第287章
我瞅了一眼姑父。姑父也露出深感意外的表情，微微歪了一下頭。
麵具是白色的，雙眼眼角下垂，露著喜色，嘴巴也帶著笑盈盈的表情。
黎明時分突然醒來，看到過上弦月出的景象。從床邊的窗戶裏，可以很好地看到月兒像被一根線牽引著似的，迅速地上升。宛如愛麗絲在仙境中看到的隻有嘴巴在笑的貓兒一樣的月亮。麵具上的嘴巴與那上弦月十分相似。
靜靜地現出身來翩翩起舞的樣子，由於那麵具而顯得有些奇異，甚至有些嚇人。白色的身姿，既像鳥兒，又像雪的精靈在風中飄搖。
白鷺任情而飛。年輕的天皇看著自由飛舞的白鷺，叫道：“喂，來人！”聲音清澈純明。對白鷺的舞姿頗為中意的陛下命令把白鷺抓來。
可是，要抓的是空中的飛鳥啊。想要在橋式通路上抓住它，它卻自由自在地飛起來，逃到了裏麵的帷幕前。看到這一幕，不禁讓人感到小孩兒搖著小腦瓜表示不樂意時的那種天真爛漫。
隨從們不知所措。這時，一個對白鷺來說要絕對服從的聲音響起：
——白鷺聽旨！此乃聖旨……
聖旨頒布了。既然如此，聖命難違。白鷺隻好“垂翅伏地”。成為階下囚的白鷺被拉到天皇的麵前。
陛下愛其心誌，授予白鷺五品宮位。知道自己授銜的白鷺“欣喜地”站起來，輕緩地拾起右手，展開潔白、寬大的衣袖。
從這兒開始的舞蹈確實不像是人在起舞。
跳起來後看上去是用力踩下的腳，在接觸到地板的時候，氣勢已經不知在什麽地方被悄然化解，聲音被吸收在虛無之中。舞台上一片寂靜。
因為沒有聲音，白鷺仿佛就在空中一樣，仿佛從世上萬物皆有的重量中解脫了出來。
那一身白色，看上去已經不是能樂師的服飾，而是超脫了服飾的某種東西。雖然舞者正在現實的舞台上起舞，實際上是不可能發生的事情，但萬三郎的衣袖，真的就像超脫了萬有引力定律似的，像慢鏡頭一樣施展著舞蹈動作。表演者的生命，傳到了衣袖的末端，精妙絕倫地顫動著。
白衣人那充滿笑容的麵具，現在已經沒有怪異的感覺了，隻是覺得：這麵具之下，真的有一張臉嗎？如果有的話，真想看看是怎樣的一張臉。
——遵聖旨白鷺……
唱曲聲中，萬三郎跪拜在地。麵具低垂，表情消失。表示恭順之意的自鷺甚合聖意。
——得放飛白鷺……
唱曲聲中，白鷺彈射而起。“滿心歡喜高高飛，滿心歡喜高高飛”，表現出喜悅的神情後，倏地飛向帷幕。於是，白衣人
——飛往何方無人知。
萬三郎在演《白鷺》時使用麵具好像是極其罕見的事。演員從能樂舞台上剛一消失，夾雜著觀眾的咳嗽聲，就響起了對此表示納悶的聲音。
當然，我也向姑父問道：
“那是怎麽回事呢？”
“那就是‘延命冠者’的麵具啊。可以說是老翁麵具的年輕版……總而言之，不是人世間普通的‘人’，而是像神一樣的存在。”
如此說來，白鷺戴上這樣的麵具也是可以理解的。
“可是，萬三郎已經超過六十歲了吧？”
“啊。”
“那麽說，可以不戴麵具表演吧？”
“應該是那樣的，不清楚是怎麽回事——或許是覺得自己的臉還不夠蒼老，或許並沒有多深的思量，隻是抱著‘試試看’的念頭而已。”
不管怎麽樣，我重新對能樂麵具的玄妙不勝感歎。我對姑父談了我的感受，姑父滿意地點頭說道：
“麵具由名角來用就會血脈相通。表演者不同，麵具的表情也會完全不一樣。那真是令人驚奇——不過啊，就是離開舞台表演，光看麵具本身，也是充分經受得起鑒賞的呢。能樂麵具到底是日本獨特的精湛美術品呐。”
據姑父說，由文部省牽頭，已經對能樂各流派所藏麵具做有係統的調查。
“好像上野的美術館裏也舉辦過麵具展覽吧。”我說道。
我沒有去看，不過我記得好像有過一個叫作《日本古代麵具》的展覽。當時真應該去看看的。我正感到後悔的時候，姑父說道：
“單就能樂麵具而言，下個月，在銀座的畫廊裏也要辦一個展覽會呢。”
“是嗎？”
“啊，規模不大，但比較別致，會有精晶展出。”
從姑父那些喜歡能樂的同道那裏，經常會傳來信息吧。
在我也熟悉的鳩居堂以及資生堂甜品屋裏，也有這種舉辦活動的地方。在銀座各處，連日舉行著浮世繪、西洋畫等各種各樣的展覽。
“有興趣的話，一起去看看嗎？”
姑父向我發出了令我喜出望外的邀請。
“好啊，非常樂意。”
鬆子姑姑也笑眯眯地對我說：
“太好了。那我就期盼著一起去了哦。”
