第22章 白卷
最終，葉桐還是決定故意輸了吧，贏了固然有麵子，可是這樣她就更不好逃走了。贏了還惹人懷疑，輸了是理所當然的不是嗎？
第二天，葉桐照例起來伺候墨宇，然後上朝。
“今天是安妃和眾女官比試的日子，各位準備好了嗎？”墨宇一來就直奔主題。
“好了。”所有參加比試的女官們眾誌成城。
墨宇一揮手，小蘇子上前一步，把手裏的拂塵一甩。
“比試分為兩個部分，第一個部分是考試，第二個部分是殿試。
現在第一個部分考試開始，給你們兩柱香的時間，兩柱香時間一到立馬交卷，問題和答案全部宣布，由所有大臣評分，點香，開始。”
小蘇子介紹完，立馬有宮女抬來兩柱香，還有一些椅子和桌子，放在了所有參加比試的女官麵前。
所有參加比試的女官坐了下來，小蘇子給每人發了一份卷子，然後點燃了一注香。
葉桐拿起筆，開始看題，她從頭看到尾，這些都是一些關於政治的問題。
葉桐看著這些問題成竹在胸，就在她準備寫的時候，她悲催的發現，她不會寫毛筆字。
算了，本來就打算輸的，故意輸還有點不甘，可如果輸在不會寫字，那……更悲催了，算了，反正她也不是喜歡權利的，她隻喜歡錢。
葉桐拿著毛筆，無聊的咬著，她抬頭看看其他人，都在拿著毛筆奮筆疾書呢。
所有的大臣看著這一幕，都在議論紛紛。
“昨天她誇下那麽大的海口，還以為她多有能耐呢，可是你們看看她的樣子，像有能耐的嗎？”
“是啊，我本來對她充滿期待，現在看來要失望了。”
“宏宇國都是男人的天下，女人教的都是琴棋書畫，詩詞歌賦，關於政治的他們懂什麽啊，你以為哪個國家都像我們一樣，女子照樣帶兵打仗啊。”
“可不是。不然宏宇國會被我們打得和親嗎？”
“也是。”
……
墨宇想讓她呆在身邊，可是卻又想看看她有什麽底細，所以任由大臣對她進行考核，就算她考不過，他也會幫她的。
墨宇看著她咬筆杆子的樣子，霎是可愛，忍不住笑了起來。
大臣們看著都呆了，以前還沒見過陛下這個樣子，陛下在他們麵前向來是威嚴的。
時間慢慢的過去了，一注香燒完了，葉桐還是那個姿勢，卷子一片空白，很快，點燃了第二注香。
葉桐直接趴在了桌子上，大臣們驚掉了眼睛，安妃娘娘竟然在比試的時候睡覺？
墨宇也是無奈了，從沒遇到過這種情況，可是他不出聲，也沒人敢去叫醒她。
就這樣，葉桐睡過了第二注香。
“時間到。”小蘇子大聲喊道。
“時間到了嗎？”葉桐模模糊糊的睜開眼睛，伸了伸被壓得酸疼的胳膊。
小蘇子按順序把卷子收起來，眾位大臣看得直搖頭，堂堂妃子，在陛下麵前如此失禮，成何體統，成何體統！
小蘇子把收起來的卷子呈到了墨宇的麵前，墨宇翻開一一批閱，不時的點著頭，“不錯不錯，有進步。”
“嗯？”墨宇批閱到最後一份卷子，臉上顯出很驚訝的表情。
眾位大臣看著，暗暗在心裏猜疑，難道答案很吃驚？
墨宇批閱完，讓小蘇子把所有人的卷子粘在一塊板子上給所有人看。
大家都按著順序看過去，葉桐的在最後一份，大臣看著偶爾點頭偶爾搖頭，但是當他們看到最後一份卷子的時候，都驚訝得合不攏嘴。
“愛妃，這就是你的答案？”
待大臣全部看完，回到自己的位置上站好，墨宇神色淡淡的問道。
“陛下，不瞞您笑話，我不會寫字。……”
“噗……”不等葉桐說完，有人實在忍不住笑出了聲。
“你在開什麽玩笑？不會寫字你比什麽？拿我們耍著玩嗎？”丞相吳良憤怒的呢出來指責，他實在是氣得不行。
“我沒有開玩笑，也沒耍你們，來比試，比的是才華，不是書法，隻要心中有溝壑，不會寫字又有什麽關係？”葉桐理直氣壯。
“好，既然你心中有溝壑，那就進行第二項比試，隻要你贏了，朕就既往不咎，如果你輸了……”墨宇說出了狠話，看來她是有所隱藏，不逼一逼，怎麽知道呢？
“輸了怎樣？”葉桐總覺得是陷阱。
“輸了朕就治你欺君之罪。”墨宇威嚴肅穆。
“陛下…”這不是明擺著逼她嘛，早知道就不交白卷了。
“不必多說了，開始第二項吧。”墨宇止住她的話，“現在朕出題，你們挨個回答，答得好的就過關，到達下一輪。”
“是。”所有人洗耳恭聽。
