第360章 施老所藏
施老所謂的家，其實是薄扶林道袁衍方的店鋪，就在薄扶林道書市進門第一家。
一塊金色花梨木牌匾上，刻著“施石齋”三個精骨大篆，旁邊是朱紅小印“倦翁”，倦翁是施老的號，這三個字正是出自施老之手。
這裏原本是施老的收藏室，後來這一帶建成書市又毗鄰鶴立大學，文化氣氛濃厚，便送給女兒女婿，改建成上下兩層的篆刻鋪子。
此時，店鋪尚未開門。
“爺爺，您回來啦。”開門的是一個小女孩，十二三歲，長得挺精致的，應該是袁衍方的女兒，大眼睛眨巴眨巴，拉著爺爺的手，又瞟瞟李承。
“祖兒起來啦，你那懶爸爸是不是還沒起床？”施老憐愛的伸手揉揉小女孩的腦袋。
同樣是上門女婿，朱秉貴的待遇可要比袁衍方強太多，不僅兒女姓朱，饒老對朱秉貴隻是有點“見外”，遠不像施老這般張口就是譏諷。
“爺爺——！那是我爸爸！”小女孩頓時不樂意了，撅著嘴搖晃著施老的胳膊撒嬌道“聽媽咪說，他昨晚工作到深夜。”
咦？這孩子挺機靈的，表現讓李承眼前一亮。
“好啦！我不說就是啦，把爺爺頭都晃暈了。快去喊你爸爸起來吧，來客人了。”施老伸手拍拍孫女的發髻，將她指使開。
李承跟著施老進店，一道照壁隔開前後，後麵應該是玄關和私人生活區。
前麵店鋪不大，二十平米，兩側立著多寶閣，上麵陳列著各色各樣的印石和奇石、刻好的印章以及放大的鈐印照片。
老爺子去後院，李承沒跟著過去，畢竟和施老一家人不是那麽熟悉，便獨自欣賞兩側多寶閣上的印石。
兩側的多寶閣上，微微發黃的象牙，溫潤如玉的壽山，清澈透亮的青田石，血絲斑斑的雞血石，還有拳頭大小的瑪瑙晶體……
能做印章的材質有很多，並非僅僅印石。
金銅印最為古樸，適合金文、大篆；水晶墨晶等晶質印章，適合隸書、楷、篆；翠玉瑪瑙類的材質，配秀雅的宋、楷比較合適；象牙牛角等角質類材質，更適合甲骨、篆書、隸書等古文字；至於田黃壽山或者芙蓉等石質印坯，則選擇的範圍更多，可以根據印坯的色澤、大小進行篩選，再加上文人喜好石之溫潤，所以，石質類印章，一直是篆刻藝術中的主流。
當然，也有特例，像水晶印，就曾經在清末民初非常流行——受和國印章文化影響。
和國現在依舊流行水晶印，算是比較高檔的印材，和國另一種用量很大的印材是杉木——經過壓縮特別處理的杉木，很適合雕刻。
多寶閣上，還放著大小不一的已經刻好的文印。
李承隨手拿起一枚，這枚印章雕刻很見功底。
整體色澤白中帶有微黃，肌裏有粗蘿卜絲紋，材質是質量還不錯的壽山荔枝凍，鈕部雕刻著一隻攀爬的猴子。
猴子題材，在印章雕刻中被廣泛應用——掌中侯，諧意很吉祥。
白色荔枝凍原本不適合用猴子，可是，雕刻者精妙的利用印章頂部那一簇黃色的石皮，被雕刻成頑猴頭頂的一簇黃毛後，讓這枚印章立即活化。
翻過來，這是一枚賞印，印麵小篆“不文齋”，印泥鮮亮，應該是剛完工不久。
不文齋？不知道是不是黃沾老怪定做的。
那家夥，說起來也算是鶴立大學傑出校友呢。
縱觀不文齋三字，秦筋漢骨，頗有趙之謙（請代書、畫、印三絕）之風，比自己那三腳貓的鐫刻，勝出太多。
李承嘖嘖稱歎。
“怎麽樣？還滿意麽？”
一抬頭，施老，還有他女兒施盼迪正站在身邊呢。
說起施盼迪這名字，還是饒老給取的，為此還鬧出過一起事件。
施盼迪原名施盼弟，這名字太土，上大學前夕，施姐鬧著要改名，大媽和小娘勸說都不管用，不改名就離家出走！可施組鄉就是不同意改，離家出走也不讓改名。
其時，施老已經五十多歲了，還想著生兒子呢。
饒老聽到這消息，寫了一首打油詩送給施老，“春叫貓兒貓叫春，聽它越叫越精神？老施還有貓兒意？何不人前叫一聲！”
初聽饒棼講這故事時，李承都驚呆了——饒老當時也夠皮的啊。
這首打油詩，把施老臊得……
最終饒老出麵，給施姐改名“施盼迪”。
“施姐好。”李承笑著朝對方點點頭，又拿著印章晃晃說道，對施老說道，“沉渾奇崛、方剛雄強！好字！好刀工！袁哥學趙之謙，已經大成！我那枚印坯，交給他也放心了！”
