神都武曌 七三讖諱 七四侯景
七十三 讖緯
“都說讖緯神準。可又忌諱這個。”
“可是忌諱。隻能背地裏說這個。不能教上頭曉得了。否者恐有大妨。”
“你也曉得這個？這會可悄悄兒說。”
“嗯。曉得。就前數年，那會子我們皇後殿下（武氏，即武曌）還是二品昭儀居嬪位之首時（《唐六典 尚書吏部卷第二 司封郎中一人》“凡內命婦之製……。昭儀、昭容、昭媛、充儀、充容、充嬡並為嬪，正二品。”嬪，正二品，昭儀，嬪之首）），宮裏宮外就唱武媚娘曲（《全唐文卷 卷二百七十六 迦葉誌忠 進桑條歌表》“天後未受命時，天下歌《武媚娘》”。《新唐書 卷三十五 誌第二十五 五行二》“永徽後，民歌《武媚娘曲》”）。這本來是前朝的個曲子（《舊唐書 卷六十二 列傳第十二 李綱傳》“隋開皇末，為太子洗馬。皇太子勇嚐以歲首宴宮臣，左庶子唐令則自請奏琵琶，又歌《武媚娘》之曲”）。逢巧與我們皇後殿下（武氏，即武曌）同名，又曉得陛下獨寵我們皇後殿下（武氏，即武曌）。就這般樣兒唱。未久就要立我們皇後殿下（武氏，即武曌）那會子，太史局偏又占的個“人主以嬪為後”（《新唐書 卷三十三 誌第二十三 天文三》“（永徽）六年七月乙亥，歲星守尾。占曰；“人主以嬪為後””。《唐六典 尚書吏部卷第二 司封郎中一人》“凡內命婦之製……。昭儀、昭容、昭媛、充儀、充容、充嬡並為嬪，正二品。”嬪，正二品，昭儀，嬪之首）。未幾月就立我們皇後殿下（武氏，即武曌）了。都說天機神測。當真驗者。”
“那是自然。太史局向以神驗。”
“要說神驗。最奇就屬後漢光武帝劉秀之讖驗了。”
“後漢光武帝劉秀亦有讖驗麽？”
“嗯。漢末本來時有讖言“劉秀當為天子”。國師公劉子駿甚易名劉秀，欲自應此讖（《後漢書 卷二十三 竇融列傳第十三 竇融》“融等於是召豪傑及諸太守計議，其中智者皆曰：“漢承堯運，曆數延長。今皇帝姓號見於圖書，自前世博物道術之士穀子雲、夏賀良等，建明漢有再受命之符，言之久矣，故劉子駿改易名字，冀應其占（劉子駿，劉歆，即欲應“劉秀當為天子”之讖更名劉秀之人）。及莽末，道士西門君惠言劉秀當為天子，遂謀立子駿。事覺被殺，出謂百姓觀者曰：“劉秀真汝主也。”皆近事暴著，智者所共見也”）。時人議論此事。後漢光武帝劉秀正於微時，又以亦名劉秀。就戲道的個劉秀指的許是為其之語。時坐之人皆大笑之。未想後果為後漢天子者也（《後漢書 卷十五 李王鄧來列傳第五 鄧晨》“王莽末，光武嚐與兄伯升及晨俱之宛，與穰人蔡少公等讌語。少公頗學圖讖，言劉秀當為天子。或曰：“是國師公劉秀（劉子駿，劉歆，即欲應“劉秀當為天子”之讖更名劉秀之人）乎？”光武戲曰：“何用知非仆邪？”坐者皆大笑”）。你道奇亦不奇？”
“竟這般樣奇事？”
“嗯。就為的讖緯神驗。後漢稱讖緯為內學，尊為秘經。劉宋後讖緯之書為禁，尤者魏孝文帝之時（《魏書 卷七上 帝紀第七上 高祖孝文帝》魏孝文帝“（太和）九年春正月戊寅，詔曰：圖讖之興，起於三季。既非經國之典，徒為妖邪所憑。自今圖讖、秘緯及名為《孔子閉房記》者，一皆焚之。留者以大辟論。又諸巫覡假稱神鬼，妄說吉凶，及委巷諸卜非墳典所載者，嚴加禁斷”）。至前隋又複禁毀。（《隋書 卷三十二 誌第二十七 經籍一 經》“至宋大明中，始禁圖讖，梁天監已後，又重其製。及高祖受禪，禁之逾切。煬帝即位，乃發使四出，搜天下書籍與讖緯相涉者，皆焚之，為吏所糾者至死。自是無複其學，秘府之內，亦多散亡”）至吾朝麽——”
“至吾朝怎生？——”
七十四 侯景
“當載衣冠南渡，怎生便散了？”
“道是一樁公案。說來真可歎人。道的太清元年（公元547年）侯景降梁。侯景自至壽陽，徵求無已，朝廷未嘗拒絕。（侯）景請娶於王、謝，上曰：王、謝門高非偶，可於朱、張以下訪之。（侯）景恚，曰：會將吳兒女配奴！（《資治通鑒 卷一六一 梁紀十七 武帝太清二年（公元548年）》。亦見於《南史 卷八十 列傳第七十 賊臣 侯景》）
