第六章 鐵樹の獄
我說道：“楚江王，為什麽我看到這個肉，感到心痛呢？”
楚江王說道：“因為你現在已經有良心了啊！”
我說道：“難道我過去一直都沒有嗎？”
楚江王說道：“那不重要，來滿飲此杯，我送你們去下一層鐵樹地獄！”
我說道：“好！多謝楚江王！”
隨後我們推杯換盞的喝了起來。
喝了一會兒一個美女端了個帶蓋子的大盤子過來。
我問道：“這是什麽啊！”
楚江王說道：“這是兔腦殼！”
黃胖子說道：“兔腦殼好吃！啃兔腦殼，巴適得很！”
楚江王一伸手將蓋子打開，想不到露出來的卻是一人多高大耗子米爺的腦袋。
我說怎麽會有一種心中痛痛的感覺，原來這感覺都是來自於所吃之肉是相識之物，我和那個一人多高大耗子雖然沒有什麽瓜葛交集，但是畢竟相識一場，想來確實覺得心裏很不舒服！
黃胖子說道：“這不是一人多高大耗子米爺嗎？原來是他的肉，我看算了，楚江王，您還是把我們送走吧！”
楚江王笑道：“這就是個小玩笑，小惡作劇，好了！我現在送你們走！”
說完楚江王站起身來一揮手，整個房間馬上由金碧輝煌的樣子變成了原始洞穴，到處都掛著十指殘缺鬼哭狼嚎的人，那些披著美女皮膚的夜叉也恢複了本來麵目。
楚江王也變得青麵獠牙了。
確實很嚇人，但是還好，楚江王沒一口咬掉我的腦袋。
楚江王說道：“世雄啊！人間正道是滄桑，但行好事，莫問前程！跟著我走吧！我送你們過鐵樹地獄！”
說完，楚江王帶著我們朝著下層走去。
我和黃胖子以及李寶三、閆旭達以及一眾紙紮人浩浩蕩蕩的跟著楚江王下到了另外一個空間。
到了以後楚江王說道：“等會兒他們會來接你，我不能離崗太久，我先回去了。”
說完轉身就走了。
紙紮媒婆見出楚江王上去了，淡然說道：“姑老爺，吃一塹長一智啊！兩個關卡了，你看雖然有驚無險的，但是也是十分駭人吧！咱們最好是快快行進，早點兒到地方，路程耽誤太多了！”
我點點頭說道：“確實是好邪門！咱們還是快點兒吧！”
紙紮媒婆說道：“這第三層是宋帝王掌管的，他專掌黑繩大地獄，凡在陽世忤尊長、教唆興訟者，皆推入此獄。”
我說道：“我看假如那個宋帝王要是不在的話，咱們就抓緊走吧！我看這玩意兒也挺簡單的，找到下樓的地方，走下樓梯就到另外一層了！”
紙紮媒婆說道：“假如都是看著羅布泊大神的麵子，他應該也會出來迎接你，對您客客氣氣的吧！但是，假如咱們貿貿然自己在這兒亂闖亂撞，恐怕是要出問題的啊！”
我說道：“出什麽問題？”
紙紮媒婆說道：“好運氣不會跟隨一個人一輩子的，陽世為人。不思君德最大。民命為重。膺位享祿者。不堅臣節。不顧民命。
士庶見利忘義。夫不義。妻不順。應愛繼與人為子嗣。曾受恩惠。及得過財產。負良歸宗歸支者。奴仆負家主。書役兵隸負本官管長。夥伴負財東業主。
或犯罪越獄及軍流逃遁。因管押求人具保。負累官差親屬等事者。
久途而不懺悔。雖作善。發入各重受苦不免，如犯講究風水，阻止殯葬，造墳掘見棺。不即罷墾換穴。有損骨殖，倫漏錢糧。遺失宗親墳塚。
誘人犯法。教唆興訟。寫作匿名揭帖退婚字據。捏造契議書劄。收回錢債券據。不注不掣套描花押圖記。添改賬目。遺害後人等事件者，都會進到這裏麵的，你們幾個在陽世間做過什麽惡事，我不知道！但是我建議你們還是不要亂來，否則，我也不敢保障你們的安全啊！”
我說道：“真想不到，現在還輪得到你來保護我，我還不如你們一幫紙糊的。”
紙紮媒婆說道：“那可不一定啊!這年頭誰求不著誰呢？別看我是紙糊的，但是我們的本事可是貨真價實的通天的呢！”
我說道：“既然這麽有本事，那就帶著我們順利脫險趕緊離開這兒唄！”
紙紮媒婆說道：“這事兒容易，你們都別說話，跟著我走！”
