第 251 章
齊刷刷的林木迎風招展, 葉片被風吹得嘩嘩作響，行走在林蔭道上，能夠感覺到撲麵而來的仿佛經過了過濾的空氣是那樣清新。
常見而頻繁, 似乎就少了些新奇之處, 但出去一趟, 發現好處之後，又不得不感慨：“我以前都不知道為什麽學校裏都是這種樹，現在才知道, 這種樹真是太好了，你都不知道，走在花樹下, 上頭突然垂下一隻蟲子是什麽感受，天啊，真是不敢想象那些美景之中有多少坑。”
一個假期, 不少學生都出去玩兒了一圈兒，外麵的世界那麽大，總有些人想要提前去看看。
把話題引到旅遊上頭, 兩個女生就開始你一言我一語地說起來了, 美景當然是好看的, 文化當然是厚重的，偌大世界, 放到每一個具體的小地方, 也總能發現那些被宏觀忽略了的特點, 若瑩瑩星火, 別有幽情。
“是河穀啊, 我也聽說過那裏, 就是在那裏發現了巫祝遺跡？”另一個女生詢問著, 前不久的熱門新聞就是這個了，據說因此還要更改教材什麽的。
“是啊，是啊，我們還專門繞過去要看呐，可惜裏麵還在保護，看不到什麽，都用彩棚遮著了，地方挺荒涼的，也有幾棵樹，河水都成溪流了，看著那一片真是想不到以前的河麵會是怎樣的。”
“多正常啊，這都多少年了，河流改道，滄海桑田，不知道當年是怎樣的風景，不過，有凶獸就很可怕了。”
說起風景自然是愛的，但說到殘酷的環境上，就很難傾心喜愛了。
“雖然是那樣，但，沒有凶獸，人類也退化了啊！”
去過河穀的女生這樣說著，她這些話也是聽別人說的，她們的曆史課本上涉及大巫的有很長一段曆史時期，唯一可惜的就是那些咒文太高深，不會記錄日常的瑣事，但憑著那零星的記錄，還是能夠看出當時的生活環境多麽惡劣。
每一年都有死於凶獸或猛獸口中的人，數量還不少，而部族要存活下去，就要多生孩子，早早地生孩子，以便後代能夠早早養成，補足死亡的缺額。
想想人類的繁衍能力，一次一胎，還真的不如那些動物更有競爭力，這種情況下還有什麽遷徙之路。
“為什麽要遷徙啊，在一個地方安安穩穩住著不好嗎？”
走在石子拚出花紋的路上，女生踢踏著腳，有些不解。
“也許是為了避暑？”
盲猜著，應該是那些掌握權力的大巫或者族長為了自身的享受？
女生其實也不太關心這件事，不過是遙想當年，難免有些揣測罷了，往好了想，是人往高處走，會到更好的地方去生活，往壞了想，說不定就是有什麽私心。
另一個女生回了一句“誰知道呢？”就把這個話題帶過了，再順著那個時代說到後麵，說到大巫徹底不見的那個時代，就有些遺憾了。
“若是現在還能有個大巫就好了，聽說那時候人們都不生病的，隻要念念咒文就能治病，根本不用吃藥打針什麽的，我最怕打針了，藥也好苦… …”
抱怨著，話題稍稍發生了偏轉，另一個女生也緊跟著說起了這件事，卻又說到了藥物的好處，若不是有藥物在，蚊蟲叮咬來的毒性，可是沒法緩解了。
河穀。
新聞上已經把“曆史可能改寫”的話頂上了熱搜，然而真正的發現恐怕隻會是補充，而不是徹底改寫。
漫長的曆史時期，大巫幾乎跟凶獸同時消亡，沒了大巫之後的混亂時代一度還被稱為黑暗時代。這時候，才有小範圍的巫祝之說，鑽研此中曆史的專家們一直認為這個時候才是巫祝短暫興起又迅速消亡的時期，因為時間太短，甚至都不能作為一個時代的代名詞。
“現在看來，恐怕巫祝早已有之，不過是大巫在前，不被人重視罷了。”
後世總是愛神化曆史，大巫時代又有太多的凶獸存在，與之相較的，大巫的職責就顯得愈發神秘而強大，人力戰勝凶獸？
在凶獸的骨骼化石被發現之前，大家認為的不過是類似於“打虎”那樣的，若是身強體健的人，掌握了技巧和方法，借助了工具，或者本身就有力氣大那樣的屬性，也不是不能做到。
但看到那巨大的能夠遮蔽十數人的骨骼，想到若是在這樣的骨骼上充盈上血肉，該是怎樣的體積，又會有怎樣的力量，不含特殊，僅僅是力量上，就足夠輕易拍死一個人的時候，人們對大巫時代就更多了些暢想。
以至於有一段時間，影視作品上通常會出現什麽大巫通神之類的設定，一雙眼睛加了特效，都能冒出射線來，直接切割凶獸。
而有關那個時期的曆史記錄，那個時期幾乎沒有什麽曆史記錄，還是咒文問世之後，有人不甘寂寞，用咒文記錄一些事情，這才讓他們有了足夠考據的有關那個時期的文字記載的曆史。
