第四百七十三章 第六日

  各從其類。


  刃心並沒有忘記這樣的話。


  上帝在造所有物的時候都不忘“各從其類”，卻唯獨在造人的時候，沒有說這句。


  要說這就是人，作為在上帝之下，一切大地萬物的主人的理由，還不足夠充分的話，卻也說明了人和其他物的區別。


  上帝是按著自己的形象造人的。


  於是亞當，和夏娃，會在這個時候出現。


  這便是刃心也感到不可思議的地方，他之前還想到亞當和夏娃的故事，雖然是因為穹的關係，可無論是巧合，還是不巧合，都令刃心感到神奇。


  光。


  戰場上再度出現了光，眾人便從這道光中，看到裏麵再度出現了人。


  那是無限的光輝中，人的身體的模樣。


  什麽叫，按著自己的形象造人？


  如果這麽說，此刻戰場上的天罪，輝夜，聖徒都還沒有脫離人的一種形象範疇，包括這些天使和惡魔也好，就算是有著犄角，羽翼，尾巴，以及強健到誇張的身軀，但就算是這樣也依然沒有脫離“人”。


  兩隻手，兩隻腳，身子然後加上頭，包括男人和女人的特征，這些都是人的基本配置。


  在此基礎上，多一些或者少一些部位，無傷大雅的話，就是怎麽回事。


  要是這也算按著自己的形象造人，那上帝也應該是這樣的。


  聖徒看著戰場上的光源，麵上的笑，逐漸的轉為一種癡迷的神態，仿佛他也被這樣的神奇吸引：“神說、我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人、使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜、和全地、並地上所爬的一切昆蟲。”


  光出現的一瞬間，眾人發沒發覺，戰場上的一切動靜都沒了。


  大地安靜下來，仿佛在靜候著這位全新主人的出現。


  “神就照著自己的形像造人、乃是照著他的形像造男造女。”


  聖徒一邊說，戰場上光源中的人愈發清晰，直到一位赤身裸體的人踏進戰場。如果是亞當是上帝某種意義上的孩子，那眼前這位應該算是“聖子”，這可不是說笑，上帝沒有虧待亞當，從一些方麵來講，從眼下的情況來說。


  聖徒繼續他的話語，亞當在這中途醒來：“神就賜福給他們、又對他們說、要生養眾多、遍滿地麵、治理這地。也要管理海裏的魚、空中的鳥。和地上各樣行動的活物。”


  聖徒示意戰場上開始憑空出現的地上的菜蔬和樹上的果子：“神說、看哪、我將遍地上一切結種子的菜蔬、和一切樹上所結有核的果子、全賜給你們作食物。”


  聖徒又示意天空：“至於地上的走獸、和空中的飛鳥、並各樣爬在地上有生命的物、我將青草賜給他們作食物。事就這樣成了。”


  “神看著一切所造的都甚好。”


  聖徒看上去是很滿意，於是最後淡笑道：“有晚上、有早晨、是第六日。


  但，什麽是，沒有虧待？￥…愛奇文學
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  這是一個，真要追究很難討論出個所以然的問題。


  亞當一出現就是一人之下，萬人之上的地上所有物的主人，這個待遇按說是他之下的飛禽走獸不能比的。


  以這個理由，亞當應該聽信上帝的話，成為他最虔誠，忠實的仆人。


  而如果他不忠，就有罪，就犯了罪。


  這種罪，可能更為主觀的是，就是因為力量，話語權完全掌握在上帝手上。


  也就是那位“神”。


  “神”說有罪，這種行為是錯誤，那就是有罪，這種行為就是錯誤。


  這不存在什麽對峙公堂，在法庭上辯論之間的程序。


  可能從所有人的第一直觀印象來說，也就是本能，那大概亞當是錯誤的。


  因為他違逆“神”的命令，但本能這種東西，並不是本源，而是一種長期以來養成的東西吧。


  這種習慣性的東西，如果說就是完全正確，恐怕不盡然。


  “神”造了亞當，所以亞當就要一輩子聽他的話，那不叫造人，叫造“奴隸”。


  而就算是奴隸，主人也是要管飯和生老病死的，因為奴隸在為主人工作和勞動著，無論主人需要他做的是什麽，否則上帝也就不需要亞當了，豈不是？


  那要是這麽看的話，亞當要不偷吃善惡樹的果子，他還真的就和奴隸差不多。


  且從亞當偷吃了善惡樹上的果子，便要受到懲罰的邏輯關係來看，偷吃善惡樹上的果子，不說這到底算不算是罪。


  這善惡樹到底是屬於誰，其實還有一個問題，這是刃心最為感興趣的。


  不論亞當偷吃對不對，他是不是應該一輩子聽“神”的話，無論善惡樹是屬於誰的，不管夏娃和蛇怎麽樣，哪怕是罪不罪的問題，這裏麵其實都還有一個相當本質的問題沒有涉及到，就是為什麽，會有上帝，會有亞當，會有亞當之下的蟲獸和牲畜。


  而亞當為什麽不能吃善惡樹的果子，其他的野獸和鳥魚為什麽也不能吃，亞當和野獸鳥魚為什麽不能是“平等”的，而這善惡之樹，這個世界是上帝一個人的嗎？


  包括這轉瞬間出現在戰場上的伊甸園。


  不公平。


  刃心以為，這就是關鍵了。這是他認為。


  就算是“神”和亞當之間的關係，這種主人和仆從之間的關係，也不是理所應當的。


  人都有會有私心，尤其是在吃了善惡樹上的果子，有了智慧，分辨善惡之後，更加是這樣。


  所以分配不公，就是相當於受到壓迫，而受到壓迫，就會有反抗。


  反抗遭到了無情的鎮壓，迎頭反抗，這種矛盾和摩擦便產生了爭鬥。


  這個過程，在如今的戰場上，便就是《失樂園》。


  世界的秩序，如今默認就是屬於上帝的，也就是聖徒這一方，抗爭的人，則不是聖徒，不是刃心，反而是輝夜，是天罪，聖徒隻是守護屬於他那一方的果實，刃心也在進行著這樣的一種保衛戰。


  刃心如今是站在聖徒這邊，但他的心猿意馬，多少和這個有些關係。


  維持現有的秩序，是有一定的必要，但那是沒得選的情況之下。可如今明明有抗爭，說明是有問題的，聖徒和輝夜，顯然都有問題，這個不能視而不見。


  刃心這邊則更不可能去完全承認這種事情，這時戰場上的所有人，目光可能都一時被入場的亞當所吸引，卻是刃心，對於這位“聖子”，他反而沒有了多大的興趣。


  「亞當」的出現可能是好事，但不知為何，刃心非但沒有高興，反而竟然有些沒來由的有些沮喪，他竟然感道有些失意。


  再來一次「創世紀」，再來多少次也好，如果沒有任何變化……


  刃心這時卻看到了對麵在無限光輝陰影中的輝夜，有趣的，令刃心驚訝的是這個男人，如今竟然也正在注視著他。


  超次元卡牌對決