濃夏楊玉環 七五恩愛 七六中宮

  七十五 恩愛

  “師師。那後主李煜入宋，何竟有牽機之恨也？”


  “自古成王敗寇，自然賜死。有何奇哉？”


  “那後主李煜為宋太宗之牽機藥亡。小周後何亦卒之？”


  “此有一說。南唐後主李煜自謂唐太宗、唐玄宗之次第轉世，言小周後乃長孫皇後、楊玉環之次第轉世，故納小周後。此亦為納之小周後被寵過於昭惠後之因由。（陸遊《南唐書 卷十六 列傳》小周後被寵過於昭惠）


  亦吾前之所言，後主李煜入宋，道“揖讓月在手，動搖風滿懷”（《全唐詩 卷八 句 詠扇 後主李煜》揖讓月在手，動搖風滿懷）言之意。


  為宋太祖皇帝自稱唐太宗皇帝之子魏王李泰轉世也。故後主揖讓之意，謂其後主之入宋，便如那唐太宗皇帝讓與子魏王李泰般。故此乃爾。


  至於太平興國三年（978年），後主（李煜）殂，後（小周後）悲哀不自勝，亦卒（陸遊《南唐書 卷十六 列傳》）。


  為當載唐太宗皇帝時，上（唐太宗）得疾，累年不愈，後（長孫皇後）侍奉，晝夜不離側。常係毒藥於衣帶，曰：“若有不諱，義不獨生！”……（長孫皇後）因取衣中毒藥以示上（唐太宗）曰：“妾（長孫皇後）於陛下（唐太宗）不豫之日，誓以死從乘輿，不能當呂後之地耳。（《資治通鑒 卷第一百九十四 唐紀十》）”


  是長孫皇後、唐太宗皇帝舊日曾誓。


  故太平興國三年（978年），後主（李煜）殂，後（小周後）悲哀不自勝，亦卒（陸遊《南唐書 卷十六 列傳》）。乃長孫文德皇後完其於唐太宗皇帝時舊日之“妾（長孫皇後）於陛下（唐太宗）不豫之日，誓以死從乘輿，”之誓也。


  未之奇者。”


  “師師，那唐太宗皇帝、長孫皇後兩相恩愛麽？”


  “《資治通鑒 卷第一百九十一 唐紀七》載，丙子，立妃長孫氏為皇後。後少好讀書，造次必循禮法。……及正位中宮，務存節儉，服禦取給而已。上深重之，嚐與之議賞罰。


  又言，長孫皇後性仁孝儉素，好讀書，常與上從容商略古事，因而獻替，裨益弘多。（《資治通鑒 卷第一百九十四 唐紀十》）

  新史《唐書》載，長孫皇後喜圖傳，視古善惡以自鑒，矜尚禮法……益觀書，雖容櫛不少廢。（《新唐書 卷七十六 列傳第一 後妃上 文德長孫皇後》）

  長孫皇後崩，太宗悲慟，與近臣曰：我豈不達天命而不能割情乎！以其每能規諫，補朕之闕。今不能複聞善言，是內失一良佐，以此令人哀耳！（《舊唐書 卷五十一 列傳第一 後妃上 太宗文德皇後長孫氏》）

  是長孫文德皇後之舊故事也。”


  “師師，你可還憶得你父母何人？”


  “從幼至此，父母何人，是難尋了。”


  “師師，你不想尋麽？”


  “天下兒女，無不思生父母者。師師亦此。自是想尋。隻是若般許年，是難為了。”


  “師師，你明慧如此，父母想必亦有來曆。若有朝一日人來尋你，你便如何？”


  “父母相尋，若是真的，自有一番相認。隻你方之所言，道吾父母想必亦有來曆，此話麽——”


  “此話如何，世人皆願父母有番來曆，此亦人情之常。”


  “世人皆願父母有番來曆，此亦人情之常。然天地生人，貴在其自。父母有無來曆，與本人何幹。世上聰明父母愚癡兒，所在多有。思父母有番來曆者，不過思念富貴之徒。若是好兒好女，豈有動輒稱祖上如何如何？自是不管居於何處，皆調服自身心性，即落難時，亦自勉之。動輒稱祖上者，大率無能之人，欲以祖上為自身榮光也。其之祖上若知子嗣如此，未必不感傷此惟知依祖上福蔭、不知自養才德之後嗣也。”


