第1094章 偶遇老虎

  今天天氣不錯，難得沒下雨，就是有些悶熱，空氣中像是能凝出水來，這會下午四點，依然濕熱無比。李承鑽出車後，也沒等吳偉，趕緊三兩步小跑，跑進中央市場。


  中央藝術坊距離大華酒店不到一千米，中間間隔著來國中央火車站、國家博物館，再過柯浪河即到。沿著河岸公路向北一百米，又到了另一處中央市場。兩者距離很近，吉隆坡人通常都稱呼它們為中央市場。


  李承一邊抱怨著著天氣太熱，一邊嘀咕著女人翻臉好快啊。


  沒錯，他是被趕出酒店的。


  就像僥幸得手一件心儀已久的藝術品般，把玩不膩，前幾天，他直接將鍾女從湖濱公園酒店接到自己房間隔壁，這幾天每天晚上都膩味在一起，探索人生奧妙。


  今天下午李承沒啥事，又拐進鍾女的房間，纏綿一番後，就對方推出來。


  事實上是，鍾女下午要和黃蕊、韋團商量吉隆坡店麵一事。遮羞布的存在，是有其意義的，總要向前推進一步吧，她不希望李承在麵前晃蕩，擔心黃蕊和韋團說閑話。


  大戰之前，大家各行其是，唯獨他輕鬆下來，李承索性來中央市場逛逛。中央市場雖然不是專業的舊貨市場，但其中有不少舊貨攤位，藝術品店以及古董店。


  吉隆坡華人非常多，一走入市場，就聽見耳熟的潮汕話、閩南腔，還有粵語、普通話什麽的，熙熙攘攘，很熱鬧。


  水果檔、小吃攤位什麽，自然不需要留意，因而李承腳步挺快，等停好車的吳偉追上來時，他已經走了小半條檔，正站在一家賣書籍的檔位上翻看著。


  吳偉就站在他身後兩米遠，注視著來來往往的人，眼角餘光卻一直留意著李承。這是保鏢的行為原則，一定要關注保護對象的周圍，而不要死盯著保護對象。


  他很快就提高警惕，向左邁出一步，將李承擋在身後。因為一名同行，闖入李承左側五米安全範圍，那是一位很壯的黑大漢，上身的肌肉塊，將T恤衫繃得很緊，快成緊身衫。


  他的這一小步，引起對方的關注，一瞬間，對方也如同被驚動的刺蝟，眼神犀利起來，盯著吳偉看了兩眼，又看了一眼身後的李承，明白過來，對著吳偉聳聳肩，表情鬆弛一些。


  吳偉也注意到，黑大漢身邊兩三米的地方，一位歐美白人老者，正在隔壁檔位上欣賞流沙畫。


  看來，是安保區域交叉了。


  所謂安保交叉，就是兩位被保護對象彼此太近，他們各自的安保，為雇主設定的安全範圍，有一部分交疊在一起。這種事情經常會發生，吳偉稍稍放鬆些，不過，他依舊站在那裏沒動。


  李承沒注意到身邊的小狀況，這會正開心著呢。


  他手中這套簡裝書，可是一套非常不錯的文獻資料。瑞典漢學泰鬥高本漢構擬的《絲國音韻學研究》，三大語言學家趙元任、李方桂、羅常培共同翻譯，商務印書館1940年9月印製，一套四冊很完整，序言上還留有趙元任先生的贈言和簽名，以及捐贈日期。


  此外，還有吉隆坡循人中學圖書館的收藏章，以及張業隆的備注。


  這套書的捐贈對象名稱為是吉隆坡循人中學張業隆校長，感謝他在馬來亞堅持中文教育所做的傑出貢獻，並勉勵他再接再厲，一定不能屈服於馬來亞政府，一定不能將華文中學改為國民中學，要保持華文在馬來亞的教育純粹性，特贈送這套《絲國音韻學研究》，以供研究。


  從這些資料中，李承能捋出這套書趙元任簽名書籍，為什麽會出現在吉隆坡，又為什麽流落街頭無人問津。


  上文中的三個人、一所學校、一本書，都值得介紹。


  從高本漢說起。


  此人是饒老極其佩服的一位漢學家。


  1889年，高本漢出生於瑞典，烏普薩拉大學畢業後，二十歲的高本漢來到絲國。


  當時漢學家們的興趣大都集中在絲國曆史學、考古學、美術和宗教方麵，對於語言學方麵，一直沒有人重視，而高本漢則一頭紮進絲國語言學研究，並最終成為世界語言學巨擘。


  此人是個語言天才，對於國人都很頭疼的絲國方言，他竟然在兩年內收集了二十四種各地方言，並且能流利的用其中六種方言和當地人對話，其中包括中海話、羊城話、京片子、晉省運城話、閩南語以及北方官話。


