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第327章 古文化研究(一)

  “是這樣的,我注意到,您對超古代人文字有與主流不同的意見?”


  “你對這個很感興趣?”


  老人又灌了口酒,輕輕地呼了口氣。


  “當然,如果把人的整體政治生態比作一個社會有機體的話,搞清楚它的起源就和搞清楚該相信進化論還是神創論一樣重要。”


  阿爾伯特抿了口茶,品了品,點頭:

  “至少我自己是這樣認為的。”


  “那你認為政治的根基是什麽?”


  “是信息傳遞。”


  暗紅色的輝光絲線從它背後延伸出來,在他麵前編織出一個平麵,配合著語句描繪出圖像。


  “我們可以把社會看作一個生物整體,其中的人民與設施視作一個個細胞,就像細胞不可能單打獨鬥,而需要通過一個完整的神經網絡來傳遞必要的信息一樣,為了有效運作,國家也需要有一個機製,來保證各個社會細胞之間的信息溝通足夠及時。”


  “一個國家的強大和連貫性就取決於它能在最大程度上建立一個有效傳遞信息的社會機製。”


  “許多時候,信息傳遞比物質傳遞更重要。”


  阿爾伯特的【洪流】魔法在之前搭建出的平麵上投影出立體的人、小型建築、水井等等。


  “因為一個政治國家的規模和影響力主要受到其個體信息交換的速度和效率的限製。”


  “以古人為例。”


  “真實世界不同於我們現在的跑團戰略遊戲,統禦者不可能擁有上帝視角,對國家的狀況了如指掌,正因此,當太陽王朝建造大河流域的灌溉係統時,他除了需要數以萬計的苦工,還需要數以千計的監工、這些監工既是小的監管者和決策者,也是國家信息傳遞係統中的篩選者和郵差。”


  “同時出於效率和權利控製的考慮,當信息逐級向上傳遞,越頂層的監督者越少。”


  “這就是官僚係統的起源和本質。”


  男巫的麵前組成了一個金字塔。


  “而當這樣一個權威機構與廣泛分布在空間中的人交流時,速度就成成為了一個關鍵因素。”


  “譬如,假使一封郵件耗時兩天才抵達指定的收件人手中,那麽,郵件傳遞的信息就延遲兩日,然後,至少兩日才能有回複,這就是四天的滯後,這之間可能發生太多事情,也意味著當一個命令送到,它可能已不再適應現實情況。”


  因此,信息傳遞的效率決定了一個中央政府能夠有效管理的範圍。


  “當然,古代人的生活變化比我們遲緩得多,但即使相對遲緩,也存在一個臨界點,超出臨界點,中央的決策就會不可避免地與外圍真實情況脫節。”


  “我們這裏假設這個臨界點為七日。”


  古早期的信息傳遞隻能靠人走,假使一個郵差每日可以行走二十裏,那麽一個政權的極限統治範圍就是一百四十裏。


  而後,馬匹進入到郵差係統中,每日六十裏,於是政權的統治極限範圍就是四百二十裏。


  以此類推。


  阿瓦蘭迦建國400多年曆史中發生的兩次【大清洗內戰】,都有這方麵的原因。


  “你……”


  老者稍稍坐正了些,看著男巫的眼睛:“很不錯。”


  如果是他還在學校當教授的時候,他想,自己一定會願意給這位學生打高分。


  “我確實對那幫年輕人對超古代人文化的研究有些小小地不滿意。”


  阿蘇勒繼續說:


  “尤其是對語言學的研究,他們對文字研究的遲滯有點令人著急。”


  譬如,他並不認為同一件事物能有十九個符號表達的事情有甚麽稱得上“奇怪”的地方。


  “我們的曆史已經走過了40個千年,總計四萬年,其中,古文字極大概率是在商業貿易和祭祀活動中出現的,在斯莫蘭大陸的北方,臨近熱帶,水資源廣泛分布,人們使用契型文字來發送和接收信息,考古學證明,最早的銘文出現在商人寄給商人的器物上———此時該地方的古代魔法符文還沒有發展到能行使文字功能的地步,它還僅僅是施法的工具與一門祭祀語言——所以我們才能看到最古老的差評。”


  那是一塊契型文字石板:

  【哪有你這樣做生意的?


  你這應該把頭伸進底比斯的冥河洗一洗的混球!


  我絕不會要你的破銅!】


  “通過文字載體,買賣雙方能夠得到保證,以使商業行為正常地進行下去,當然,盡管契型文字起源於事物圖畫,但當它們大量使用,文字符號就會像醫生的狂草一樣被簡化得麵目全非。”


  “因為商業網絡中契型文字的優勢不是符號和意義之間的完全對應,而是它們的簡單程度與製作速度是否能適應商業的快節奏。”


  “與此同時是起自斯莫蘭大陸南方的象形文字。”


  “與起自商業的契型文字不同,象形文字來自祭祀活動,它們來自圖像事物的簡化,直到成體係的運用,觀察者隻要看一下就能很快明白它們的意思,這也是我們現在的主語言,它們服務於遠古神廟、祭祀群體和魔法特權階級。”


  “而一支遊蕩於河域與河域之間的民族卻采用了與前兩者都不同的符號文字。”


  “他們引起了我的注意。”


  阿蘇勒所指的便是腓尼基人,他們是活動於河域中的貿易商,經常遇到說不同語言的人,因此,他們不僅需要更簡單的文字節省貿易時間,還需要可以與多種語言互譯的文字來記錄不用地方的語言,以便下一次與恰當的對象進行貿易。


  在兩大需求的驅使下。


  腓尼基人創造了字母表和一套純粹表音的文字體係,也就是已經消失在塞德拉斯曆史中的字母文字。


  “盡管它已經消失,但我仍在這裏找到了與超古代人文字語言相對應的證據:


  如果字母文字繼續發展下去,是否能達到超古代人的程度?”


  “超古代人是否是迫於更加廣闊的生活區域、不同的民族、文化以及地形隔閡等等,進而采用了一套與當今世界上截然不同的文字體係?”


  他說。


  “這就是我曾經向超古代文化學者提出的問題。”

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