第485章 相似之處
胖子根本不管其他人是什麽意見，見我同意之後，便從背包摸出了一支蠟燭，我看著他放在東南角點燃。
這個特殊的小癖好，這是在尋求墓主人的同意，但現在基本就是他的習慣了。
做完這一切之後，胖子二話不說，直接從背包裏邊逃出了開棺鉗。
我們並不是像以前那樣，先是撬開一個縫隙，然後把黑驢蹄子塞進去，看看裏邊是不是有粽子，要來那就來直接的。
一時間，我感覺自己渾身的汗毛都豎了起來，並不是因為有多麽害怕，而是特別的興奮。
其他人也紛紛上去幫胖子的忙，很快七手八腳就把棺蓋拿掉了，然後幾乎同一時間把手電照進了棺材裏邊。
這口棺材從裏到外的漢代風格非常的強烈，如果不是這個充滿了異域風情的祭祀壇，我幾乎會以為自己還深處中國某地的地下進行倒鬥，而不是在南美洲的亞馬孫某個不為人知的地方。
當然，這裏本身就有很多難以用言語去解釋的東西。
這主要生活在墨西哥、危地馬拉和洪都拉斯等地的瑪雅人，在那裏有他們遺留下來的文明並不奇觀，但是在亞馬孫當中就有些讓人難以置信。
不過，在國外很多人一說到中國古代的曆代皇帝，他們第一個想到的就是北京，甚至很多外國人還認為滿清一直生活在北京，並不是從關外進入北京，執掌了二百多年的滿族人。
所以，當我們看到棺材裏邊有著一具保存更加完好男屍的模樣之後，幾乎每個人都處於一種目瞪口呆當中，估計也隻有胖子才會去注意旁邊的陪葬品和屍體身上的裝飾品。
男屍約莫一米八左右，從外表來看很難說他是那一地域的人，既像是中國人，又像是外國人，如果非要個這個人定一個區域，那麽他應該說是新疆人。
這個男屍高鼻梁，有著不白也不黃的皮膚，雙眼的眼窩深陷，穿著一身猶如魚鱗編製成的衣服，有些像是中國古代的女將所穿的燕鱗甲，腳上是一雙銀白色的戰靴。
最為奇怪的是，這具男人沒有出現一丁點的腐爛，甚至連自然一塊屍斑都沒有，仿佛就是一個人正在裏邊睡覺一般。
這樣的情況我算是第二次看到，第一次就是在韓雨露的身上，這時候我感覺時光又倒退回了到古回國遺址的時候。
胖子最為著急，他看到那些陪葬品，立馬手都開始癢癢，雖然顧及這具男屍的奇觀現象，但是還是忍不住用開棺鉗，悄悄地把裏邊的冥器夾了起來，然後送進了他的背包當中。
看到沒有任何的變化，胖子的膽子也逐漸大了起來，很快一件件地用開棺鉗去夾已經不能滿足他，他把鉗子往背包裏邊一塞，戴上手套就開始了三件兩件地摸了起來。
我提醒胖子，說：“死胖子，你他娘的差不多就行了，這具屍體這個樣子，說不好隨時可能起屍，你要是中了屍毒，小爺可不幫你。”
胖子嘿嘿一笑，說：“小哥，你這句話可就說到點子上了，胖爺正是因為有你這道護身符，所以才敢這麽大膽子，在鬥裏那還是咱們兄弟的天下，你說是不是？”
我被氣的也沒話再說了，反正他已經眼疾手快地摸了不少，其中雖然也都是一些金銀玉飾，但和以往不同的地方非常明顯，那就是這些冥器上麵都有波浪般的奇怪紋路，還雕刻著異族風情的浮雕。
其中最有瑪雅人代表性的是一種人物的雕像，那是應該是瑪雅人當中的戰神，他們穿著簡單的戰甲，整個身子直挺挺地站立著，雙手完全舉了起來，像是即將要膜拜的動作，又像是在號令眾生。
最讓我感到奇觀的就是，這個人物雕像的胳膊很短，就拿正常人類來說，每個人舉起雙臂至少臂彎處已經到達了頭頂，而手要高出腦袋很多，但是這個雕像的手才剛剛超過頭頂一點，完全和人的比例不相同。
而且如果從整體來看，這個人物雕像的身子中段很長，胳膊和雙腿非常的短，很難解釋這是瑪雅人按照自己的原貌雕刻出來的，還是說這就是他們心目中崇拜的天神。
不過，我回想了中外的神話當中，大多數神都是和人類不相同，隻是絕大部分都是比人類要龐大。
從另外一種意義就是說，神比人更加有力量，能做到人所不能做到的事情，所以才稱之為神。