一句話說得，施家父女眉開眼笑——施老對女婿的不滿意是他沒生兒子，對袁衍方的篆刻才華，還是挺認可的。
“阿承，喝杯茶。吃早餐了麽？在我家吃點？”施盼迪給李承端來一杯茶，熱情招呼。
施盼迪是典型的知識女性，江城中大畢業，現任《文匯時評》主編，筆杆子很犀利的。
“謝謝施姐，已經在師傅家吃過了。我找袁哥刻枚印章，袁哥還沒起？”李承連忙放下印章，接過茶杯。
施盼迪朝剛才那枚印章努努嘴，“喏，這不是黃沾先生要製印麽？昨晚老袁肝到淩晨兩三點。我已經喊你袁哥了，估計要等會。”
施老不耐煩大家聚在店鋪磨嘰，朝李承招招手，“走，把茶杯端著，咱上樓聊，有件有意思的東西，讓你見識見識。”
施老的收藏？這可得去學習學習，李承立即跟上。
繞過照壁就是上樓的玄關，玄關後麵是狹小的庫房，堆放著雜物貨品，再往後就是通往小院的門，能看見後院的平房前，剛才那小女孩，正在刷牙。
上樓後，右手是陽台，養著幾盆花草，晾曬衣物。
左手是小會客廳，進門後中間一排沙發圍攏著一張紅木茶幾，靠近牆壁的位置，三組帶玻璃櫃的多寶閣，裏麵陳列著各色印章，估計就是饒老的藏品。
李承知道，饒老和兩位姨太太（原配已經去世）住在西半山，平日裏隻是過來轉悠一圈，因此這裏的藏品不多。
老爺子在身後的多寶閣中扒拉出來一隻絹布紙盒，擠著眉，笑容很盛，“這東西，你要鑒定出來是誰的，算你小子有水平。”
喲，老爺子這麽有信心？頓時勾起李承的好奇心，伸手去接。
“悄悄告訴你，這玩意，當初你師傅，可是走眼囉。”
暈，難怪老頭子這麽開心，合著饒老曾經栽在這件物品上？
應該不會啊，饒老一生，一代通儒，曠世奇才，在十四個門類的每一個領域的研究都有獨到之處。
錢仲聯（國學大師夢苕先生）讚譽饒宗頤說：“所考釋者，自卜辭、儒經、碑版以迄敦煌寫本；所論者，自格物、奇字、古籍、史乘、方誌、文論、詞學、箋注、版本，旁及篆刻、書法、繪畫、樂舞、琴藝、南詔語、蒙古語、波斯語，沉沉夥頤，新解瀾翻，兼學術文、美文之長，通絲國古學與四裔新學之郵，返視觀堂、寒柳以上諸家，譬如積薪，後來居上。”
能難倒老爺子的東西，李承越發好奇了。
紙盒為絹麵方形，匣扣微微泛黃，應該是象牙材質，有些年頭。打開盒蓋，如同李承所猜，黃錦緞的墊布上，躺著一枚長約八公分的白色印章。
李承拿過茶幾上的毛巾，仔細地擦完手後，將這枚印章拈出來。
入手很輕，油潤光亮、細小的波紋，牙白本色中透著微微晃暈，這是一枚有三四百年曆史的象牙印章。
不錯的東西。
再看章鈕，一隻卷尾老虎，揚蹄張嘴，相貌凶惡，朝下撲來。
嘶？白虎下山？李承有些明白饒老當初為何會迷惑了，這裏麵有兩個問題，讓人不解。
其一，在絲國傳統文化中，白虎（象牙為白色）雖然是四神獸之一，但白虎主金、主兵、主殺伐，與文人的鑒賞印章所要體現的安寧、祥和之意，天然相悖。
因此，很少有人在印章鈕使用白虎圖——基本沒有。
其二、其構圖猛虎下山，也是問題。
《易》以及隨之衍生出的《六十四卦》中，猛虎下山圖，對應的是否卦。
此卦象若為他人卜，則有形有靈，下山虎嗜人，問卦者易患血光之災；此卦象若是為自己卜，則否者塞也，閉塞不通，虎落深坑、前途艱辛路難行。
舊時文人，多少都會懂些周易之類的，怎麽會用白虎下山做章鈕？
李承滿頭的問號。
將印麵亮出，對準光線。
細體漢隸構成“不識庵”三個字，刀工不錯，非常雅致。
可是，問題又來了——采用主伐主兵的白虎為章鈕，怎麽能用這麽細膩雅致的刀工呢？這也太不匹配了吧？
另外，“不識庵”又是哪位？
沒聽說過有哪位文人學者的號是不識庵呢？
李承執著這枚白虎下山鈕的象牙印章，沉默了足足十分鍾。
施老也不著急，捧著一杯清茶，笑容殷殷的，慢慢咪著。
這種刁難人的快樂，就是朋濟明購買那幅“吳中唐申”畫作所追求的，亦如孔乙己的“茴”字寫法……