太清二年（公元548年）八月戊戌，（侯）景反於壽陽（《資治通鑒 卷一六一 梁紀十七 武帝太清二年（公元548年）》）。大寶二年（公元551年）十一月，己醜，豫章王棟禪位於（侯）景，（侯）景即皇帝位於南郊。還，登太極殿……
王偉請立七廟，（侯）景曰：“何謂七廟？”偉曰：“天子祭七世祖考。”並請七世諱，（侯）景曰：“前世吾不複記，唯記我父名標；且彼在朔州，那得來啖此！”眾鹹笑之。（《資治通鑒 卷一六四 梁紀二十 簡文帝大寶二年（公元551年）》）
次年（公元552年），湘東王（蕭繹）命王僧辯等東擊侯景，二月，庚子，諸軍發尋陽，舳艫數百裏。陳霸先帥甲士三萬，舟艦二千，自南江出湓口，會僧辯於白茅灣……癸酉，王僧辯等至蕪湖，侯景守將張黑棄城走。景聞之，甚懼，下詔赦湘東王繹、王僧辯之罪，眾鹹笑之。……
（三月）丁醜，僧辯至姑孰，……合戰中江，子鑒大敗，……子鑒僅以身免，收散卒走還建康……景聞子鑒敗，大懼，涕下覆麵，引衾而臥，良久方起……（《資治通鑒 卷一六四 梁紀二十 元帝承聖元年（公元552年）》）
侯景戰敗，東趨吳郡。夏，四月，景與腹心數十人單舸走，推墮二子於水。將入海，瑱遣副將焦僧度追之。景納羊侃之女為小妻，以其兄鶤為庫直都督，待之甚厚。鶤隨景東走，與景所親王元禮、謝葳蕤密圖之。葳蕤，答仁之弟也。景下海，欲向蒙山，己卯，景晝寢；鶤語海師：“此中何處有蒙山，汝但聽我處分。”遂直向京口。至胡豆洲，景覺，大驚；問岸上人，雲“郭元建猶在廣陵”。景大喜，將依之。鶤拔刀，叱海師向京口，因謂景曰：“吾等為王效力多矣，今至於此，終無所成，欲就乞頭以取富貴。”景未及答，白刃交下。景欲投水，鶤以刀斫之。景走入船中，以佩刀抉船底，鶤以矟刺殺之。（《資治通鑒 卷一六四 梁紀二十 元帝承聖元年（公元552年）》）
侯景亂（太清二年（公元548年）八月，至太始二年（公元552年）四月），前後三載餘。（侯）景登帝位，數十日即敗，又數十日而卒，計居帝位百餘天耳。所謂亦速也者。
先是，景每出師，戒諸將曰：“若破城邑，淨殺卻，使天下知吾威名。”故諸將以殺人為戲笑。（《南史 卷八十 列傳第七十 賊臣 侯景》）
是可知其忍者。”
“登帝位，數十日即敗，又數十日而卒，計居帝位百餘天耳。倒敗亡得速。隻是若侯景這般樣“若破城邑，淨殺卻，使天下知吾威名”人，當何以待之也？”
“若侯景般惟知“若破城邑，淨殺卻，使天下知吾威名”之人者，見之宜力殺之，使天下明世之當有序。侯景類若不為殺，天下之大亂難止。至乎其求婚王、謝門庭。（梁武）帝以為“王、謝門高非偶”。實在天下門庭高偶之般，可以不論。然此大惡之徒，豈宜衣冠門戶！況豈有求婚誰者便得誰者之理？便帝皇家，尚有婚配不遂之時。遑複他人！婚之不遂，世常理耶。何朝何族不見之？豈有不遂便欲以之為奴者？此實孽罪徒也。見之當立除之。豈宜降之於世。”
“吾聞世間有以侯景言脅天下良善者，則末如何？”
“此有何懼？此譬若殺人重囚，複為罪之言語也。其所肆意為罪之時，便乃複請其入囚籠時也。怕他怎地？你可知及（侯）景死，僧辯截其二手送齊文宣，傳首江陵，果以鹽五鬥置腹中，送於建康，暴之於市。百姓爭取屠膾羹食皆盡，並溧陽主（溧陽主：簡文帝女溧陽公主，侯景妃。見之《隋書 卷十三 誌第八》“其後台城淪沒，簡文帝受製於侯景。景以簡文女溧陽公主為妃”）亦預食例。景焚骨揚灰，曾罹其禍者，乃以灰和酒飲之。首至江陵，元帝命梟於市三日，然後煮而漆之，以付武庫。（《南史 卷八十 列傳第七十 賊臣 侯景》，亦見於《資治通鑒 卷一六四 梁紀二十 元帝承聖元年（公元552年）》）”
“若殺來時，不嚇煞人麽？似侯景般人，直能止小兒夜啼。”
“休驚怕也。人間罪犯重時，天聾地啞皆常態。似侯景此般樣人，看閻王老兒捉了去。千載不來陽間。來時再作個甚麽，便曉得了。”
“還是嚇煞個人。”
“你那般怕侯景這般樣人麽？那你悄占卜個，看侯景這般樣人於何處？”
“宮裏不便占卜。恐曉得了。”
“不怕。這裏無有閑人。我替你看個。日後亦不說的。你悄占來，便知了。”
未半刻。
“占了，說侯景這人，卒後不曾降世。鬼界重罪囚也。”
“這便是了。不消驚怕的。”