第418章 南陽玉鏟
家生子，按照現在通行的解釋為“奴婢在主家所生的子女，家奴的子女，按明清朝廷規矩，世代為奴，永遠服役。”
聽起來，充滿了剝削與被剝削的血淋淋，似乎非常殘酷，主仆矛盾應該非常尖銳。事實上，大多數家生子和主人家的關係，更像寄生與共生關係，那種“剝削”這類的，一般出現在短工或者臨時雇工身上。
勤伯，就是何家的家生子。
李承的期望，結果自然又是一瓢涼水，勤伯及其家人，都會跟著小主人移民北羨新澤西。
何酋廣不放手也能理解，在江城，這種家生子是一代代培養起來的，與主家休戚與共，同甘共苦，是望族的底蘊之一，數量極其稀少。
六七十年代崛起的江城豪門，即便是塑料花李家，也沒有這種底蘊。
蘭花沒買著，勤伯那也沒戲，李承擺擺手，示意進主樓驗貨。
主樓的結構要比前樓複雜很多。
一進門，是一座佛供堂式的大廳，依稀還能聞到檀香味。
照壁上依然能看出巨大佛龕的輪廓，所供奉佛像已經被請走，佛供桌還在，也就是常說的香案、神台。
香案為黃花梨所製，鹿腿束腰，四周鏤刻寶相花（又叫寶仙花、寶蓮花，並不是某一種具體的花卉。佛教中一種理想化的花形，大致是結合牡丹、蓮花、菊花的一些特征，經過了藝術處理和組合，顯得端莊美妙），兩端翹起，桌心嵌螺鈿蓮花，典型的清代中晚期廣式家具風格，保存得很不錯。
廣式家具在清朝大行其道，造辦處特設“廣木作”，為專門為宮廷製作日常生活所需的廣式家具。重雕刻、重鑲嵌、風格細膩柔媚，是廣式家具的三大特點。
清代中晚期的廣式家具，風格上又有突破，融合吸收夕式家具優雅奢華的特點，或多或少帶有一絲聖國家具風格。
這件東西在名冊中有記，報價還不低，李承記得沒錯的話，報價二十五萬。
東西是好東西，沒什麽漏可撿，不過，現在不同……李承是越看越開心，這玩意是純賺。
大廳中空蕩蕩的，應該清理過一遍。
果然，何酋廣的話證實這一點，“這裏原本還有些佛供，前些日子安排勤伯，轉奉給家庵了。”
他口中的家庵，就是東蓮覺苑，這話沒錯，東蓮覺苑原本就是何家的私堂，隻是後來蓮覺居士心善，弘法興緣，才對外開放的。
他說的“家庵”，用詞也很精準。寺廟是屬於官府認定的禪林，像何家所建的東蓮覺苑，最初隻是私家庵堂，不能稱之為寺。
從這兩個用詞來看，何酋廣應該也是一位信眾。
這裏絕對是何酋廣家中最精彩的地方，可惜的是，都轉供給東蓮覺苑了。
廳堂角落還有一隻蒲團筐，李承揭開蓋，裏麵有幾隻蒲草編織的灰白色蒲團，散發著淡淡的黴味。這東西，沒出現在名冊中，李承卻打算帶走。
不是因為價值，蒲團沒什麽價值，而是自家紅山別墅後院，放幾隻幹蒲草蒲坐，還是不錯的。至於黴味，沒事，晾曬幾天就好。
李承伸手取出一隻，很輕巧，中間開洞呈環形，編織得很精巧，這是典型的禪林象器而非普通蒲坐，二節食指厚，直徑尺五，盤坐跪坐皆可。
“這些蒲團比我家大多數人的年歲都要老，據說，是我太祖母留下的。”何酋廣笑著說道，“這可是傳家之物，上次庵堂來人想要請走，我沒舍得，準備帶回新澤西。威爾斯，你要是今天包圓，我勻一隻給你。”
他太奶奶是麥秀英，太祖母稱呼是給張蓮覺女士的。
合著這也是古董？
他的話未必有假，這種大德隨侍蒲坐，在信眾眼中，妥妥的開光之物，佛性厚重。
李承笑笑放下蒲坐，“那就多謝，不過……還有泰勒。”
“行，那就勻兩隻給你。”何酋廣沒在這上麵糾結，想了想後，爽快答應。
佛堂大廳的左側，是廚房、餐廳、茶廳。
這裏麵的東西，勤伯帶人看得很仔細，無一疏漏也無一錯誤。
這讓李承意識到，自己智商和別差不多——自己認為主樓精彩華章，別人同樣也能想到，因而倍加重視，主樓反而沒什麽撿漏機會。
接下來的事實，證明這一點。
佛堂大廳的右側，一間嬰幼兒室內玩具房，兩間帶洗浴衛生間的套房，一間明顯是孩子們學習或者上家教課的學習房，裏麵還有幾張書架、小課桌、小凳子，書架上還有幾本碧水語教材，李承隨手翻翻，隨即放下，隻能廢紙處理。
希望被打破後，李承有點失落，可想想前麵的收獲，又釋然起來——不能真的把何酋廣家當成寶庫吧，那也太貪心了！
有現如今的收獲，已經遠遠超過預期。
