第五十一章 一計既成 又生一計
“事已至此，多說無益，五叔回去之後，就立即去找陶折，讓他將所得糧食運兩萬石到蘭渚山去，剩下的全部送到鹽場來。”
“至於人手，老弱婦孺分散送到各個莊子，由家裏統一分配糧食，青壯送一千人過來，其餘的留在蘭渚山，讓他們先學著挖礦冶鐵。”
防人之心不可無，這句話韓端在前世便已經聽過無數次，但真正讓他時刻將“防”字刻在心上，並時時貫徹到言行中的，還是以靈魂狀態存在的這五百年經曆。
無數人因對別人完全沒有防備而反受其害，無數人因為一時疏忽而送了性命，類似的血的教訓實在太多，若不是他重生來到，韓錦也會是其中之一，他可不想自己也名列其中。
那些水賊雖然以前基本都是貧民百姓，但其中肯定也有奸滑之徒，況且一個人一旦從過賊，耳濡目染之下，多少都會沾染上一些惡習，有的人能轉變回來，而有的人卻會越走越遠。
將他們收到麾下之後，韓端會命人慢慢甄別，若是發現身懷惡習的奸滑之徒仍不改賊匪習性，唯一的處置辦法就是讓他們重新投胎。
無論是鐵冶、銅冶還是鹽場，都是見不得光而且是至關重要的地方，哪怕是采取極端手段，韓端也要將任何可能出現意外的跡象完全掐滅。
但這並不是短期內能見成效的，最直接的辦法，就是將他們的家眷掌握在手中，有了妻兒老小的拖累，他們就會有更多的顧忌，不至於為了一點蠅頭小利便行那背主之事。
當然，馭下之道，恩威並施，那些老弱婦孺，韓端也不會虧待了他們，該有的吃喝用度都少不了，在三個工場幹重活的人，月錢可以適當增加，吃食上麵至少要保證能夠吃飽，活計也不能太過苦重，不能將他們當作牛馬來使。
即便是牛馬，累死累壞了也是主家的損失，這種竭澤而漁的事情，韓端當然不會去做，隻有活著的人，才能為自己創造更多的價值。
對於韓端的安排，蔡恒都一一記住，鏡湖之事安排好之後，韓端又說起其它的事情來。
他從懷中摸出幾張寫滿了字跡的紙，遞給蔡恒道：“五叔，你回去之後便將這些東西交給阿爺，具體要如何去做，你等會仔細聽好了。”
蔡恒接過那幾張紙，隻看了最上麵一頁，便驚訝得差點將眼珠都掉了出來：“郎君，這份地契是不是真的？”
原來這是一張足足三十多頃地的地契，而下麵注明的地主，赫然竟是已經死去的陸訪!
這讓蔡恒如何能不吃驚？
“地契當然是真的。”韓端咧嘴笑了笑，又指了指蔡恒手上，“五叔，你再看下麵。”
蔡恒連忙一一查看，隻見那份地契下麵，還有一張署名陸訪的手稿，以及一份買賣土地的過契，賣主仍然是陸訪，而且還用了私人印信，而買主則是韓錦，隻是中人和保人簽名的地方留白，一看就是一份假過契。
將那三張紙翻來覆去地看了好一會，蔡恒仍然摸不著頭腦，難道憑這幾張紙，就能將田地從陸家騙過來？這根本就是不可能的事情。
“地契是真的，過契是假的，不過，五叔你再仔細看一下那份書稿和過契上的簽名，是不是出自同一個人？還有上麵蓋的印信，是不是一模一樣？”
蔡恒又把那兩張紙翻出來，仔細辨別了半天：“無論印信還是簽名，都看不出任何不同之處。郎君，這到底是怎麽回事？”
“這份地契是我來上虞之前，也就是陸訪身死那晚，讓鄭三娘子趁亂從陸訪家偷出來的，這份手稿也是，而且，我還讓她用陸訪的印信蓋了一張空白的紙張出來，用以書寫過契。”
鄭三娘子就是前些時日和單氏一起“放飛鴿”的婦人，也是在上半年嫁給陸訪做了第七門小妾，當時韓端捉了單氏以後，韓端一直沒有驚動她，直到陸訪身死之後，韓端才想辦法將她引出陸家，威逼利誘之下，才讓她將那張地契和書稿偷了出來。
“當時沒想到這麽快就能用上這個鄭三娘子，因此事情做得急了一些，有些首尾還沒處理好。”
“五叔回山陰之後，抓緊時間轉告她，我的事情沒有辦好之前，暫時不能離開山陰，也不能露了馬腳，否則……至於具體怎麽做，五叔自己去安排。”
蔡恒以前並不知道鄭三娘子的事情，如今聽韓端說起其中緣由來，也有些佩服自家郎君的眼光看得長遠，但他現在更想知道的的，是韓端要如何才能從陸家手上將那三十多頃田地搞到韓家來。
他方才可是看得清楚，那張地契上標明的田地所在，正好是挨著韓家的耶溪莊，若是能將它們連在一起，那韓家單隻耶溪一處田莊，便有一整片上百頃良田，這在整個會稽來說，可都是不多見的。
“我讓她將這份手稿偷出來，原本是想找人模仿陸訪的筆跡偽造一份過契，但時間緊急，而且山陰離得太近，又怕露了馬腳，於是便將這些東西帶到上虞來。”
“好在我運氣一向不錯，去找人寫張拜貼，竟然就碰到一個擅長模仿他人筆跡的攤主，於是讓他寫了這份東西。”
韓端仿佛講故事一般一臉平靜地娓娓道來，蔡恒聽到此處，卻不由得有些發急：“郎君，上虞離山陰不過數十裏，那攤主若是將此事外泄，後果不堪設想，不如我現在就帶人去，將他給處理了。”
“用不著，那老家夥如今就在此處。”
說起這人，韓端也不禁失笑，這家夥姓嚴名友元，原本是後梁荊州人氏，自幼酷愛書法，因家中無錢，成年後即在荊州一家客棧做了賬房。
三年之前，因老母病重無錢醫治，四處求告無門，無法可施之下，他竟然將主意打到了寺院上。
在南北朝時期，寺廟裏的僧侶們，除了收香火錢、購買田地當地主之外，還有一項非常來錢的業務，那就是當鋪。
當然這個時候還不叫當鋪，僧侶們將它稱為“長生庫”，百姓們將它稱為“質庫”，稱呼不同，但幹的就是當鋪的勾當。