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第五百八十六章 新的時代

  “如是我聞。


  一時佛在室羅筏城,隻桓精舍。與大比丘眾,千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢。佛子住持,善超諸有。能於國土,成就威儀。從佛轉輪,妙堪遺囑。


  ……”


  狂風暴雨依舊,溫和樸素的《楞嚴經》緩緩響起。


  經文聲平淡,沒有異象,也沒被雨聲掩蓋,如同春日裏的草地平靜的開出了一片花。


  誦經的,是了空聖佛。


  他一臉平靜,眼神也古井無波


  手中佛珠輪轉,素白的僧衣緩緩飄動,慢慢坐到了蓮花旁邊。


  風雨不侵身。


  因為獻祭己身而隕落的九尾狐,借助完整的玉香如意重現,卻被陰邪侵擾,陷入瘋戾。


  此時在嫋嫋經文的安撫下,好像受到的折磨在逐漸縮小,緩緩平靜了下來。


  還好,還好,白硯歡還記得了空的聲音。


  這讓不少人都暗暗鬆了口氣。


  《楞嚴經》很長,是佛門相對比較入門的佛經。


  當年在爛柯寺,白硯歡不修佛道,可也在一遍遍耳濡之下,對此經文異常熟識。


  而了空聖佛這般清淡平和的念誦,又別有韻味以及神秘的力量。


  也不知是了空刻意,還是天意如此,此經倒是頗為適合如今狀態的九尾狐。


  畢竟楞嚴經的基本結構,可說是[從破魔始,至破魔終]。


  經義中,一開始時,佛以阿難示墮因緣,自說神咒破魔;

  到末了,佛又自說五十種陰魔,教示首楞嚴行者如何覺知魔事、破魔,作為結束。


  於其中間,種種破立,皆是以破魔、破邪、破妄為主軸。


  通篇簡言之,即是:自阿難示墮、佛入定放光說咒,文殊將咒往救,此即是破魔之始。然後阿難請示修定的方法,因為誠如阿難所自述者,修行若光追求聞慧,定力不足,境界現前時,便把持不住,戒體不保,因而墮落,成就魔事。


  經文緩緩,言辭淡淡。


  慢慢的,慢慢的,整篇念完,蓮花之中,蓮蓬之上,小小的九尾狐已經安靜睡去。


  不過巴掌大小,但九條尾巴依舊給人靈動且蓬鬆之感,尖長可愛的狐臉上,長長的胡須一顫一顫的,好像是做了什麽噩夢,卻不得醒來,使得睫毛也漸漸濕潤。


  一旁的了空聖佛,一直平靜的端坐水麵之上,神色淡淡的看著蓮花,經文聲不曾停止。


  從《心經》到《金剛經》,再從《地藏經》到《本願經》……


  一本本或常見通俗或晦澀難懂的經文不斷響起,一直平平淡淡,卻韻味十足。


  就這般,時間慢慢過去。


  一天又一天,一個月又一個月。


  天哭異象早已停止,大雨衝刷掉了無數痕跡,持續了數十年的劫難正式結束。


  玉香如意開出的蓮花這裏,雨水以及新的泉眼匯成了一個大湖,不遠處依舊是莽莽山脈。


  待水澤變清澈,映著藍天白雲,倒是頗為雅致。


  這裏除了了空聖佛之外,便隻有韓贇成與秋眠留下了,其他人都各自歸去。


  神陸大捷,可也是大損。


  各方修仙勢力都需要好好修整,好好修養生息。


  在春回大地之後,韓贇成與秋眠兩位,也被了空勸著離開了。


  遠方還有太多精彩等著他們,他們的仙途還遠,不應在此多磋磨時間。


  這應該也是白硯歡所期望的。


  ……


  ……


  世間平靜,歲月靜好。


  時光緩緩,卻又如白駒過隙。


  恍然間,五十年已經過去。


  那場曠日持久的劫難,那讓整個神陸陷入危機、讓整個修仙界大傷元氣的劫難,隨著當時塵世裏的百姓們老去,隨著新的一代又一代繁衍長大,慢慢的都成了傳說。


  一同精彩在傳說中的,還有一個個為之奉獻生命的存在。


  也許有修士插手,也許是天道憐之,覺得當銘記。


  於是,世間各處多了許多神廟,多了許多神祇。


  廟中祭祀的,都是一個個可歌可泣的存在,隻是香火大不相同罷了。


  最為尊崇的,則還是嘉禾城裏的九尾狐仙廟。


  那裏已經成了聖地,除了百姓和低階修士之外,皇帝也經常親往拜祭。


  幾乎所有人都說,每次拜祭之後,會夢見一隻小狐狸與他們聊天。


  小狐狸看不清楚麵貌,隻記得眼睛非常非常的漂亮,而聊的都是些家長裏短。


  塵世裏生靈的一代代更迭,每每總是物是人非的感慨。


  而修仙界裏,五十年似乎隻是一瞬。


  有的妖還沒長大,有的人還沒老去。


  當年的大戰,在一些修士的眼中好像就是昨日發生的,許多苦楚與遺憾長留在心間。


  妖劍仙等上一輩散仙的離去,褚麟等新散仙的聞名,也昭示著修行界新的時代開啟了。


  因為劫難的損傷,修行勢力也大洗牌。


  太多世家和宗門自此消逝在時間長河裏,不複存在。


  十大佛刹中,也各有變數。


  有著智恒和了空兩位聖佛在,也有白硯歡的緣故,爛柯寺徹底成了佛門中的巨擘。


  可也正因此,也愈加低調。


  幾十年裏,除了收徒,其他弟子甚少張揚,並不爭搶地盤以及百姓信仰。


  似乎不屑一顧。


  伏霞山也常年籠罩在雲霧之中,山中愈加蒼幽,愈加神秘,愈加靈氣盎然。


  了空聖佛的師父覺冥,因為大戰所受道傷難愈,選擇了退居幕後。


  了空已經證道,住持之位本該傳給了空的小師弟。


  不過那家夥實在機靈又叛逆,竟然在典禮前夜逃了。


  隻在留下的書信中說了,他要走一遭苦行僧的漫漫修行路。


  爛柯寺無奈之下,多番考校和推演。


  最後,隻能由慧傳堂一位修為並不高的天才弟子,稀裏糊塗的坐上了住持之位。


  而他們都不知道的是,這位天才弟子正是四百多年前熙和皇朝那位‘詩仙’的轉世身。


  那位驚豔了文壇四百多年的‘詩仙’狀元,正是當年人皇龍起時,白硯歡離開清寧山之後,住進他搭的茅草屋的那位孕婦所生,沾染了靈獸的靈氣,才有的一生才名,流傳千古。


  如今九尾狐仙廟外最著名的那篇祭文,也是他所寫。


  其中緣分,兜兜轉轉,著實神妙。


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