但曆史記錄本來就是很難客觀的事情，尤其是大巫時代並沒有規範記錄的方式方法，記錄者可能也是私下記錄，裏麵許多表達，讓人很難相信沒有摻雜主觀的想法，並不能完全作為依據。
其後的一段時間，倒是多了一些人開始記錄，“巫祝”這個詞，也是那時候開始出現的，專家們普遍以為，這應該是沒有了大巫之後，重新發展起來的算是延續大巫職責的存在，因為到底不如大巫，所以才會換了個詞，更加符合咒文的發展所需。
可因為某些方麵不太完善，所以早早消亡了。
現在看來… …從泥土之中扒拉出來的物件已經是碎片了，因為時光和流水的衝刷，邊緣都已經磨平一些，無法嚴絲合縫地拚合在一起，但看模樣，大概是個盤子，盤子上麵還有著明顯的咒文的殘留。
“我們區分大巫和巫祝的標準如果沒有問題，恐怕巫祝的時間要更早一些，應該是跟大巫並存於世的。”
大巫和巫祝的不同，在此之前一直都神化了大巫，即，大巫可以不借助任何工具發揮鬼神的力量，便是咒文也是在中後期誕生的，並不是重要的力量載體。
巫祝就不同了，巫祝主要借用的就是咒文，通過咒文來發揮鬼神的力量，也會把咒文印刻在一些物件上發揮祈福等作用。最具有代表性的就是平安牌了，現在還有人遵循著古禮，製作那種刻了咒文的平安牌。
若是到祈福的地方去看，樹上掛著的紅線下方的牌子上，也多數都是咒文。
這算是巫祝帶給現代的影響了。
後世的某些教派，有專家認為，也是從巫祝這一脈演變而來的，但缺少佐證，也就是一種猜想了。
“這個盤子之外應該是捆綁著草繩的，又包裹著泥土，這樣是為了防止損壞，應該是很重要的東西吧… …”專家小心分離著碎片上殘留的那些痕跡，有些已經無法被去除，成為了盤子碎片上的深色痕跡。
“物件上附帶咒文，是巫祝的特點，而這個盤子的時期，還是大巫時代，所以，大巫和巫祝應該是並存的，而非之前認為的巫祝是大巫的繼任者這樣… …”
這個結論的得出並不難，但說話的專家，包括聽的那幾個都不由得皺眉，若是這樣，就有些問題了。
一個部族之中，族長象征的是力，大巫象征的是智，腦子和力量的結合已經足夠完美，巫祝象征的又是什麽呢？他在部族之中又是怎樣的地位呢？以那個時代的特征來看，並不需要太多的掌權者，反而容易形成矛盾，但若是沒有權力，又何必設立這樣一個職位，區分於普通的族人？
巫祝不是大巫的繼任者，那麽，是大巫進階前的稱謂嗎？
因為後來凶獸消亡帶來的一些傳承流失，導致巫祝不能順利提升成大巫，這才導致後來那短暫的巫祝時期，因長久不能提升，最終還是消亡了？
越來越多的設想似乎都在讓那個時代逐漸變得豐滿起來，像是在骨骼上增加血肉，已經能夠看到一些痕跡，似乎就能看到最終的樣貌了，可惜，還是差了一大截，總有些什麽無法填充上去，讓這個形象並不具體。
“… …總之，能夠有這個發現已經很不錯了，糾正一些謬誤，也能讓我們之後少走彎路… …”
探究那過往的曆史，對人類的起源追本溯源，對人類的足跡尋根究底，過去影響現在，認知影響發展，努力補全這一段曆史，擦去所有的迷霧，讓它重現世間，為的就是讓所有人知道自己的“根”在哪裏。
一個專家看著那盤子上的咒文，說：“我就想知道，這咒文到底代表什麽，是不是特別重要，連著這個盤子也有著重要的意義，是祭祀所需，還是祭品的部分，或者是必須藏起來的法器？”
“稍後我把碎片拿去檢測一下，測量一個具體的時間，是否能夠補全大巫時代的曆史不敢說，但器物的曆史，倒是可以往前推一推了。”
能夠把某件東西的曆史往前推一推，即便已經是第一個，卻還能更前進一些，更領先一些，說起來都有著濃濃的自豪感，領先國外百十年算什麽，也許還能領先千年，想起來難道不覺得驕傲嗎？
大國風範，一方麵是現在的強大，一方麵是曆史的淵源，讓那些曆史碎片因此又有了不同的意義，格外動人。
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二階世界難度當然會提升的拉~
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