第1254章 華夏女帝——武則天

  永徽元年五月，唐高宗在太宗周年忌日入“感業寺”進香之時，又與武則天相遇，兩人相認並互訴離別後的思念之情。


  永徽二年，因無子而失寵的王皇後看在眼裏，便主動向高宗請求將武則天納入宮中，企圖以此打擊她的情敵蕭淑妃。


  蕭淑妃是南朝士族蘭陵蕭氏望族，齊梁皇室後裔，也就是隋煬帝蕭皇後的侄女，長得和蕭皇後十分地相像，傾國傾城，有絕色傾城之姿。


  李治聽到王皇後的提議，眼睛一亮，他早有此意，當即應允。


  永徽二年五月，唐高宗孝服已滿，武則天便再度入宮，入宮前武則天已懷孕了，入宮後生下兒子李弘。


  武則天回宮後的確迅速打敗蕭淑妃，獲得李治的寵愛，次年五月，便被拜為二品昭儀。


  當時王皇後、蕭淑妃經常與武昭儀爭寵，互相說壞話，李治都不聽。


  武則天天生就是一個政治家，善於察言觀色，在太宗時期不是特別得寵，就轉向了儲君李治，後來李治當了皇帝，就把出家為尼的她又接進宮去，拜為昭儀。


  此後因為高宗體弱，武則天就借機一步步地幹涉朝政、收買人心，最終，以周代唐，當上了皇帝。


  上元元年八月，李治稱天皇，武則天稱天後，名為避先帝、先後之稱，實欲自尊。


  對於武則天，從唐代開始，曆來有各種不同的評價，角度也各不相同。


  唐代前期，由於所有的皇帝都是她的直係子孫，並且儒家正統觀念還沒完全占據統治地位，所以當時對武則天的評價相對比較積極正麵。


  但隨著時間的推移，特別是司馬光所主編之《資治通鑒》，對武氏嚴厲批判。


  到了南宋期間，程朱理學在華夏思想上占據了主導地位，輕女的漁輪決定了對武則天的評價。


  明末清初的時候，著名的思想家王夫之，就曾評價武則天“鬼神之所不容，臣民之所共怨”。


  武則天也有不少負麵評價，其主政初期，由於大興告密之風，重用酷吏周興、來俊臣等，加上後世史學家不齒於她違反傳統的禮教，身為女子，竟然擁有不少男性嬪妃，也就是“男寵”，也公開與多名男性歡好，不以為恥，所以史書內都對她的所作所為大加鞭韃，直斥其陰險、殘忍、善弄權術，與中宗時韋後之專政，合稱為“武韋之亂”。


  司馬光曾經說過：雖濫以祿位收天下人心，然不稱職責，尋亦黜之，或加刑誅，挾刑賞之柄以駕禦天下，政由己出，明察善斷，故當時英賢亦競為之。


  偉人也曾經隊武則天評價：武則天確實是個治國之才，她既有容人之量，又有識人之智，還有用人之術。


  ······

  關於武則天，扶蘇也知道一些關於她的事情。


  傳聞之中，當武則天還在幼年繈褓中時，袁天罡一見到武則天的母親楊氏便吃驚地說：“夫人法生貴子！”


  武則天的母親便把兩個兒子武元慶、武元爽領出讓袁天罡相麵，可是袁天罡一看說可以官至三品，隻不過是能保家的主兒，還不算大貴。


  楊氏又喚出武則天的姐姐讓袁天罡相，袁天罡稱“此女貴而不利夫！”


  最後由保姆抱出穿著男孩衣裳打扮的武則天，袁天罡一見繈褓中的武則天大為震驚，說她“龍瞳鳳頸，極貴驗也！”但又遺憾地說：“可惜是個男子，若是女子，當為天下主！”


  這個故事之中湧現出兩個奇人。


  一個是袁天罡，一個是武則天。


  ······

  武則天死後，將墓前有兩塊碑，一塊是高宗的墓碑，上有武則天的題詞：另一塊是武則天的無字墓碑。


  無字碑位於武則天與高宗合葬的乾陵，整個陵園規製仿照唐京長安城。


  一個迷信文字的女皇石碑卻沒有刻一個字。


  其說法有幾種：第一種說法認為，武則天立“無字碑”是用以誇耀自己，表示功高德大非文字所能表達；第二種說法認為，武則天立“無字碑”是因為自知罪孽重大，感到還是不寫碑文為好；第三種說法認為，武則天是一個有自知之明的人，立“無字碑”是聰明之舉，功過是非讓後人去評論，這是最好的辦法；還有一種說法，武則天的兒子恨透了自己的母親，她本寫好碑文，卻被她的兒子藏在了墓室之中，留下一塊無字碑。


  也有學者認為，石碑原本計劃刻字，但武則天死後政局動蕩，各派政治勢力，始終不能對武則天作出適當的評價，因而便不了了之。


  還有一種說法，因為武則天既是皇帝又是皇後，別人不知如何寫碑文，所以沒有文字。


  對於武則天曆來褒貶不一，李白把武則天列為唐朝“七聖”之一。..