第一百二十六章滅吳為尊
第一百二十六章滅吳為尊
接下來的其它公子，就十足的隻是應應場麵了。
民、賢、君三者皆被前三所說，若是再重複，反而會讓越王生厭，所以其它公子一看，也大體能觀個十之八九。
所以後麵的回答大都牽強人意，並沒引起越王勾踐的在意。
而王禪呢則隻是呆呆的站著，現在有些後悔要如此好事，竟然自覓一個苦差事，隻能瞪眼，而回答這些問題可是他的強項。
但有一點也好，王禪做貫了主角，現在當一個護衛，做個配角，反而感受不一樣，縱然有些厭氣，但也更能學習別人的優勢。
接下來又是一場大型歌舞，一時之間霓衫盡起，香氣飄飄。
此時眾賓客也是酒入三樽，意氣風發，場麵十分熱鬧。
一曲又罷，司禮官還是有請越王勾踐接著出題。
經此一輪，勉強還有三人陪同，總共六人，到是省事多了。
“眾卿家，剛才幾位賓客都回答了本王的第一道題，本王十分滿意，下麵本王再說第二道題，請六位公子聽清楚了。
現在越國偏居一角，一直未受列國尊重，國強而不顯。
本王想知道六位公子，越國若要得到列國尊重，該如何處置。
此次還是依剛才的規矩先請墨先生先答吧。”
越王這個問題，其實已經野心盡露，所謂的要越國受列國尊重，其實隻是假借之口。
越王勾踐的意思十分明顯，那就是要讓越國稱霸於列國，這樣才能真正受列國尊重。
墨翟顯然明了越王之意，輕飲一口，緩緩站起，再次一揖道：“人與人交，始於信，重於義。
國與國之交亦然，信義為本，以德服人。
當年楚之莊王陳兵洛邑，問鼎周室。
曾有大夫言之，周室代商，遍服諸候，不在九鼎，而在於德。
人之德以製為管，以禮為製，以信為交，以義為尊，以仁為為德。
列國之交，必以仁德為先，非在強弱。
列國互尊則天下安，列國互駁則天下亂，民之不生，列國何尊？”
墨翟還是秉持一至，以民為重，列舉楚莊王問鼎之事。
闡述列國之交中，以仁德而治的思想，兼之以製（法製）管束國民，以禮為製，也就是尊禮而重孝。
而以信為交，自然是從人與人相交說起，人若不信則不受人尊，國若無信則不可立。
義字當先，是君子之求，也是庶民之本。
仁德是列國互相尊重的基本。
王禪聽之，也是深有感悟。
他未曾想過治國之道，所以此時聽來，卻也有新意，也在捉摸。
國與國之交，該如何相處，或許該與墨翟所說相近。
越王一聽，臉帶微笑，卻有些勉強。
“墨先生仁義為先，以德服人，讓本王受教，來再飲一樽。”
越王還是十分欣賞墨翟，至少墨翟一直不改初衷，秉承正義。
雖然墨翟所說是在原方向，並不符合此時越王所想，但越王勾踐卻也沒有反駁的理由。
接下來是白公勝。
白公勝當然也知道越王勾踐的野心，但在此大殿之中，有些話卻並不好講。
猶疑片刻卻還是潤了潤嗓子道：“王上所問，無非是依現實列國情形，越國如何下置。
剛才墨先生所說，其理不錯，可放之於現今大周列國之中，卻並不適合。
列國相爭已有幾百年，大周示弱這也是眾所周知之事。
列國諸侯之中，強者受尊，弱都受辱，有若林中野獸。
強者生而弱者亡。
想大周開國，計七十三個封候之地，現如今不足二十列國諸侯。
若講仁義，仁義何在。
近百年之間，齊國盛而列國尊，晉國強而稱霸於中原，列國不敢不尊。
莊王問鼎，楚國稱霸南方，才獨享王號。
現如今吳國強，幾次攻楚而不敗，入楚都而全身而退。
吳國才受列國之尊。
若越國欲受列國尊重，必強軍而伐，以戰贏尊。”
白公勝此時也喝了些酒，話語裏盡是強權弱肉之說，雖然有些糙，可卻依然不失為理。
至少於近幾百年來，強權為尊並沒有改變。
列國之中，尊嚴有的時候是靠征伐打下來的，而不是僅憑嘴巴，或許是一種鐵證，可以舉出許多例子。
王禪聽之，也是有些默認。
他也未曾想，看似懦弱的白公勝，還真的有些見識，比其它富家公子，卻也明白事理，而且此說盡得越王讚許。
可若說大論，還是與王禪不同，王禪覺得縱橫列國有的時候，並非需要真的征伐。
就如同孫武的兵法所言，上兵伐謀，不戰而屈人之兵，是可以通過勢來改變列國之爭，這也是王禪縱橫列國的基礎。
司禮官也是為白公勝親斟一樽，與越王同飲。
“楚國勝公子所言極是，列國之中唯強為尊。
想我越國，自夏太康之年建國，直至今日也有二千餘年。
可這二千餘年一直偏居一角，不與中原列國爭雄，何嚐被人尊重過。
今日有眾位賓客來越，不也是在為越國漸強，才慢慢受列國尊重。
若越國還是以前的越國，怕是縱然門庭大開，也會十分冷落。”