  七十六 中宮

  “師師，中宮一詞，指於皇後。此詞何自也？”


  “中宮一詞，漢唐皆常用之。中宮所地，皇後居之。又以中宮女主之星。故之謂也。


  唐貞觀初，唐太宗皇帝、長孫文德皇後於九成宮曆覽台觀，閑步西城之陰，躊躇高閣之下，俯察厥土，微覺有潤，因而以杖導之，有泉隨而湧出，乃承以石檻，引為一渠。其清若鏡，味甘如醴。乃著魏徵為作《九成宮醴泉碑銘》，歐陽詢書之以刻。其文具曰——


  九成宮醴泉銘

  維貞觀六年孟夏之月，皇帝（唐太宗皇帝）避暑於九成之宮……


  粵以四月甲申朔旬有六日己亥，上（唐太宗皇帝）及中宮（長孫文德皇後），曆覽台觀，閑步西城之陰，躊躇高閣之下，俯察厥土，微覺有潤，因而以杖導之，有泉隨而湧出，乃承以石檻，引為一渠。其清若鏡，味甘如醴。南注丹霄之右，東流度於雙闕。貫穿青瑣，縈帶紫房。激揚清波，滌蕩瑕穢。可以導養正性，可以瀓瑩心神。鑒映群形，潤生萬物。同湛恩之不竭，將元澤之常流。匪惟乾象之精，蓋亦坤靈之寶。謹按《禮緯》雲：王者刑殺當罪，賞錫當功，得禮之宜，則醴泉出於闕庭。……（《全唐文 唐卷一百四十一 九成宮醴泉碑銘》）

  文中所言上及中宮，即唐太宗皇帝、長孫文德皇後也。


  舊史《唐書》記，內給事八人，從五品下。主事二人，從九品下。令史八人，書令史十六人。內給事掌判省事。凡元正、冬至群臣朝賀中宮，則出入宣傳。（《舊唐書 卷四十四 誌第二十四 職官三 內侍省 內給事八人》）

  又或新史《唐書》記，宮闈局令二人，從七品下；丞二人，從八品下。掌侍宮闈，出入管籥。凡享太廟，皇後神主出入，則帥其屬輿之。總小給使學生之籍，給以糧稟。有書令史三人，書吏六人，內閽史二十人，內掌扇十六人，內給使無常員，小給使學生五十人，掌固四人。凡無官品者，號曰內給使，掌諸門進物之曆；內閽史，掌承傳諸門，出納管鑰；內掌扇，掌中宮繖扇。（《新唐書 卷四十七 誌第三十七 百官二》）

  《唐六典 尚書禮部卷第四》凡元日大陳設於太極毆，（今大明官於含元殿，在都則於乾元殿。）皇帝袞冕臨軒，展宮縣之樂，陳曆代寶玉、輿輅，備黃麾仗。二王後及百官、朝集使、皇親、諸親並朝服陪位。皇太子獻壽，次上公獻壽，次中書令奏諸州表，黃門侍郎奏祥瑞，戶部尚書奏諸州貢獻，禮部尚書奏諸蕃貢獻，太史令奏雲物，侍中奏禮畢。然後，中書令又與供奉官獻壽。時，殿上皆呼萬歲。（按：舊儀闕供奉官獻壽禮，但位次立，禮畢，竟無拜賀。開元二十五年，臣林甫謹草其儀，奏而行之。）大會之日，陳設亦如之。皇帝服通天冠。皇太子稱觴獻壽，次上公稱觴獻壽，侍中宣賜束帛有差。其日，外命婦朝中宮，為皇後稱觴獻壽，司宮宣賜束帛有差。


  《唐六典 殿中省卷第十一》尚藥局：奉禦二人，正五品下；（自梁、陳、後魏已往，皆太醫兼其職。北齊門下省統尚藥局，有典禦二人、侍禦師四人、尚藥監四人，惣禦藥之事；又集書省統三局，有中尚藥局典禦二人、丞二人、中謁者仆射二人，惣知中宮醫藥之事。


  皆言及皇後，也即中宮之事。”