我說道：“好！”
紙紮媒婆指揮所有的紙紮人將我和黃文太、李寶三以及閆旭達圍在中間，他們則揮灑著紙錢，帶領我們朝前走去。
走著走著，前方忽然響起了銅鑼聲音。
紙紮媒婆抬起一隻手，我們這邊的隊伍馬上停了下來。
紙紮媒婆向後喊道：“咱們停下，所有人看我眼色行事！”
眾人答應一聲，我則懵了，看它眼色行事，它那個臉都是紙糊的，我怎麽看？我看哪呢？
我正要開口細問。
對麵銅鑼愈發響亮，好大排場的一支隊伍走了過來，我想這一定是鐵樹地獄的掌管者宋帝王接我來了。
隻見對麵浩浩蕩蕩的來了一列，排列整齊的全套儀仗執事，左右護衛手執寫有‘回避’、‘肅靜’以及‘國泰民安’、‘風調雨順’等字樣的鬼頭牌。
另外還有道鑼、探馬、報子、門子、鬼差、夜叉、牛頭、馬麵、判官等一班人前擁後衛，儼然一派威嚴肅穆之景象。
兩組人馬遭遇後，有探馬回隊中稟報，宋帝王親自下轎來到我的近前。
見到我後，宋帝王親切的問道：“世雄啊!我公務繁忙，怠慢老弟了！”
我說道：“豈敢豈敢，這一路上，淨遇到這樣的事兒了，承蒙您對我的關照啊！還親自來迎接我！”
宋帝王說道：“哪裏是我對你的關照，這都是羅布泊大神的意思，羅布泊大神的麵子。”
我說道：“這羅布泊大神實在是太厲害了，我想多的信息，您也不會告訴我了，因此我也不問，咱們是參觀啊！還是有什麽別的活動，要是沒有的話，我們就直接到下一站了。”
宋帝王說道：“你在剛才那兩層，是參觀的參觀，吃火鍋的吃火鍋，現在到了我這裏又急匆匆的，不是顯得我太不重視你了？”
我說道：“實在是路程遙遠，不然我還是客隨主便吧!”
宋帝王說道：“可不是嘛！我要是接待不好，那是卷了羅布泊大神的麵子，走，都跟我走，我帶你們看看我鐵樹地獄的規模。”
我說道：“那自然好，又長了見識了！”
說心裏話，我真是不想看了，因為這玩意兒，看一次兩次當個熱鬧，看多了真嚇人啊！
但是我還是表現得樂嗬嗬的樣子，滿懷期待的跟著宋帝王去看熱鬧。
宋帝王帶著我們來到鐵樹地獄的刑場，隻見成千上萬身著白袍的人，渾身是血的爬著鐵樹，鐵樹上都是倒刺鉤，爬上去要弄得鮮血淋漓，然而到了樹頂，又跌落下來，地上都是尖兒朝上的鋼刀，弄得這些人渾身都是血窟窿。
我問道：“這些家夥為什麽這麽執著呢？站著不動不就行了，爬什麽？爬上去被鉤子弄一身血，掉下來被刀子紮一身窟窿，何苦呢？”
宋帝王說道：“不爬？他們敢嗎？”
宋帝王話音剛落，一個鬼差甩著長鞭子照著爬樹爬得慢的一個家夥抽了一鞭子。
抽得火光四濺。
我說道：“這些人都是作奸犯科的壞人嘛！”
宋帝王說道：“這裏麵啥人都有，有些是自己來的，有些是黑白無常給抓來的！”
我問道：“這黑白無常是什麽角色？還能抓人？”
宋帝王說道：“黑白無常，亦稱無常。白無常又名謝必安，活無常;黑無常又名‘範無救’，又稱‘死有分’。
無常是人死時勾攝生魂的使者。黑無常和白無常雖然都是無常，但是黑無常給惡人帶來的隻有災難，而白無常一方麵給人帶來恐懼和不安，另一方麵也可以給人帶來發財的好運氣。”
我說道：“既然白無常能給人帶來好運和財氣，那不是和財神差不多？”
宋帝王說道：“哪能一樣呢？這白無常是從陰間派來的，來接引陽間死去之人的使者。和那個財神是兩碼事兒！”
我問道：“這黑白無常為啥叫這個名字呢？”
宋帝王說道：“這黑、白無常並不是因為膚色或衣著顏色的不同，而稱之為白無常、黑無常的。黑白無常隻是一種陰陽屬性的表示，‘黑’與‘白’代表的是一陰一陽，也就是說，黑無常代表的是陰性體，白無常代表的是陽性體。
