第74章 罵人課
辛亞偉站在講台上，有些不適應。此情此景，恍若迷醉。當年自己也是出了名的搗蛋鬼，現在居然站在講台上之乎者也一番，曾今的“調皮”調教現在的“頑劣”。
“世事無常啊！”辛亞偉心裏很感概。
站上講台，也不知是感概時間沒夠，還是剛才動了武需要先平靜下，抑或耍下帥，他就那麽站著，一言不發。
剛才動武時弄得有些散亂的頭發，讓風輕輕吹起，絕塵飄逸，挺拔如鬆，猶如杜甫《飲中八仙歌》裏寫的：舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風前。
當然，帥不是他的氣場。修身堂裏沒有一個女孩，他壓根不需要耍帥。他一言不發地站著，眼神冷峻淩厲，掃視台下，有如九天神祗睥睨蒼生的感覺。
台下人眼神低垂，沒人敢和他眼神相碰。
台下學生緊張，台上的辛亞偉也緊張。剛才動武害得熱血澎湃，把之前準備的一些發言話語全忘記了。即便發了陣呆，想起來也不多。索性，想起啥講啥吧，要不沒講的，豈不是很尷尬，很沒有水平。
“嗯，我是你們的新院長，叫辛亞偉，是辛苦的辛。”先來個自我介紹。不過，這介紹瞬間就讓大部分蒙古學生懵圈了。新來的辛院長姓辛，是辛苦的辛，好繞口。
辛亞偉剛才開口說話還是有些緊張，聲音都發著抖，這完全不像剛才製服兀赤功夫了得的人。不過，那群台下的學生也好不到哪兒去。剛才繞口令般的自我介紹讓蒙古學生們聽得是雲遮霧繞沒弄明白，此刻也隻有用持續地鼓掌方能掩蓋他們的迷迷糊糊！
“我要不是因為錢，稀裏糊塗的答應了知府大人，才不會來這裏任教，還擔任什麽院長一職。我覺得自己根本不配。”
辛亞偉說得很直接，很坦誠，有什麽說什麽，也不給那群紈絝子弟講一大堆之乎者也的道理，就像是拉家常一樣，自我訴說起來。
講話間，陸陸續續有學生進來，當真千奇百怪：有蓬頭垢麵才睡醒的、有用轎子直接抬到修身堂門口的、有左摟右抱和女的在講堂門口親昵不夠的……
都是些什麽學生？辛亞偉看在眼裏，無奈在心頭。不過，也下定了決心，一定要好好“收拾”這些人。
後續進來的學生一如往常歪七倒八地在座位上坐著，甚至講話。他們很好奇其他“小夥伴”今天發了什麽瘋？居然如此規矩聽課，特別是刺頭兀赤，簡直是換了個人樣，特別的精神。心想著不就換了個新院長，有啥好怕的？新院長有什麽了不起的，能頂啥用？
他們不理辛亞偉，辛亞偉自然也不會理會他們，繼續著自己的第一課。
“今天，我的第一課給大家分享，漢文化中如何罵人？”辛亞偉這一說，頓時台下一片騷動：
這什麽老師？
還院長，誤人子弟的家夥。
大白天的，滿嘴酒話了。
聽了辛亞偉剛才所言，李福雲和其它幾位老師才落座的屁股瞬間又彈了起來，滿臉驚愕地互相覷看。
這是哪朝哪代的教書先生不曾有的。
“瘋啦，真是年少輕狂，少不更事啊！”這樣一想，李福雲按捺不住便想上前提醒甚至製止他，可不能讓亞偉兄弟犯錯啊。
辛亞偉站在講台高處，老遠瞧見了李福雲的異動，他揮手止住，不讓他上前來擾了自己的思路。
“還是相信他吧！”剛才獲救的文治平拉過李福雲來。文治平見識了辛亞偉的功夫，現在更期待他更多的本事。
三位老師又坐回椅子上，相互點了下頭，默許了辛亞偉新奇獨特的第一課。
“要了解一個新的文化，你們最感興趣的是什麽？”辛亞偉問。
台下很多搖頭。
預料之中，也正好，辛亞偉繼續他的演講了：
是罵人。每個文化都會有罵人之語，而且能夠貼切生活，現學現用。比如，我前幾年跟著商隊沿著絲綢之路，去西域各國，甚至想要到波斯帝國去。我便跟商隊裏經驗豐富的隊長學習了解絲綢之路沿線各國的風俗禁忌，什麽話能說，什麽話不能說，很重要的。
再比如，拿你們蒙古人作比喻，我像學到的看對不對，若不對，你們大可當麵指正我。
“第一，你們貶低、諷刺一個人或說某人沒有規矩，怎麽罵他。”辛亞偉又問台下的學生。
“沒吃過肉”。有人大聲嚷道。
對，就是這句話。蒙古人喜歡吃肉，就如漢人喜歡米飯和麵食一樣，這句話很毒啊，說某人沒吃過肉，那他吃什麽長大的呢？諷刺意味濃烈。當有一天，你們背後說我，辛院長沒本事，沒能力，是個沒吃過肉的人，基本上就是否定我，瞧不起我這個人了。
“換成漢人怎麽說呢？”辛亞偉問。
這種講解太有趣了，下麵人打起十二分精神，聽得津津有味。但對於問題，雖若有所思，卻不得其解，隻能紛紛搖頭。
也是很毒的一句話，大家聽聽，“你是吃屎長大的嗎？”
台下哄堂大笑起來。
辛亞偉也笑了，繼續說道。
