第717章 知識碾壓

  李承將這件隸書豎幅定性為撿漏而不是淘寶，漏在三處。


  其一、金正喜有“秋史”“阮堂”“禮堂”三章，各有代表，賞印不同，代表作品意義不同。這件作品上的賞章為“禮堂”——他最看重的作品。


  先說金正喜。


  金正喜，字元春，號秋史、阮堂、禮堂，出生於望族慶州金氏，李氏王朝末期著名人物。


  此人年輕時曾經遊曆中原長達八年之久，拜當時清廷的書法大家、金石學家翁方綱（著名學者、清四家之一）為師，又與當時的巨儒阮元，著名詩人陳文述等諸多名流為友。


  他在金石考證和闡釋、注解、研究與宣傳儒家經書方麵，有著相當深厚的造詣。在書法方麵更突出，創製出被後世追捧的“秋史體”，被閑國書界被譽為可以比肩東坡居士的“書聖”。


  其實，如果細研究所謂“秋史體”，本質上是“碑帖體”的書法化，講究“枯、瘦、倔、筋”，究竟能否算得上獨創一脈、開宗立派，還需商榷。


  當然，放在李氏王朝末期，以及清後期書法盛世不再的大環境下，他的“創新”還是不錯的。


  無論名實是否相符，總之，他是十九世紀李氏王朝著名的書法大家。


  再說“三別號印章”。


  “阮堂”一章，是金正喜最早使用的印章，時間大約在24歲遊曆中原，到31歲回國任職禮曹參旨這一階段。額，也就是他在中原遊學時所用印簽。


  “阮堂”，就是在“阮元堂下”的意思。由此可以看出，他當時對於巨儒阮元的崇敬之情。


  這一時間的印章，多出現在他的隸書和行書作品上，以及畫作上，或出現在普通友人贈送給他的字畫上做賞章使用。


  如果延伸來理解，也可以說，這枚印章留印的作品，多數為他年輕時自己的作品，或者說他不太看重的作品。


  第二枚印章為“禮堂”。


  “禮堂”印章的使用時間，大約在他30歲左右離開中原時，到他的人生最高點，兵曹參判（副二品），或者說第一次貶敵之前。


  這枚印章是專用收藏章，專門鈐印於各種他認為非常珍貴的書法、畫作、經典碑帖上。


  所謂“禮堂”，意思就是“禮敬之堂”，也就是說，這些作品應該被擺在高高的地方，讓大家敬仰。


  喏，這件這是陳文述做詩，阮伯元手書的作品，就被他鈐印“禮堂”。由此也可以看出，金正喜在世時，對這幅作品的喜歡。


  順便也說說第三個別號印章“秋史”吧。


  當時的李氏王朝，慶州金氏、豐壤趙氏、安東金氏，在朝堂上三家鼎立，金正喜作為慶州金氏的代表人物之一，在黨派之爭中，他受到衝擊，開始人生的第一次流配——在1840年被流配到離濟州島八十裏的大靜縣。


  流配的日子，非常清苦，出生豪門望族、一路順風順水的金正喜，頓時覺得蕭瑟的秋季來到，便給自己取了“秋史（韓文平假字，同‘始’）”這一字號。


  也還有另一說法，他覺得到了“開始他人生之秋的曆史”——他流配時已經五十歲。


  不管哪種說法準確，“秋史”印章，基本上算得上他的“老年章”，自用章。


  三印章一對比，就知道“禮堂”賞章，可謂金正喜人生巔峰期所用的印章。


  這一時期，無論是他自己的作品，氣象宏大，包羅深廣，風格多變，還是他用此印章收藏的作品，無一不是精品之作。


  那為什麽說是“漏”呢？


  那是因為，三印章研究訣竅，一直掌握在真正的古玩藏家手中，李承可不相信，這麽個露天市場攤主，會知道這種“生僻”的鑒定知識。


  所以，它就是漏！


  李承認為它是“漏”的理由之二——這位閑國攤主未必就清楚，這件作品是兩家合作精品。


  陳文述的詩學吳梅村、錢牧齋，博雅綺麗，在京師與楊芳燦齊名，時稱“楊陳”，很有名氣。他的《夏日雜詩》一共有六首，絕對算是上是陳文述的代表作。


  說一句廢話，陳文述的母親查氏，是金庸老先生的老姑奶奶。


  阮元，那就不用多介紹了，被“海內學者奉為山鬥”，他的隸書，清末一絕。


  中韓關係中斷百年，直至1992年中韓建交才重新續上，閑國大收藏家自然不會中斷對中原大家的研究，可是小商小販就沒那條件。


  以李承的經驗判斷，眼前這位三十來歲的攤主，至多以為這是阮元的書法作品。


  喏，將兩大家合作之品，當成一家之作，這本身就是大漏。


  李承認為是漏的第三點，這幅作品擺放的位置很不重要，隻掛在邊角，任風吹嘩啦嘩啦響，而沒有做任何固定措施。如果是攤主看重的作品，那一定會用絲線稍稍固定一下。


  這就是經驗了。


  喏！看似運氣爆棚的撿漏，其實是購買者對攤主的“知識碾壓”！

  任何一次撿漏，都是這樣。


  泰勒挽著李承的胳膊，在這家書畫作品攤位前晃蕩，這個指尖戳戳，那個評評，似乎對什麽都挺好奇的。


  攤主是一位三十來歲的男性，站在一堆紙質豎軸和書籍中，看著兩人，應該也在評估顧客的身份。因為明天“舊正”，過年嘛，都希望逢年過節能寬綽點，所以，他的目光還是很專注的。


