138章北宋時期的沈培德（二十八）
在這種相談甚歡的氛圍中，沈培德所知道的那些曆史大世紀，算是傾囊相述了而他所敘說的這種大世紀，已經上述到了傳說中的遠古時代。.
這個時候，於旺開始按照自己的分析，對兩個世界的曆史開始歸納首先，兩個世界對關於遠古時代的傳說部分，其曆史的相似度是非常高的，除了極個別時期所對應的曆史人物不同之外，絕大部分的曆史人物的人名都是相同的。
而這之後的曆史，其差異性會多些，曆史人物的差別會多些，各個國家構成的差異性會多些但朝代的延續過程，這兩個世界的相似度依然是居高不下，隻是其間的文臣將相的名字，具有相當大的差異性。
雖然於旺對於這個現象一時半會是無法理清楚，但他依然是興致勃勃向沈培德解釋自己的發現，這讓沈培德也越發的認為，這兩個世界實在是有太多的共通之處了。
在做完了這些分析之後，於旺又開始向沈培德討教：在另一個世界中，都有哪些思想、文化體係。
沈培德不算個文化人，對於於旺這方麵的提問，他隻能是說出個一知半解。
好在於旺在這方麵有專長，他根據沈培德提供的一些片段信息，也算大致對另一個世界的思想、文化體係的傳承，也算是有了一個了解。.
按照於旺的說法，在兩個世界的曆史長河中，其哲學、人文方麵的發展過程也大體相同，而且兩個世界的主導三觀也是相同的盡管在兩個世界中，各自都有些相對獨到的意識形態和理念存在，但主流是相通的。
這個發現讓於旺更加驚歎於為什麽這兩個世界會有這麽多的相通之處。
接下來的路程中，兩人就針對著兩個世界的特異性，圍繞著無數個為什麽開始了討論。
為什麽這件事情會演變成這樣、為什麽這段曆史沒有變成那樣、為什麽在你們那要這樣看問題、。
原本這兩人都想當然的以為，以於旺的博學多才，在於旺對相關問題、做出自己的客觀分析判斷之後，沈培德是不應該有什麽爭議的。
可其實不然，兩人居然在相當數量的為什麽問題上，其觀點是相當的不一致而更讓於旺詫異的是，平常不太插言的清風，這時候竟然也開始表達自己的觀點和見解了而且清風的觀點也秉承他自己的客觀性，有時候會支持於旺，有時候會支持沈培德，而有時候還會獨樹一幟，和他們辯論雙方的觀點都不一致，屬於自成一派。.
對於清風能夠主動參與進來表達意見，於旺表現的挺開明，也讚同清風勇於表述自己的觀點因為於旺覺得，隻有清風積極參與這方麵的討論，才有利於清風對世界有個正確的認知，有利於清風建立起成熟的世界觀。
對於於旺來說，他當然覺得自己的分析是最有道理，隻是因為沈培德及清風的知識層麵底，理解不了自己高深的意境，聽不明白自己的解釋，故而才固執己見。
而對於沈培德來說，他與於旺有爭議的之處，並不是覺得於旺分析的方式有錯誤，而是認為於旺分析問題時的出發點就有錯誤，所以其結論自然是有錯誤了而他之所以認為於旺的出發點有錯誤，是因為於旺分析時所基於的三觀，在沈培德認為就是錯誤的。
按照沈培德的觀點，既然那件事情的出發點是有悖常理的，那它就不應該再繼續發生，哪怕它的未來會天花亂墜，那也是錯誤的天花亂墜，所以必須杜絕，因此他是從根本上去否決於旺的這種觀點。
而於旺則認為，能夠天花亂墜的五彩繽紛，自然應該比平淡無奇要更值得追求啊，為什麽沈培德隻知道默守常理，而不思想進取與變通呢。
沈培德對於自己和清風之間的觀點不一致時，他是直接的覺得清風還沒有長大成人，其理念是幼稚的，故而才會與自己發生爭議，對此他是毫不在意而當清風讚同自己的觀點時，他就會在心中給清風加加印象分，覺得清風還是個明理、好學之人。
至於清風，無論在和這兩人的任何一人發生爭執時，他當然會承認對方比自己更富有社會經驗，但依然掩蓋不住對方在某些方麵會迂腐的要因循守舊、不思進取，故而他想以年輕人的朝氣，去點醒他們。
當辯論了好一通，發現在很多問題上是誰也說服不了誰時，於旺算是想明白了，之所以大家是誰也說服不了誰，是因為各自的世界觀有差異，各人有個人的看法，所以才會產生這種不可調和到一起的觀念上的差別，以至於爭論不休。
比方說，應該如何看待這句話君叫臣死、臣不得不死，父叫子亡、子不得不亡。
沈培德認為說的非常正確，應該嚴格照此執行清風是認為，父叫子亡、子不得不亡。這一句很正確，應該嚴格執行，而那一句君叫臣死臣不得不死則是很有待商榷。
而於旺則是堅定的認為，這兩句話都是有待商榷的，不能盲從所以這就是他們發生不可調和的爭執之所在，連對最基本的定義都有爭議，哪怕後邊分析的再是周全完美，也是無法說服對方的。
想明白這些的於旺，在後來再發生這種沒法調和的爭議時，通常是哈哈一笑，接著就想辦法引入新的話題，不再做這種無意義的爭執。
就這樣，他們這一行三人在熱烈昂奮的氣氛中，在酉時走出了山區在接下來前往陝縣縣城的行程中，路上的行人逐漸增多，這就影響到了他們暢所欲言的談話環境。
因為他們所討論的問題太過離奇，他們不想讓那些無法理解他們談話內容的路人們，把他們當做神經病對待故而他們這時討論問題的腔調，不但比之前小了不少，有時候遇到路人在他們附近行走時，他們還得先把話憋住，等人家離遠之後，才得以把要說出的話，再趁機說出口。
也是經過這一次的經曆，沈培德算是充分理解了不吐不快這句成語的含義。
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