿，以體現人物的形體美。


  如果由一個人來完成絹人的全部製作，少則花上一個月，複雜的人物形象甚至需要兩三個月的時間。


  絹人造型有講究滑先生介紹，北京絹人多取材於中國古代民間故事和文學名著、京劇選段中的人物。


  最為常見的是古代仕女形象。滑先生認為，沒有特色的工藝品是不會有人垂青的，為了創作出更多的人物形象，他百讀史書，尋訪名勝古跡，從曆史的沉澱中尋找創作的靈感。


  現在，四大名著中的主要人物形象，沉魚落雁閉月羞花的古代四大美女以及花木蘭、穆桂英掛帥等100多種人物都惟妙惟肖地展現在人們麵前。


  滑先生最為得意的作品是


  “楊貴妃”，這個人物造型根據楊貴妃遊園的故事創作。貴妃手持牡丹圓扇，體態豐腴，長袖霓裳，釵環搖曳，盡顯其雍容華貴。


  在古代，我國民間流行用竹、紙為原料，製作各種工藝品。隋煬帝下江南時，沿途繁花似錦。


  回到皇宮，他便令所有的宮女用絲絹紮成花狀，染色後置於宮廷中，使其一年四季都可感受到盎然的春意。


  197年，考古工作者在新疆吐魯番阿斯塔納的出土文物中，發現了絹木傭（頭是木頭做成，衣服為絹布所製）。


  經考證，為唐代貞觀七年（公元6年）製作。它也成為可查的最早的絹人原形。


  到了明代，絹人製作在民間已頗為廣泛。清代時，以絹綾綢紗剪紮成的老壽星和麻姑，同壽桃壽麵一起，成為祝賀壽誕的佳品。