  此人的研究不止於漢語言的音韻學，深入到研究古漢語的格屈折變化痕跡和規律，以此來推斷某些古籍究竟是不是後人仿作。他所采用的方法是：根據不同年代作者常用詞語的性質，和古籍內部的語法特征，對古籍做出判斷，發現真偽之間的差異。


  他還寫了《詩經研究》、《〈老子〉韻考》、《漢語詞類》、《〈頌詩〉韻考》等。


  高本漢的漢語言研究，為後人稱之為絲國現當代語言研究的發端，而《絲國音韻學研究》就是其中傑出代表，對後世絲國語言學發展，影響極大。


  趙元任原本是哈佛大學哲學係博士，後擔任清華大學物理係、數學係教授，無論那一條，都和語言學相距甚遠，可趙老最終卻成為“絲國現代語言學之父”。


  趙老研究語言學，受高本漢影響甚大。


  趙老同樣是語言天才，不僅精通英語、德語、法語、意大利語，甚至連這些地方的方言都很清楚。1945年他去巴黎參加會議，用巴黎方言和當地人溝通交流，對方聽了，以為他是土生土長的巴黎人，於是感歎：“你回來了啊，現在可不如從前了，巴黎窮了。”


  後來，他到德國柏林，用帶柏林口音的德語和當地人聊天。住在他隔壁的一位老人對他說：“上帝保佑，你躲過了這場災難，平平安安地回來了。”


  對於國內的方言，他有著更深的造詣，早在1920年，他參加一次宴席，用八種方言和不同的人交流，一室震驚。


  高本漢的《絲國音韻學研究》，就是趙元任先生1939年在瑞典時，與高本漢兩人邊邊翻譯邊討論，形成的譯本。回國後，又與兩位著名的語言學家李方桂、羅常培，就方言部分再次核對，最終定稿。


  趙老從四十年代末到六十年代，一直在加州大學伯克利分校擔任中文語言學教授，對推廣中文和絲國文化，孜孜不倦。


  趙老為什麽要增送吉隆坡循人中學一套自己翻譯的《絲國音韻學研究》呢？


  這要從馬來半島的華文教育抗爭說起。


  早在英殖民期間，英國人推廣英語教學，華文教育就受到壓製。1957年，馬來亞建國，占馬來人口近三成的華人，很自然的希望將華文教育列入高校教育中來，但是，這一合理的要求被駁回。除了當時的新國南洋大學堅持華文教學外，再也找不到第二家華文高校。


  不僅不同意，馬來亞政府在1961年推行《教育法令》，所有的中學，必須使用馬來語作為教學媒介語，否則不發放學校教育補助。


  華文教育麵臨的生存環境更殘酷，華文教育的完整性，受到嚴重威脅。


  整個六十年代，華文教育的抗爭不斷，不得已，馬來亞政府放開一條口子，即容許私人資本讚助華人中學教育，國家承認其學曆，但國家補助肯定沒有。


  封禁令終於被撕開一個口子，在馬來華人的資助下，大批華文中學成立。循人中學就是華人私塾改建成的華文中學，由於之前的私塾曆史非常悠久，因而在這一片華文中學中，頗具名氣。


  就是在這一背景下，趙元任趙老，贈送給循人中學一套《絲國音韻學研究》，以資鼓勵。


  至於張業隆，則是循人中學曆史上任期最長的校長，一生都在來國推廣華人教育，1987年9月辭校長職務，1988年2月去世，也是一位值得欽佩的教育工作者。


  至於這套珍本為何流落到中央市場書檔，原因其實也不難推測。


  1996年循人中學所在的何清園地段被政府征用，校方不同意，彼此對峙很久，事情鬧得很大，連俠州教育界都出麵聲援，故而李承也知道。


  不過，最終學校還是被迫搬遷。這套珍本，應該就是搬遷途中流出的。


  這套《絲國音韻學研究》，名家之作，內容淵博，原版原譯者珍藏，其留言還見證並記錄了馬來華文教育的艱辛曆程，頗有意義，值得珍藏。


  檔主隻要十林吉特，李承二話沒說，直接付賬抱著書走人。


  剛走兩步，就看到隔壁檔位或懸掛、或支撐著一幅幅的流沙畫，有山川河流，草原沙漠、天空流雲、日出日落等，立體畫麵呈現緩慢的流動變化，燈光打在這些工藝品上，流光溢彩，美不勝收！


  流沙畫的製作並不複雜，在密封的玻璃腔體的空腔內，灌上細細的磨剛沙以及調配好的油劑，留一點氣密泡。利用沙粒的流動原理，每一次倒置，都會形成一幅新的動態風景畫。


  這位檔主正在現場製作流沙畫，吸引不少人圍觀。


  李承身邊就站著一位白人老者，拿著煙鬥，看得入神。