“第一題，何為治國之道？”墨宇出題。
“治國之道有三，曰理、力、利。以理為先，曰王道，循理而行，眾望所歸，故能施以說服、教育、感召；克己複禮，可正人心、淳風俗，成彬彬有禮之社會。王道之設，緣人性有善端，社會立於合作。然人性亦有損人、利己之欲，故威之以力，導之以利，共襄王道。王道之不行，有霸道，有詭道，一則以力為先，一則以利為先。兩者治國，有速效，但不能長久。”女尚書花藝梅答道。
接下來每個人都回答出了自己的見解。
“很好，愛妃，你來說。”墨宇點頭讚許道。
“何為治國之道？凡治國之道，必先富民，民富則易治。民貧則難治也。奚以知其然也？民富則安鄉重家。安鄉重家則敬上畏罪，敬上畏罪則易治也。民貧則危鄉輕家，危鄉輕家則敢陵上犯禁，敢陵上犯禁則難治也。故治國常富，而亂國常貧。是以善為國者，必先富民，然後治國！”葉桐對答如流。
“不錯。很有見地。”墨宇評價。
眾大臣開始議論。
“看來，她還是很聰明的。”
“不聰明能讓她來和親嗎？”
“也是，哪個又是省油的燈呢。”
……
“接下來，第二題。”墨宇繼續出題，“何為為君之道？”
“以民為本，親賢臣,遠小人，疑人不用，用人不疑。”花藝梅作答。
眾人一一作答。
最後隻剩下葉桐一個人了，她想了想，上前答道：
“為君之道，始於立誌。誌不立，人不成。所謂誌也，上及天，下通地，氣魂寰宇，剛柔並濟，渡眾生，平天下，方為誌。無誌，不君。無誌而位極，家國大禍。類如此者，不勝枚舉。
誌立而後謀。何為謀者?謀之一，術也。謀之二，忍也。謀之三，學也。
為國為民，道之大者。術為道生，方為大術。大術之首，韜光養晦。十年礪一劍，出劍，一劍封喉。平日常使劍，樹敵生事，成大業所忌，不可為也。大術其次，審時度勢。樂群運方來，莫同流合汙，出淤泥而不染真英雄。大術之末，止於忍性。為人能忍者，人中之龍。小不忍而亂大謀。
決而定，雖千萬人吾往矣。術柔決剛，剛柔並濟，方為王道。
為君，位天下。天下之事，上能懂天，下能知地，方能為天下主。井底之蛙必誤國。
大象無形，大奸似忠。物極必反。黑厚，清白，缺一不可。識時務者為俊傑。若遇黑時君亦黑，胸懷天下，行長遠之計，大黑也白。
道者，萬物之始，是非之紀也。是以明君守始以知萬物之源，治紀以知善敗之端。故虛靜以待，令名自命也，令事自定也。虛則知實之情，靜則知動者正。有言者自為名，有事者自為形，形名參同，君乃無事焉，歸之其情。故曰:君無見其所欲，君見其所欲，臣自將雕琢;君無見其意，君見其意，臣將自表異。故曰:去好去惡，臣乃見素;去舊去智，臣乃自備。故有智而不以慮，使萬物知其處;有賢而不以行，觀臣下之所因;有勇而不以怒，使群臣盡其武。是故去智而有明，去賢而有功，去勇而有強。君臣守職，百官有常，因能而使之，是謂習常。故曰:寂乎其無位而處，漻乎莫得其所。明君無為於上，君臣竦懼乎下。明君之道，使智者盡其慮，而君因以斷事，故君不躬於智;賢者來其材，君因而任之，故君不躬於能;有功則君有其賢，有過則臣任其罪，故君不躬於名。是故不賢而為賢者師，不智而為智者正。臣有其勞，君有其成功，此之謂賢主之經也。
道在不可見，用在不可知君;虛靜無事，以暗見疵。見而不見，聞而不聞，知而不知。知其言以往，勿變勿更，以參合閱焉。官有一人，勿令通言，則萬物皆盡。函掩其跡，匿有端，下不能原;去其智，絕其能，下不能意。保吾所以往而稽同之，謹執其柄而固握之。絕其望，破其意，毋使人欲之，不謹其閉，不固其門，虎乃將在。不慎其事，不掩其情，賊乃將生。弑其主，代其所，人莫不與，故謂之虎。處其主之側為奸臣，聞其主之忒，故謂之賊。散其黨，收其餘，閉其門，奪其輔，國乃無虎。大不可量，深不可測，同合刑名，審驗法式，擅為者誅，國乃無賊。是故人主有五壅:臣閉其主曰壅，臣製財利曰壅，臣擅行令曰壅，臣得行義曰壅，臣得樹人曰壅。臣閉其主，則主失位;臣製財利，則主失德;行令，則主失製;臣得行義，則主失明;臣得樹人，則主失黨。此人主之所以獨擅也，非人臣之所以得操也。”