第162章：開始反省

  我混進進城，直闖皇宮，來找皇帝麻煩，禦林軍和大內侍衛都拿我沒辦法，畢竟我可以借用許瀚文和蓮台的法力嘛，所以這些凡人對付不了我。


  我進了皇宮，發現皇帝不見了，找人來問也問不到，我就守在皇宮裏不走，不讓皇帝上朝。


  就這樣守了一個多月，終於來了一個國公找我談判：“這位大師，你想要怎麽樣，才肯放過我們陛下？”


  我說：“貧僧的要求很簡單，隻有四點。”


  他問：“哪四點？”


  我說：“第一，你們皇帝必須向貧僧道歉，磕頭請罪。”


  他問：“第二呢？”


  我說：“第二，你們皇帝必須放棄信仰，並把這個教派定義為邪教，予以取締，把這個教派的人全部格殺勿論。”


  他問：“第三呢？”


  我說：“第三，你們皇帝必須詔告天下，承認自己以前是誤信邪教。”


  他問：“第四呢？”


  我說：“你們舉國上下，要信奉貧僧，為貧僧立廟，供奉貧僧的形象，稱頌貧僧的菩薩號。”


  他說：“我會向陛下匯報，然後來給你答複。”


  我說：“可以。”


  於是他去找皇帝匯報，果然不出我所料，皇帝為了皇位，答應了這四個要求，我就把皇宮還給了皇帝。


  我要走，皇帝說設宴踐行，結果在酒菜裏下毒，不過這毒對我無效，畢竟有許瀚文和蓮台的神通法力護著，這毒一下肚就化解掉了。


  我知道皇帝下毒，也沒有揭穿，反正這樣的皇帝，苦的是他的子民，我不過是過路的，能苦幾天？


  再說，他答應了舉國信奉我，哪怕隻是做樣子，也肯定會在全國建廟，到時候隻要他的子民信奉我，我還不是一樣可以救他們的苦難嗎？

  所以我就沒有計較這些了，離開京城向東而去，走著走著，來到一條大河邊，找了個沒人的地方，乘蓮台過河，結果悲劇的是，到河心的時候，也不知道哪裏來了個漩渦，把我給卷進水裏去了。


  死是不會死，卻弄了個半死，反應過來的時候，發現是有個妖怪把我給捉了，他盯著我欣賞了一陣說：“看你這身肉，味道肯定很好。”


  我說：“貧僧的肉味道的確很好，就怕你沒口福。”


  他不信，就把我放進蒸籠裏去蒸來吃，結果蒸了好久，我也沒有熟，他也不知道是怎麽回事，就把我放出來說：“怪哉，你是個什麽怪胎，怎麽蒸不熟的？”


  我說：“貧僧不是怪胎，是佛胎，現世未來佛。”


  他說：“佛嘛？難怪。不過做佛有什麽好呢？不如留在這裏，跟我一起逍遙快活，強過清修不是？”


  我說：“你有你的快活，佛也有佛的快活，咱們人各有誌。”


  他說：“行，那你跟我說一下佛法，我送你過河。”


  我就給他說了個十一麵觀音法，他聽了很歡喜，說：“那觀音菩薩真厲害，能長那麽多張臉，好是好，就是有一個不好的地方。”


  我問他：“哪裏不好了？”


  他說：“可怎麽睡覺啊？根本就沒有可以睡枕頭的地方嘛。”


  我笑了：“觀音大士不睡覺的好不好。”


  “我的天！”他叫起來：“那她怎麽熬得住？”


  我說：“這就是佛法的精妙之處了，修佛的人，時時處處明覺，自然離睡眠。”


  他說：“哦，還有這個說法呀？”


  我說：“當然，你願意學，貧僧也可以教你。”


  他就說願意學，我就教了他除蓋障法，然後他說：“謝了。”


  我說：“不用謝，隻要你以後別吃人，我就心滿意足了。”


  他說：“行，我以後不吃人就是。”


  然後我問他修什麽道，他說是妖道，並為我講妖道：“我們妖道，修的是天性，率性而為，從不向你們人類一樣，去刻意造作。”


  我說：“這應該是正道呀，怎麽會被認為是邪道呢？”


  他說：“這當然是正道，隻因我們這些妖怪，不是人類修士，有獸性或者植物性，與人類構成食物鏈，是要吃人的，可笑的是，我們化形又是化成人形，這就與人類形成了同類相殘的情形，在你們人類，和我們妖族，都一樣，同類相殘是邪道啊，所以我們就成了邪道。”


  我說：“那你們可以改呀，不吃人不就行了嗎？”


  他說：“改有那麽容易嗎？要知道，改可不是一件容易的事情，是一個漫長的過程，可是在這個過程中，基本上就死了，來不及改的。”


  可悲。這是我的第一反應，看來很多事情是無奈的，並不是別人喜歡作惡，而是沒辦法，必須作惡，否則根本無法生存下去。


  而為了生存下去，做一切都是對的，也就無所謂作惡不作惡了。


  而生存，其實就是爭奪資源，有資源才能強大，才能生存，沒有資源就弱小，直到滅亡。


  弱肉強食果然是自然規律，前世娑婆世界，有個故事說世尊釋迦牟尼如來做菩薩的時候，曾經割肉喂鷹，投身飼虎，可是這又能救得幾個人生靈？


  更何況，多一隻鷹，一頭虎活下來，又要吃掉多少其他生命？這對鷹和虎自然是慈悲了，可是對那些後來被鷹和虎吃掉的生命，卻是何其殘忍？

  可見所謂的慈悲，其實並不是正確，也並不是真理，而是一種危害，難怪開悟的禪師會說，慈悲多禍害。甚至於還有人因為慈悲而著魔，成為慈悲魔呢。


  而這種慈悲善麵孔下的魔，又有多少人看得到呢？想到這裏，我徹底無語，我開始反省，佛法到底有多少地方具有這種蠱惑眾生的地方呢？


  這樣迷惑眾生，與邪道又有什麽區別呢？


  我對他說：“所以你們就跟所謂的正道做對，是不是？”


  他點了點頭：“沒錯，我們也要生存的嘛，要是連命都沒了，還談什麽正道邪道？隻是那些所謂的正道人士，喜歡站在道德的製高點上對我進行道德審判，這讓我們尤其反感，索性就跟他們撕破臉，明目張膽對著幹，甚至有些時候，分明是可以節製一下欲*望的，我們也寧肯放縱而不去節製。”


  “原來是這樣。”我總算明白了，這就跟世間說的官逼民反是同一個道理，掌控著權利資源的人，滿口仁義道德，一肚子男盜女娼，做了婊*子還要立牌坊，對平頭百姓卻是隻許州官放火，不許百姓點燈，久而久之，老百姓就隻能造反了，要不然根本就沒有活路，前世有個故事說，逼上梁山，可不就是如此麽？


  我覺得這些妖怪其實挺可憐的，隻是卻又是無可奈何的事情，隻怕以佛祖的智慧，也是解決不了這個問題的，畢竟佛祖也是生存在宇內，那就要受持宇內的自然規律，又怎麽有辦法改變得了這些自然規律呢？看來這根本就是一個無解的問題。