第174章：水落石漸出
原來這個案子裏，所有受害人的不同身份背景，看似是漫步目的的隨即選擇犯罪目標，實際上恰恰是這種情景才更加得引起了北冥散人他們的注意。
如果真的是隨機性作案，十多個人總會有那麽一兩個受害人的年輕身份上會有所接近，可是這次的案子裏，好像那凶手的刀子是張了眼睛的，各色年齡的人必殺一人，而且在殺了一人之後，絕不會再在同樣性別裏的這個年齡段再犯命案。
乍一眼看上去這凶手作起案來似乎是沒有什麽固定人群，可是如果你換一個角度來看，卻恰好可以看見實際上他的固定人群是分多個的，每一個性別的每一個不同年齡段的人都是他的目標人群。
也難怪警方一直沒有注意到這一點，誰會想到一個在鄉下寡居的八十歲老人和一個在縣城裏上小學的女童之間能有什麽關聯呢？可他們之間的關聯卻恰恰正是他們不同的性別與年齡。
警方的那位負責人這個時候已經顯得有些亂了方寸，因為警方破案不同於家裏做這行的，社會輿論和上級的施壓，對於他們都是很難擺脫的。
家裏人如果處理不了這事，無非是拍拍屁股走人就是，最多在圈裏丟點麵子。可是警方卻不同，如果凶手不再作案，就算這案子你破不了那也還好說，可你要是明知道這個凶手會再繼續作案這個案子你卻毫無頭緒，隻能幹等著凶殺案發生，那就無疑是一種無能的體現了。
於是當這個負責人聽到北冥散人他們對這個案子的的初步推論之後，得知這案子不僅是一個普通的刑事案件，恐怕還是一個邪案。而且聽到黃先生他們話裏的意思，這凶手還會繼續作案，而他們也對這個案子並沒有什麽實際意義上的線索和方向，所以他頓時就感到了一絲慌亂。
這位警方負責人的反應，自然也被北冥散人他們看在了眼裏。
大神朋友寬慰這個負責人說，你先莫要急，剛才我們既然說了這事有了眉目，自然就不會是誑你的。我們現在先來想一想，這個凶手殺不同年齡的人，為的隻是他們身上的那層人皮，可是人皮剝下來男女老少不都一樣嘛？你會在乎自己腳上的這雙皮鞋的牛皮是來自公牛還是母牛嘛？可是這個凶手不僅僅是性別，就連不同的年齡都考慮在內了，你覺得這是要幹嘛？
警方的負責人想了想，依舊是搖了搖頭說，這個我實在是想不出來。
北冥散人這時吃完了自己盤中的所有食物，把手裏的筷子一放，端起一杯水喝了起來。
易木說，領導，你喜歡看電視嘛？
那位負責人聽了易木的話一愣，顯然沒有想明白看電視能和這個案子產生什麽聯係。
易木看那負責人依舊是沒有想通這裏麵的關鍵之處，便繼續解釋道，電視裏基本上都是你多大的年紀演什麽年齡的角色，雖然也有一些上了年紀的演員去演一些年輕人，就算化妝再好，演技再妙，但終究是讓人看得有些別扭，容顏也許你能符合角色的定位，但氣質和神色上，還是改不了的。所以多大的年紀去飾演多大年紀的角色，這才是最好的搭配。
警方的負責人似懂非懂的道，你說的這個我能明白，可是這個人皮和演戲能有什麽聯係呢？
易木說，有一樣東西，需要用皮來飾演所有的角色，我想您不會不知道吧？
警方的負責人聽後，低頭稍一沉思，恍然大悟道，你們是在說皮影戲嘛？
大神朋友這時一拍巴掌，將聲音提了幾度，道，對，就是皮影。
對於皮影戲易木非常了解，因為他的家鄉就有皮影戲，於是他唾沫橫飛地說起了皮影戲。
很多人都知道皮影戲，因為就算沒親眼見過，也一定在電視或者電影裏看到過。
皮影其實就是用燈光照射到刮薄的牛羊皮上，通過人物剪影的活動來表演故事情節的一種民間戲劇，所以很多地方又叫它燈影戲。
而且皮影戲還結合了民間的戲曲，一方麵他皮料的裁切組成人物，算是戲劇的影像部分，另一部分就是藝人在耍皮影的時候，嘴裏唱念的劇詞，這可以算是皮影戲的聲音部分了。而皮影戲就是這兩個部分組成的，兩者缺一不可。
皮影起源與漢朝，在皮影藝人中曾流傳一句話，那就是“始於漢，興於唐，盛於宋”。而皮影至宋朝時已有相當大的規模與水平，而且十分盛行。
在南宋時，杭州還曾有名為“繪革社”的影戲組織出現。