漢文化說人吃屎，也就罵人是禽獸了，不是吃糧食長大的，吃的是屎，人就是禽獸，是屎樣，不招人喜歡，讓人生厭。
所以，我會努力，不給你們罵我沒吃過肉。當然，你們也要努力，也要做個讓人尊敬的人，否則，也會被其他人罵：沒吃過肉嗎？或者，你是吃屎長大的嗎？
第二，我在沐月城的時候，有個蒙古朋友叫巴音。他教給我有兩句話萬萬不可輕易對蒙古人說，一句是：你總有一天會渾身流血而死；另一句是罵蒙古人：你不是蒙古人。開始我沒明白這兩句如何惡毒了，後來才想明白，現在和大家分享分享，看對不對？
前一句帶有詛咒的罵人，同我們罵人講的：“你不得好死”是同一個意思。這種咒罵表明對某人已經恨之入骨，仇恨不共戴天了。當然，我們罵人不得好死成為一句很毒的話，還有我們漢人其他更高層次的解釋，這，我在後麵會講到。
後一句話罵蒙古人不是蒙古人，是否定一個蒙古人，否定他的所作所為，否定他的人品，這是對蒙古人最大的侮辱。是不是？
“是！”台下齊聲回答。
辛亞偉很滿意。又問：“你們是不是蒙古人？”
“是！”這下聲音更大了。
很好！我希望大家作為未來蒙古帝國的統治者和管理者，通過學習漢儒文化，治理好國家，善待好百姓，包括蒙古人、漢人、回回人、藏人等，甚至是波斯等外族人。這是人道。何為人道？辛亞偉又問？
台下人不知，辛亞偉隻好自己解釋起來：
“有天道焉，有人道焉。”這是道家學說老子《易經》中的一句話，天人合一，人道也既天道。後來，唐代大文豪韓愈在《原人》中解釋道：“故天道亂而日月星辰不得其形，人道亂而夷狄禽獸不得其情。”當然，人道還有其他學派的解釋，儒家思想裏人道既社會綱常秩序等等。這裏我就不贅述了，這些留給其他老師詳細給大家講解，我今天隻講如何罵人。
現在大家對人道有了初步認識，我又問大家，想不想被人罵——你不是蒙古人？
“不想！”下麵人齊聲回答。
“學人道，走人道，幹人道，就不會被人戳脊梁骨罵——你不是人。”
有好事者站起來問道：“我們罵人不是蒙古人，你們怎麽罵呢？就隻罵他不是人嗎？”
辛亞偉笑笑，這難不倒他的。
我們罵的可多了，隻給你舉幾個。比如：“你個狗娘養的！”、“雜種！”、“豬狗不如的家夥！”、“禽獸或是衣冠禽獸”等等。
“罵人的話，每個民族都會有，有的粗魯，有的文雅，相信每個人都會說上一兩句。這也是一種文化，透過這種形式，深入研究，對一個民族，一種語言，會有不同的感受，更會增進文化的學習。當然，事物都有兩麵性，對那些滿嘴髒話，說話三句不離髒話的，則隻會給人低劣、粗俗甚至流氓之感，那則不可取了。大家說是不是？”
“是！”眾人齊聲。
有一人站起來，直問道：“辛院長，剛才你說你還學過波斯語，他們的如何？你也和我們講講。”
同學們來了興趣，辛亞偉內心很是高興的。不過，他有苦衷，隻得直說了。
“其實，我的確認識一些波斯人，特別是我很尊敬的奈吉，他是位大名鼎鼎的富商，生意遍布絲綢之路沿線。不過，說來慚愧，波斯語一點兒也不好學，反倒是他們為了生意方便，把漢語說得特好。很多時候，和他們交流都是用漢語了。所以，他們要罵人，也用我們的漢話。當然，我也了解了一點，權當分享了。一是他們飲食習慣很奇怪，不吃豬肉、狗肉等，不過，最要命的是不喝酒，幾年前我本打算從臨安出發，西去波斯，後來遇見奈吉商隊，一聽說當地人禁止飲酒，果斷回到長安城，不去了，寧可三日無食，豈可一日無酒。黃庭堅有首詩雲：有酒如澠客滿門，不可一日無此君。
二是他們很反感這個，辛亞偉比劃了一個手勢，大家很驚訝看著，這不是平日裏的豎大拇指嗎？我們表揚人，讚美人都會給他豎個大大的拇哥。可大拇哥在波斯一帶，是一種侮辱性手勢，你要對波斯人這麽比劃，那就等著他和你拚命吧.……
正講著，突然有人猛闖進來。既不和辛亞偉打聲招呼，也不和後麵的三位熟悉的老師打招呼，兀自進屋，把大門一摔，大搖大擺地坐到後排位置上，二郎腿一翹，頭頸上揚，直直地看著辛亞偉，雙眼圓瞪，一副你奈我何不可一世的模樣。
太不禮貌了，最後一個到課堂，還這麽拽!辛亞偉心中不免泛起波瀾，瞟了一眼，隻見此人濃眉大眼，滿臉橫肉，更讓人印象深刻的是，本就寬大的臉龐，兩腮長滿了濃密的虯髯胡亂卷曲，再加上雙目圓瞪，頗有些凶神惡煞的感覺。
這，更讓辛亞偉生厭了。不知禮的狂妄之徒，難怪陳近書老院長會給氣出病來。不，這裏是學習的地方，現在是我辛亞偉的地盤，絕不允許如此。
不過，辛亞偉心裏又泛起了嘀咕：這人是誰？