第一百三十章 溶壁題詩
此時的溶洞內，雖不至於人滿為患，但也是頗多林立。
所有的入洞之人，大都是蒙麵打扮，而且所有的目光都是齊齊地盯瞄在了前方的一壁溶岩的上方，那一處的溶壁稍微有些平整，又似乎經人之手“神工巧為”而成。
在那裏，有人用神通的功法，以手指在岩壁上留下了兩首詩句——
天公無常幻風雲，
一葉江舟客驚魂；
隨波逐流險顛覆，
滄桑艄公慰人客；
世故繭手穩運籌，
有驚無險登岸客；
驚魂稍定謝恩公，
波瀾不驚眼神回；
人生世故何嚐否？
緣人扶持驚濤定！
——蒼雲子
世風日下人炎涼，
三朝四暮心不定；
路不遺拾已成風，
淡漠視寶留千古；
諄諄教誨子孫誡，
修心養性默中規；
心性良善不覺潛，
世道輪回必有知！
——蒼雲子
這兩首七言詩句，分左右並排顯立，在詩句的下方就是泉潭，而要想在泉潭上方近乎筆直的岩壁上題詩寫字，要麽有神通可以貼壁吸力，如果不能，那就得越潭虛空借力，隻是這一般的人可是做不到的。
“‘蒼雲子’？‘蒼雲子’乃何方人士也？”溶洞內，頓時有人小聲地嘀咕詢問開了。
在這群大多蒙麵的山客中，還有著幾位不曾蒙麵卻被身邊幾位蒙麵山客簇擁的人客，他們個個中庭飽滿、炯目有神，頭結文士發巾，長衫飄逸，折扇輕拍緩搖，一副胸有成竹、閑庭信步之感……
“噝……”其中的一位人客，目注著前方，微眯著雙眼，嘴裏倒吸了一口冷氣，整個的思想意境都已融入隱合在了其中，搖頭晃腦地咬文嚼字著，“此二首七言，借景抒情、以事論物、廣喻帶理、虛幻模擬、總以真善以心，堪稱絕句也……”
“第一首的詩句中，明明說的是江舟險事、緣化驚夷，比作人生在世，種種不順，終究乃過眼雲煙也。用在此處，另有一番韻味，回味無窮也……嗯，其心性絕佳、心境難攀矣……”另有一位在簇擁中的人客也是津津樂道地道。
“然也，妙也，”又有一位在壁角處同樣被簇擁著的人客也是大呼心感，“第二首的佳詩絕句中，每七言的前四字，都以成語獨樹一幟、隨心所欲、信手拈來，文字通俗易懂，卻又批世判人，警醒規勸，其造詣之深、心境之高，乃已超凡脫俗也……”
“妙哉，美哉，此‘蒼雲子’必是哪代隱居不世出的心道高人也，”第四位也是被簇擁的人客更是大聲高呼道，“各位先生同仁，你們是否留意到了此二首詩句中的每一個字，都是絕妙的書法手筆——大開大合、龍飛鳳舞、以意帶境、似形指物、酣暢淋漓、靈字活現、別開生麵……”
這位人客口中的“先生同仁”，指的是“心道”中的人士。所謂的“心道”，隻是世人淵源，博取以文增識，心文華國，通俗的稱謂就是書生文士。
經他這麽一提醒，眾多的人，或許是溶洞內的所有人都在默默地消聲並觀察著前方的詩句……
南宮明楓也在默不作聲地心意觀望著對麵的那兩首詩句，大叔和四叔也在其身後不遠的地方靜靜地緊隨著。
他們沒有融入形態的合群，隻是稍後偏角悄立，前方的那兩首詩句，他們都已一目了然、默記於心，隻是對於如果可能與前朝遺寶有關聯的所謂線索，他們還是渺茫無知、毫無頭緒。
南宮明楓也是深深地皺著眉頭，如果說這兩首詩句與所謂的前朝遺寶有著什麽關聯的話，那自己可真的是一時、也許是永遠都看不出。
有一點，令南宮明楓感到不解的是，這幾位所謂的人客，既是“心道”中的文士，那他們何以會現身此處？也是為了前朝遺寶？恐怕不可能。
僅憑飽讀詩書、出口成章、心文華國，可是遠遠不夠的，對於前朝遺寶，沒有充分的實力和充足的準備，那也隻能望洋興歎、扼腕歎息了。
從字麵的意思上看，第一首說的隻是，江舟險事、有驚無險，借以暗歎人生、喻人事，與前朝遺寶好像沒有什麽字麵和意思上的關聯；
第二首隻是說，世風人性、今非往昔，明諫子孫，倡儀良善……這又與前朝遺寶有什麽關係？
如果一定要說有什麽關聯的話，那就隻能是規勸世人莫貪身外之寶，自會良善千古……這，又是什麽關聯呢？線索？好像不是……倒像是反其道而行之。
現場一片寂靜，隻聞溶洞岩壁上沿縫隙或突出的石尖潺流而出或緩慢滴出的水滴落在下方的泉潭裏，而發出輕快而又悅耳的“嘀噠、咚……”聲響……
而底下的靜泉在水滴落下的同時，也是圈圈漣漪、陣陣波瀾。更甚者，當岩壁上水滴偶爾爭先恐後同時落下時，竟也是“泉濤水浪”。
靜謐的泉麵竟也有一絲“波瀾壯闊”的微弱心感，沒錯，這是一種心感，也是一種意境，隻有用心、由心、靜心……
緊緊地注視著那兩首詩句，南宮明楓開始蹙起了眉頭，第一首詩裏麵，說的應該是一條什麽江，要不然不會有如此的險事。
可是，這又與前朝遺寶有什麽關係呢？難道是說，要入江潛河？這無異與大海撈針，絕對的荒唐可笑！
“蒼雲子”，南宮明楓知道，他是一位曾經的修道成仙人物，如今業已仙化西升，獨留神話千古。
隻是他寫下這兩首詩句又有什麽用意呢？如果說，這是前朝遺寶的線索，那一定隱藏或暗示了什麽，世人所難以覺察的“明示暗喻”。
反正自己是一時沒看出來，與大叔和四叔一番神識交流後，得知他們也是一籌莫展，南宮明楓也是一時陷入了“苦思冥想”當中……
第二首詩裏，“蒼雲子”明顯是站在了心道的至高點，回眸轉身感歎奉勸……也許他是曾經經曆過，所以才有了如此的心地意境？
明知世人千方百計苦尋寶藏，偏要千言萬語融詩句微言大義？而且在詩句的裏麵，有的成語還是顛倒了字序——如“三朝四暮”，應為“朝三暮四”；“路不遺拾”應為“路不拾遺”。
是一時的疏忽？恐怕……應該不是。“蒼雲子”本已修道成仙，既能題詩，又是心道中的高人，自然不會明知故犯，除此之外，那就是有意而為之了。