  等泰勒和李承兩人絮叨中的一個空隙，他很麻利的插話，“兩位是……準備買一件送給長輩的禮物？”


  額，這種猜測，常理上說是對的——閑國年輕人喜歡這種古物收藏並不多，年輕購買群體，主要還是用來送禮。


  李承就勢點點頭，笑笑，但很快目光又挪到泰勒身上，似乎關注重心在女友是否開心身上而不是禮品上麵。這也是購買技巧——表現一種對購買品“可有可無”的態度。


  “兩位，大概需要什麽價位的禮品？方便問問長輩的壽庚嗎？我可以給兩位最合適的推薦。”攤主挺有經驗，微笑鞠躬跟進一句。


  別看攤位不大，可是懸掛的字畫中，還真有兩幅頗能上眼的東西。


  攤位正中擺放的是李鬥璜的豎幅，“將軍入幕馬嘶長，戰罷鬆山月色涼。誰出數著禦枚士，十麵圜圍闕一方。”


  李鬥璜的字，真心不錯，詩句也很好，可惜的是，這人是個超級大奸。


  終結李氏王朝的著名事件，莫不如“明成皇後遇刺案”。


  李氏王朝高宗三十二年八月十九日，公曆1895年10月7日淩晨，在景福宮發生了“乙未之變”。明成皇後閔氏（1851-1895）在景福宮後苑的乾清宮坤寧閣中，被和國逸客用刀殺死。刺殺皇後的作戰行動被和國方麵稱為“獵狐行動”，和國駐高利公使三浦梧樓親臨現場進行指揮。


  而在這一事件中，有兩名“朝奸”被世人唾棄。


  其一和國人的幫凶，景福宮宮闕守衛隊第二大隊長禹範善，此人於1903年被高宗安排人暗殺。


  有第二大隊必然有第一守衛大隊，當時的景福宮第一守衛大隊隊長，就是李鬥璜。


  與禹範善的莽撞相比，李鬥璜更奸猾，他並沒有直接參與刺殺行動，而是在案發當天，將第一大隊所有成員全部拉出景福宮拉練（當時高宗準備解散訓練隊）。刺殺完成之後，群情激奮，國情輿論難以壓製時，又快速控製高宗和景福宮，以行動支持和國人。


  受封為“伯爵”，任全羅北道長官，高利總督府要員之一，在高利近代史上有著濃重的一筆。


  撇開正治不談，此人號雪嶽樵者，一筆書法牛牛的！與當時的另一位書法大家孫在馨並稱為閑國書法“二擎”。


  李承隨手指指這幅豎軸，“這個什麽價位？”


  攤主倒也誠實，笑笑，“這幅李鬥璜的作品，如果是買回去自己賞鑒，還是很不錯的，是我攤位上最好的一件作品，一千二百萬（韓幣）。如果是送給長輩，這件作品不是很合適。”


  一席話，基本能判定攤主的“胃口”和為人。這位攤主不算“奸猾”之輩。


  李承直接指指那幅阮元豎軸，“那幅字，什麽價位？”


  “八百萬。”似乎怕李承倆人嫌貴，又補充介紹，“那是上世紀清國一位大書法家的作品，被我國書聖金正喜前輩收藏過。如果長輩上年紀，應該喜歡這件墨寶的，值得收藏的真東西。”


  如同李承估測的一毛一樣，這位攤主知道阮元，甚至知道阮元與金正喜的關係。


  但依舊不妨礙李承撿漏，這是見識和知識的碾壓。


  李承打算就此拿下，結果旁邊的泰勒來了一句，“這東西看起來灰突突的，不上檔次吖！”


  額，她還沒忘她的撿漏職責呢。


  這個價位，其實不算高，不過，既然泰勒說話，李承怎麽也要摳出一點下來。


  “很抱歉，這幅作品我很喜歡，可是，價位稍稍超出我們的禮品預期，我們的計劃是五百萬韓幣，先生您看怎樣？”


  李承沒敢還價太狠，閑國人的脾氣有些軸，感覺你的還價傷了他的自尊心時，他還真就不賣！


  雖然攤主有些不太樂意，可李承的態度還不錯，又可能這件東西壓在手上時間太久。兩人又協商幾句，最終六百萬韓幣拿下這件陳文述詩、阮伯元書、金正喜藏的書法作品！


  剛付完錢，泰勒的手機響了，嫂子李明蕙來電告知，他們已經從崔家出來，稍後見。


  街是逛不成了，不過，收獲不錯。


  “怎麽樣？怎麽樣？這件東西，是不是寶貝？”一上車，泰勒就樂滋滋的問道。


  “找你哥哥要五千萬，他不會少你一個子的。”李承嘻嘻一笑，將豎軸匣子，塞給泰勒。


  “啊啊！歐巴，太了不起了！”小丫頭不是沒見過錢，可是這麽會功夫漲八倍多，太神奇！


  這就是撿漏的“成就感”！