現在這些冥器上的人物雕像，顯然比例嚴重失調，而且沒有絲毫威武的意思，反而還有一種很難說明白的譏諷在裏邊，至於真正是想要表達什麽，我是一點兒都搞不懂。
我把這個問題和科特勒討論，他被人尊稱為教授，顯然並非徒有虛名，他很快就說出這是瑪雅文明當中的陶器模樣。
這就類似於中國古墓當中的燈奴一般，雙手舉高是對於人的尊敬，讓人喝掉杯中的酒水之類。
聽他這麽一說，我立馬讚同地點頭，正如我最初想象的那樣，這是一種想要膜拜的動作，隻不過拜的不是神而是人。
很顯然，這瑪雅人已經把自己想象成神一般的存在，用人形的器皿來飲酒水，這樣完全就說得通了。
我完全可以想象當瑪雅人從他們輝煌的文明走到現代的世界當中，那時候人類說不上未開化，但也過著非常貧窮落後的生活，說不定正在進行最為原始的為了領地搏鬥當中。
就拿中國五千年前的燦爛文化來說，瑪雅文明距今約為四千五百年前，那麽當時的中國正是三皇五帝的時候，可那時候的瑪雅人的科技已經相當發達，如果真的存在宇宙飛船之類的，那麽瑪雅文明幾乎和現代文明相差無幾，甚至更高超前一些。
科特勒提到了現在發現瑪雅文明在四千五百年前，在英國發現了“地下巨石陣”。
英國人通過遙感雷達對地下進行偵測，在巨石陣附近的曆史遺跡“達靈頓牆”邊上發現的這些埋在地下的巨石。
達靈頓牆位於巨石陣東北不到三公裏的地方，是一處呈半月形的巨大土牆，其所圍圓圈的直徑約五百米，它的年代在約4500年前，與巨石陣的時間相差不多。
雷達發現，土牆邊的地底埋有約九十塊巨石，其中一些巨石的大小體積為“4.5乘以1.5乘以1米”，與巨石陣中的巨石排成圓形不同，它們的位置大致呈一條線。
那這些巨石究竟是用來幹什麽的？
人們發現巨石陣符合一些天文規律，比如夏至日和冬至日太陽升起的時候陽光正好照射在其主軸線上。
達靈頓牆也有類似特點，其部分牆體的方向與冬至日太陽升起時陽光的方向一致，於是有人猜測新發現的巨石陣也與瑪雅人的天文觀測有關。
我聽完之後有些出神，英國既然也有發現瑪雅人的蹤影，那是不是就可以說瑪雅人可能曾經出現於世界的各個角落，甚至連中國也有他們的痕跡。
隻不過，也許是我們用另外一種人來稱呼他們，隻不過在世界上被稱作瑪雅人。
在我和科特勒的探討之中，後者對於這方麵研究的確實有獨到的見解之處，他認為世界古文明之一的美洲瑪雅人和中國人五千年前是一家，首先是瑪雅語和漢語方麵的對應程度。
這裏的古漢語是上古漢語，為語言學大師王力所構擬，主要是《詩經》裏的詞。
瑪雅語是中古語，也有的是上古語、原始瑪雅語的詞。
由於瑪雅人和中國人之間隔著浩瀚的太平洋，所以這些相同或相似的詞不可能是互相借用的，而隻能是共同語言的遺跡。
在瑪雅地區考古發現的最早陶器製造於四千五百年前，已相當成熟，中國也是一樣。
瑪雅古文獻把曆史、曆法開始的時間定在公元前三千一百多年，也就是大約5000年前，中國也有著5000年的文化曆史。
在學術界認為，瑪雅人是最晚從亞洲到美洲的，而古代亞洲人到美洲的最晚時間是五千年前。
瑪雅人傳說遠祖從西方來，或是從北方乘船來，從中國到美洲大方向是自西而東，如果乘船順太平洋洋流從福建、台灣、琉球，沿日本、千島群島、阿留申群島，再沿美洲海岸向南，到達中美洲，就是從北方乘船來。
瑪雅人的天人合一思想表現於生活的各個方麵，而且很多都和中國人一樣。
瑪雅人管詩人叫“阿風”，詩等於風，中國最早的詩歌《詩經》裏各地方的民歌也叫風。
中國古時候有一種用來占卜丟失的東西或人的方法叫做圓光，讓天真的孩子在鏡子裏看，據說能看到所丟失的東西或人在什麽地方。
瑪雅人同樣也有這種習慣，如果丟了東西就讓小孩在一塊透明的晶石片裏看，說出看到的情況，瑪雅人和中國人在娛樂活動形式方麵也有共同的特點。
還有很多的相似之處，這裏就不一一說明。
總而言之，在科特勒所知道的研究當中，發現了文字結構的相同之處，一樣樹碑立傳和宗教思想以及一樣的人種曆史交往。