越王說完，親手示意白公勝坐下，臉上卻也有些憂慮，又有些欣喜。
王禪看著越王表情，也在捉摸。
憂慮是因為白公勝過於顯露其形，顯露其誌。
而欣喜則怕是因為越王也想著送白公勝回楚爭位，若白公勝太過濃包，那麽就不會造成什麽影響，於越國無益。
至少現在看來，白公勝還是有扶持的價值，也不妄越王這些年來的照顧與栽培。
伯焉站了起來，看起來喝得不少，身形竟然有些搖晃。
幸得一旁的勝玉狠狠掐了他一把，這才讓他有些酒醒。
“越國若要受人尊重，依在下來看，必強於吳國，或者說滅吳而北上，這樣才可能真正受列國尊重。”
王禪傳音入耳，在這眾百人的賓客之中，竟然十分精準。
而伯焉一聽，心裏一時歡喜，也一時興奮，所以就著王禪所教，盡數說完。
可伯焉話才說完，整個大殿之中再次鴉雀無聲。
王禪為何要如此教伯焉呢？
是因為王禪想借這個機會，把越王勾踐的心思通過伯焉的嘴說出來。
而伯焉身為吳國副使，如此一說，當然也是一種挑恤。
意思很明確，那就是：“你越王不是想讓人尊重嗎，那就必須滅了我們的吳國，若是有吳國在，那越國就別想受列國尊重了。”
相對一整晚上不出一言的勝玉公主，作為吳國副使，是該為吳國說兩句話了。
而且此時伯焉微醉，此話也當是酒活，畢竟他是吳國副使，太宰大人的公子。
“伯公子一語，真是驚天泣地，再讓本王意外。”
還請伯公子先坐，本王還得捉摸一下伯公子之意。
此時酒入三樽，大家也是興致很高，本王與王後再敬眾愛卿及各位賓客。”
越王勾踐聽伯焉把自己的想法說了，也不便加以評論，隻能借此敬酒。
而司禮官也是實得體統，再次安排越國美女進殿為眾人助興。
至於其它三人之說，越王連聽一聽的興趣都沒有。
畢竟伯焉一語就把越國稱霸的必然條件說完了，如此一來，還有什麽可說呢？
伯焉落坐後，勝玉也聽說伯焉之意，心裏也十分開心。
做為吳國使臣，禮至而義厚。
整個晚上都在說越國如何強大，如何賢能，越王又是如何明君。
到讓勝玉感覺臉上無光。
剛才伯焉雖然說得有些莽撞，但卻是為吳國顏麵而說。
雖然讓越王有些憤怒，可卻情有可原，符合吳國副使身份。
坐在另一桌的墨翟則看著伯焉，微微一笑。
他知道伯焉向來為富家子弟，從來也不會想這些列國之事，就算想伯否大人也不讓他參與。
其實置身於列國之爭中，並非好差使，可今天伯焉的話還是讓墨翟有些刮目相看。
特別是剛才的話，說得時機恰當，像是當頭一棒一樣，直接砸在越王勾踐的頭上，讓越王想發火，卻又不便。
而他身邊的化蝶，則十分淡然，整個晚上不發一語，保持著王禪死去的悲傷。
而越王勾踐與範蠡還有文種當然也是深知，所以才更加確定王禪的死訊，因為化蝶就是設陰符之局的人。
所以主人反而並不覺得奇怪。
反到是另一邊的施子，卻讓人難與捉摸。
此次宴席，施子竟然被安排與化蝶一桌，都是在前排。
由此可見，一是範蠡之權，另外一方麵，因為施子與化蝶都是南海婆婆的徒弟。
而南海婆婆又幫越王如此大忙，困死王禪，所以擠身前排之位也就無可厚非了。
施子其實心裏還是沒有太多底，昨日雖然自己猜測鬼穀王禪不一定死，而傳聞該是有人故意傳之。
可今日聽聞越王勾踐帶越國兩大權臣共同吊喪王禪，這讓王禪之死好像成了鐵板上釘釘子，錯不了了。
所以施子也是極度矛盾，心裏七上八下的，但又不好意問起。
若說按理今日她該去吊喪王禪，可她已認定王禪假死，所以就沒有去靈堂。
再看身邊的化蝶，連話都不跟她講，顯然也在怪罪於她，心裏也是有緊張。
萬一自己判斷錯了，而王禪真的死了，那她的心裏還真無法原諒自己，這種失落會比任何時候更大。
此時化蝶的態度，或許就是如此，向施子表明，王禪真的死了，至於施子與化蝶誰都不用多想了，更不用考慮南海婆婆的條件了。
伯焉一臉微笑，看了看身邊的勝玉公主，卻也不忘回身看著身後一眾公子哥兒。
大家此時都知道今晚的主角除了殿中的越王及王後，還有景成公主，還有蓮花公主外，其實就是這三個人。
所以當伯焉回首之時，後麵的公子哥兒們，連正眼都不願看一看他現在得意的神情。
而伯焉呢，則根本不在乎，因為他是在尋找王禪。
但他還是知道王禪既然如此，當然是不便顯身了，隻是有王禪在，他心裏就像吃了定心丸一樣。
此時他看了看蓮花公主，對他有些忿意，他卻擠擠眼睛，似乎在暗示什麽，卻又表達不清楚。
反到讓蓮花公主麵帶憂慮，一臉無奈。