宋亡之後，元朝四處征戰，而皮影班子又作為一種慰軍的需要，隨軍遠征。此舉更是將皮影傳到中亞和西亞的一些國家，後來又由西亞再傳到歐洲各國。
當明末清初的時候，皮影就開始與道教結合，形成了一種獨特的皮影形式皮。特別是在清朝，皮影已經到了鼎盛時期。當時很多大戶人家，都以請名師刻製影人，安置精工影箱和私養影班為榮。
隻是在清朝後期，有些地方官府害怕皮影戲場聚眾起事，曾出現禁演影戲和拘捕皮影人之事。後來日本入侵，中國各地民不聊生，皮影自然更是一蹶不振。直到解放後，殘存皮影戲班和藝人，才在當時政府的扶持下，得以複蘇。可惜到了文革，皮影又因破四舊而再遭重創，從此算是一蹶不振，就算改革開放之後，政府有意重塑這一民間藝術的輝煌，可由於種種原因，依舊是收效甚微。
要說現在國內，皮影隻能應該算是盛行於關中一帶，雖然別處也有，但在民間的認可程度，終究不及關中。而且關中的皮影光傳統劇目就有計數百本，而唱腔更是多達幾十種，這也是其他地方的皮影所不及的。
警方負責人說可是皮影戲我知道，都是用牛羊皮製作的那些人物皮影，我還在電視上見過這皮影的製作過程，你們的意思難道是說，有人會用人皮來製造皮影嘛？他為什麽要這樣做呢？
北冥散人這時笑了一下，緩緩地道，耍皮影的都知道這麽一句話，說是“始於漢，興於唐，盛於宋”，可你知道這始於漢，卻是誰發明了這東西？一開始這個東西又是來做什麽的？
警方的負責人茫然的搖了搖頭，道，這句話我倒是也聽說過，隻是這裏麵究竟是怎麽樣，我還真的是不太清楚。難道和什麽民間邪術有關？
北冥散人搖了搖頭，對他解釋了起來。
皮影的曆史固然悠久，隻是它的初次現世卻有些不那麽榮光。
漢武帝時，劉徹有一個十分喜愛的嬪妃，喚作李夫人，突然去世。劉徹悲痛欲絕，徹夜難眠。這時有一個民間方士，名叫李少翁，他對漢武帝劉徹進言說他有招魂之術，可以讓劉徹與李夫人再次相會，隻是人鬼殊途，此術不可多用。
劉徹聞言自然大喜，於是便按照李少翁的吩咐，設帳弄影，招嬪妃李夫人之亡靈。雖然劉徹與李夫人後來到底見到沒有，沒有任何古籍提及，但這招魂之術，是需要引子的。
不可能隨便弄一個木板或者石頭，就把亡人的魂魄召回來，並將其注入木板石頭之中。做這行的人都知道，人引無非就是亡人身上的物件，殘肢骨頭皆可，如果這李少翁真的像古籍裏說的那樣“設帳弄影”，那十有八九就是用的那李夫人的人皮做了皮影。
此術亦正亦邪，後人多有使用者。
直到唐代，民間還依舊有一些俗講僧在佛寺，用燈影說理和超渡亡靈，他們所用得皮影也正是用人皮所製。而在皮影這上千年的曆史裏，它與宗教密始終存在著這樣或者那樣的密切聯係，從來未曾割舍過。
警方的負責人聽了解釋，又有些不解得道，可是聽你剛才說的，這個皮影弄人皮來製，曆史上雖然屢見不鮮，可是凶手是為了什麽呢？如果是為了給亡者招魂，可這些人都算是他殺的，他把魂招來又有什麽用處？用人皮招魂又沒人會給他什麽錢財，他所圖又是什麽？
北冥散人說，這就是問題的關鍵所在，他弄人皮做皮影不假，但卻不是為了招魂，招魂隻能用亡人的皮膚來製皮影，可你忘了，這些死者都是被他活生生的剝皮而死的，他用的人皮是活人皮，這樣是招不了魂的。
這個凶手用活人皮來做皮影的目的，其實很簡單，就是為了好看！
警方負責人一愣，問道，好看？這是什麽意思？
大神朋友在一旁笑著說，忘記剛才我們所說的話了嘛？這個凶手殺了這麽多人，卻每種性別年齡的人都隻殺一人，再取走他們身上的皮膚製作皮影。那自然是小孩的皮做小孩的角色，老人的皮做老人的角色了，男的做男的，女的做女的。皮影可不是隻能招魂的，它原本一開始就是一個戲劇，它是要表演的。
直到此時，警方的負責人才徹底明白過來，他驚道，你們是說，那個凶手殺這麽多人，隻是為了用他們身上的皮做皮影，來做演出的道具？那他為什麽不用牛羊的皮，非用那人皮呢？