從古至今，太極圖的顏色都是黑白兩色，沒有黃、紫等其他顏色的表示方法，所以人們形容事物時，也就不可能背離陰陽學說。
這也是同太極圖中陰陽魚的黑白，以黑代表陰，白代表陽，顏色的對比畫法相符合。因此這‘無常’之說也是離不開太極圖的，‘無常’的理論基礎便是陰陽學說。”
我說道：“這黑白無常抓人，分不分男女啊？誰抓男的，誰抓女的呢？”
宋帝王說道：“一般來說，這男性的陰魂由白無常吸引，黑無常則經常去吸引女性。”
我說道：“我在羅布泊的時候也是死過好幾個來回的人，為什麽我一次都沒見過黑白無常呢？”
宋帝王說道：“現在你這個話題，就和羅布泊大神的事情扯上關係了，我不會說太多，但是我可以給你解釋下，一般來說，魂飛魄散則為人死，魂要飛，魄要散，實際上是在講魂與魄都離開了人體。
魂要飛就是被無常吸引，捕捉。而魄要散，就是‘魄’不再聚集於體內，被外力抽走、吸走，而解散了‘魄’之形體。
而散魄，還得靠無常才行。其原理仍是同性相斥，異性相吸。
陽魄正電荷遇到黑無常負電荷則會相吸，‘魄’被從人體中吸走、抽走，終至魄散人亡。同理，陰魄則要遇白無常才能散魄。
所以白無常是陽性的代表，黑無常是陰性的代表，而人的靈魂是分陰陽的，人的靈魂在脫離肉體之時，男性的陰魂(負電荷)，由白無常帶有的陽性(正電荷)將其吸引、捕捉;女性的陽魂(正電荷)，由黑無常帶有的陰性(負電荷)將其吸引、捕捉。
無常將魂固定到自己身上的作用原理就是同性相斥，異性相吸。
鬼見了黑白無常,即無法行動，實際上就是被一種極強的力吸引住了。常必須具有陰陽兩種屬性，也就是具有黑、白之分。
對於男性來說，白無常吸其陰魂，黑無常散其陽魄;對於女性來說，黑無常吸其陽魂，白無常散其陰魄。
所以必須要黑白無常同時來接引才行。
被黑白無常他們接引並不是一件壞事，說明在相對較為高級的輪回當中，沒有成為傳說中的孤魂野鬼。”
我說道：“假如說沒有被黑白無常接引，那麽會成為孤魂野鬼，看上去好像是挺孤單的，但是假如被接引完了，要到你們這個地方受這個苦，我覺得還不如當孤魂野鬼呢！”
宋帝王笑道：“這點兒小苦頭算什麽，孤魂野鬼才慘呢！有機會帶你看看！”
我說道：“剛才你說的黑白無常，說的那麽熱鬧，他們到底長什麽樣子啊？”
宋帝王說道：“白無常和黑無常並稱無常二爺，是專門捉拿惡鬼的神，列入十大陰帥之列。黑無常一臉凶相，長帽上有‘天下太平’四字;白無常則笑顏常開，頭戴一頂長帽，上有‘一見發財’四字。他們分工合作專門吸取人的三魂七魄！”
我說道：“這三魂七魄又是什麽玩意兒呢？”
宋帝王說道：“魂與魄都指一種精神，看似是二者的相同之處，但是‘精神’一詞的含義實在太廣了，細分下來，即可發現魂與魄所指之‘精神’實是不同的。
魂更多所指的是靈魂，除人們常認為的死後離開人體的"物質"為靈魂之外，更多的是指思想、道德。
魂更多體現的是一種凝聚，一種精神，一種抽象的生命。而魄是精神、精力。魄為氣;是人體內循環之氣;是相對於陰間來說之陽氣;是經絡間通行之氣;是人之元氣;是大道之氣。魄與五髒中的肺、五官中的鼻相對應，而肺與鼻恰恰又都是與呼吸有關，與氣有關。肺中藏魄。
所以斷魄為氣之論是有根據的。
在人死後，魂是要飛走的，離開人的肉體;而魄是隨著人的死亡而無所依附，無所運行，便散掉了;所以有‘魂飛魄散’、‘魂不附體’這樣的詞兒。”
我說道：“聽您的解讀真是精彩啊！哎呀！你看那邊兒有三個人過來了，那兩個一黑一白的人物，是不是就是他們啊！”
宋帝王手搭涼棚一望過去說道：“對！就是他們兩個！哎呀！他們用鎖鏈勾著那個人，不是你們的朋友嗎？”
我定睛一看，還真是，是誰呢？井口次郎！