兩人再上二樓，二樓東西兩側，各有一間書房。
東側書房，書籍多為六七十年代的夕羨出版物，財務和新聞法律法規方麵居多，這是何弘毅當年的書屋，他是學新聞傳播的。
西側書房，書籍以小說、散文、詩歌，還有部分律法類的，是何酋廣的書房。
被李承寄予厚望的兩間書房，恰恰沒什麽價值，都是近些年改裝的，一水的現代家具。即便是筆筒、台燈等物件，也是夕羨當代風格。
也對，這對父子都留學羨國，想來對收藏沒什麽興趣。
其他幾個房間，也看了一眼，與名冊上一一對應，沒啥意外驚喜。
正當李承以為今天的事情到此結束時，何酋廣提議，“威爾斯，我們上天台抽根煙。”
他家宅院的主樓有閣樓，兩側是天台，左右開門，都鋪上一層厚厚的土壤，左側草坪是小型高爾夫推杆練習場，右側則是綠植，被改造成小型的空中花園。
這些有錢人，真會玩。
屋頂露台很開闊，視野極好，難怪何酋廣開價五億，這裏的地形地貌確實不錯。
這一帶，地處聶高信山和渣甸山之間，前麵是黃泥湧峽，以及黃泥湧水塘，被弧形水壩堵住，怎麽看都像一汪聚財池。
兩人所在的位置是空中花園，何酋廣摸出一包香煙，抽出一根後示意李承要不要。
李承隨意的叼在嘴上，他對香煙沒什麽感覺，偶爾會來一兩根聞聞幹燥的煙草味。
空中花園閣樓的位置，搭建一間小玻璃房，裏麵養著一些花草。
李承的眼睛，習慣性的在這些花草盆上巡視一遍，突然一凝，麵露不解，繼而盯著兩隻泥瓦盆之間的一枚玉鏟上，足足看了兩分鍾。
彼此相距不遠，足夠李承看得很仔細。
真正的古董，自己會說話，這話一點不假。
這件玉鏟，上麵綁著一根尺長的手柄，一看就是後人添加上去的，鏟長十五公分，上窄下寬，上部約有八公分寬度，厚一公分左右，下有弧形刃，寬約十公分。
薑黃色玉質，造型古樸雅致。
暈！如果自己沒看錯的話，這是一枚仰韶文化出土的“南陽玉鏟”！
這東西，無論是造型還是玉質，李承都有印象。賈鄭廷從事玉器生意，對玉的研究較其它門類更精。他在中原博物館曾經見過這樣一枚形製、品質極其相似的玉鏟，那是1958年，考古工作者在南陽縣黃山仰韶文化遺址中發掘出來的，國家一級文物！
何家花圃，竟然用這種東西做花鏟？
這也太奢侈了吧？
當然，這枚玉鏟，也沒有出現在名冊中。
“凱文，這些花草，也簽訂銷售協議了？”李承抬手，指指玻璃花房。
“怎麽？你還想著要這些蘭花？”何酋廣笑笑，沒等李承回答，自己又說，“一道轉給嘉道理農場，半賣半送的。”
嘉道理農場，是俠州最大的農場兼植物園，位於大埔區和元朗之間，占地一百五十公頃，始建於1951年。
最開始是開放式農場，但進入九十年代後，俠州農業全麵萎縮。
江城公會為維係“俠州農業還活著”的麵子工程，於去年通過，將嘉道理農場改造成俠州標準農業示範基地以及俠州最大的植物園——讓孩子們有個能體驗農業的去處。
李承快走兩步，伸手將這柄玉鏟拿在手中，看了兩眼，沒錯，就是南陽玉鏟！
肯定又是從中原流落到俠州，不知怎的，落在俠州何家，又被人綁上手柄，充當花鏟。
想想這柄玉鏟的遭遇，笑著搖搖頭，一抬頭，正好看見何酋廣盯著自己。
“喏！給！”李承將玉鏟遞給對方，“如果我沒看錯的話，這應該是一枚上古文物……”
想起他不懂“上古”的概念，李承又換成簡單易懂的話語，“上古，也就是文字記載之前的年代。這柄花鏟，距今已經有四五千年的曆史。”
“放在博物館，妥妥的一級文物。你家用它鏟土，是不是太奢侈了？”李承調笑道。
為何李承這次沒將這件文物想辦法留下來？
與這件物品的特性有直接關係！
這方南陽玉鏟，雖然是國家一級文物，可是，單論它的市場價值……嗬嗬，南陽玉，原本價格就不高，再說這件玉鏟的玉質也不算好，即便加上古董特性，也就萬把塊錢。
另外，這件東西，極有可能與花房花草銷售捆綁，自己很難插一手。
與其費心巴拉的去琢磨這件萬把塊的文物，不如賣個人情給何家——總歸對方要記著點自己的好吧。
李承指出它的來曆，還有一點就是，不希望這件文物被掩埋於花房土壤中——如果自己不提醒，它肯定會隨著花草進入嘉道理農場。
因此，他索性點出來曆，交由何酋廣自己處理。