我決定向姑父借來《謠曲全集》讀一讀，同時也是為看展覽做一點預習。
就這樣，我又是讀古典，又是讀芥川。可是，我們家的文學士先生卻熱衷於不知什麽可疑的書。
那是下一周星期六的事情。雅吉哥哥一早就躺在長椅上，雙手舉著一本書在專心致誌地讀著，朝著上麵的封麵上畫著一些不可思議的圖案。
舉書的手看上去顯得很累的樣子。
我原先還以為是一本原版外文書，但不是。
“……《黑死館殺人事件》校注：《黑死館殺人事件》乃小栗蟲太郎於1934年4月在《新青年》雜誌連載的解謎推理長篇小說，翌年（1935年）五月由新潮社出版，這本書奠定了作者在日本推理小說界的地位，亦是日本四大推理奇書之一？”
“啊。”哥哥從翻開的書本下回答道。
“偵探小說吧。”我說道。
“這書可不是能夠這麽簡單地歸類的。等等，現在我給你讀一讀這個地方。”
哥哥說著從椅子上坐了起來，開始高聲朗讀。
——二世紀時阿裏歐斯神學派傑出的修道士菲利萊歐斯，曾經就談話的方法做過這樣的論述：靈氣（呼吸之意）既然與呼氣一起脫出體外，那就攻其虛處。又說：比喻要選沒有關聯的。
實在是至理名言啊。所以，我把內行星軌道半徑與如同百萬分之一毫米般的殺人事件聯係起來，說到底也是為了不被輕易地注意到其共同要素。難道不是這樣嗎？在讀了愛丁頓(ArthurStanleyEddinon)的《空間、時間和引力》的日子，我覺得裏麵的數字完全失去了對稱的概念。還有，甚至連像比奈(AlfredB)那樣中期的生理性心理學家也……
哥哥放下書說：“怎麽樣？”
我誇張地聳了聳肩膀說：
“——莫名其妙。”
“看來對你來說，還太難了點。”
不管對誰來說都難於理解吧。
“要是像唱謠曲一樣唱出來的話，肯定大家都會打瞌睡的。”
雅吉哥哥聽我這麽說，哈哈地笑了起來，一邊做出用手擊鼓的樣子，同時在嘴裏咂了一下舌頭說：
“不過，你的玩笑倒也意外地撞在一個好問題上。語言這東西真是不可思議。謠曲《下海道》裏麵的句子也是這樣，可是我們不能把這種羅列簡單地認定為毫無用處的遊戲。硬是認為那是沒用的遊戲的人，也太性急了點——不能用普通磚頭建造的建築，確實是有的。”
據哥哥說，這部小說在《新青年》上連載時開始就在一部分讀者中受到了好評。今年，新潮社出版了盒裝的豪華本。
哥哥繼續說道：
“對了。世上的偶然可真有趣。這本書的開頭就有讓人嚇一跳的文字遊戲。偵探們來到淪為犯罪現場的黑死館時，發現代表富貴和信仰的旗被對換了位置，變成了先是彌撒旗，然後是英畝旗的順序。”
“那又怎麽樣呢？”我問道。
“按這樣的排列順序，彌撒就是Mass(麥瑟)，英畝就是acre(阿克)，連起來就是Massacre(麥瑟阿克)，就這樣，祝福旗竟然一下子變成了‘大屠殺’的英語單詞。”
“哎喲……”
我不由得感到後背升起一股寒意。神的啟示，無論多麽傲慢，人是無力改變的。與人類一起誕生的語言，預示著很多人的死亡。我在這個單詞上感到了一種類似於希臘悲劇的黑色命運的暗示。
“可是啊，翻開今天的報紙一看，我發現書和現實有一點點重合之處呢。”
哥哥說著指了指眼前的《東京朝日》一份日本報紙。
“報紙怎麽啦？”我問。
“正在看‘麥瑟阿克’的書時，碰巧報上說‘麥克阿瑟’來了。”
這怎麽回事啊？我一邊想一邊眼睛朝還沒有看過的新聞報道看去。
報道說，美國前總參謀長道格拉斯·麥克阿瑟上將在前往菲律賓赴任途中，順路到訪了橫濱。
上麵還登了照片。嘴巴緊閉，看上去就是一個有著堅強意誌的人。雖然已經五十出頭，但還是獨身，帶著母親一起來的。當記者談到乃木將軍出任台灣總督時母親奉公隨行客死他鄉的時候，上將深受感動地說：“我的母親也一定懷著和乃木將軍的母親同樣的心情，作為兒子我不勝感謝。”
雖然上將在美國應該是一位傑出人物，但是，我們今後在日本的報紙上大概不會再看到配著上將照片的報道了吧。
如果上將知道我們把“麥克阿瑟”的名字和表示許多人死亡的“麥瑟阿克”聯係起來的話，他也許會不高興。可是，在《黑死館殺人事件》這本書出版之年，在哥哥閱讀此書之時，“道格拉斯·麥克阿瑟將軍”順路到訪日本這件事，在我看來，也是一種不可思議的偶然。
上帝之手會做出怎樣的舉動，人是無法預知的。