第十五章 人鼠論道
我是個不會說謊的人，雖然這麽多年行走於各個陰險狡詐的場合之中，見人說人話，見鬼說鬼話，看人下菜碟，也算是圓潤而遊刃有餘，但是在這個大耗子麵前，我居然無法言語，說聽明白了？我捫心自問，絕沒有聽懂或者完全領悟，說沒聽明白吧！又好像不重視這個大耗子一樣，怎麽的人家也是好幾百歲身高一米八五的超級大耗子，還說的一口流利的普通話，我是真有心想要好好拍拍這個大耗子的馬屁，然而我卻什麽也說不出來！
號稱米爺爺的大耗子忽然間打了個哈欠，它張開嘴巴的瞬間，我在它喉嚨裏看到了一張人的臉！
第二十章喉中人
我身高大概一米七八，那個自稱米爺的大耗子一米八五，因此我仰著頭能看到大耗子喉嚨位置有個人的腦袋和一張十分清晰的人臉。
我偷眼観瞧冷月香，冷月香仍然是一幅十分虔誠的模樣目視前方麵無表情。
我終於忍不住說起話來：“米爺爺，我張世雄才疏學淺，就是河北直隸平泉縣出來的一介赳赳武夫，您剛才說的話，太過艱澀難懂，我搞不清到底該如何回話，但是現在標下有一事不明，還望米爺爺您不吝賜教！”
自稱米爺爺的大耗子說道：“好孩子！說吧！你想要知道啥，我一定知無不言言無不盡，說吧！”
我說：“米爺爺，請問您吃人嗎？”
自稱米爺爺的大老鼠揚天大笑，此時我看到它喉嚨裏的人頭也在笑。於是我想它喉嚨裏的人應該是活的。
自稱米爺爺的大老鼠說道：“孩子！你這個問題問得好，人這個東西沒什麽吃頭，我知道你小子此前在上麵是吃了人的！那些惡人該死，怎麽能踐踏神靈墓地呢？但是你吃過人也不要炫耀，不是什麽好事情，你一說你吃過人，那還有什麽人肯和你交朋友呢？就算是我這樣的清高之士也不願意和你交朋友啦！”
我說：“米爺爺這個世界上有個成語叫做五十步笑一百步，意思就是說自己褲子上掛著屎還笑話別人褲子髒！您笑話我吃人，自己還不是喉嚨裏卡著個人！”
自稱米爺爺的大耗子眼珠子滴溜溜亂轉起來說道：“你說的是這個事情啊!這是我兒子！你不懂這種天倫之樂！”
我這次算見識了什麽叫做賊眉鼠眼，這老鼠眼珠子滴溜溜一轉，讓我心生憎惡之感，我說道：“米爺爺！我隻聽說澳大利亞大陸部分地區從涼性氣候的雨林和沙漠平原到熱帶地區都會有一種跳得最高最遠的哺乳動物叫做袋鼠，所有雌性袋鼠都長有前開的育兒袋，但雄性沒有，育兒袋裏有四個乳頭。“幼崽”或小袋鼠就在育兒袋裏被撫養長大，直到它們能在外部世界生存。您既然是被稱為米爺爺，那麽想必您是個男的，我也沒在您的身上看到袋子，也沒看到有四個奶頭，那麽想必您也不是袋鼠，而且即便您是袋鼠，您的孩子不是應該在肚子上嗎？怎麽在喉嚨裏呢？”
米爺爺的眼神繼續咕嚕嚕的轉著，繼而說道：“好吧！事已至此，我請你進來看一看，你就明白了！”
我說：“米爺爺，唐秋官侍郎周興，與來俊臣對推事，請君入甕的成語您想必是曉得的！那麽我既然說得出一二三，想必我也是明白的，那麽請君入甕和您這個清軍入腹差不多，我看咱們還是算啦吧！您就把我當成個屁放了吧！我一身都是沙子，沒有肉，沙子下麵是骨頭！您吃我，會得結石的！那玩意兒老疼了！”
自稱米爺爺的大耗子說道：“你小子真能扯淡，你怎麽連自己也認不出啦？這裏麵是你啊！你張世雄真是長本事了！既然不認識我也就算了，怎麽連自己都認出來呢？這裏麵的是你！”
我心內既害怕又不怕，害怕的是又他媽的多出來一個張世雄，不怕的是多出來又如何，這很正常，因為門外等候的還有兩個張世雄呢！孩子多了好養、債多了不愁！就當是我的同胞兄弟唄！那又如何！
我說道：“米爺爺，不是我卷你麵子，你就算是說裏麵那個是我爹我都不進去！”
自稱米爺爺的大耗子說：“你來都來了！還發現我的小秘密了，我就是想和你分享下，咱們是朋友嘛！來嘛！”說完大耗子張大了嘴巴朝我咬來！
我快速的向後撤身，冷月香從我的身後將我緊緊抱住。
我回頭罵道：“冷月香！你他媽的改名叫夜香得了！你他媽的就是個攪屎棍！”
冷月香手上並沒有用勁兒，他輕身說道：“夜香？什麽是夜香？”
自稱米爺爺的大耗子朗聲說道：“他罵你是屎！夜香是糞便的意思！”
冷月香一聽大怒，雙手用力將我箍緊，大老鼠長大了嘴巴向我咬了過來，我剛要大喊！大老鼠喉嚨裏的那個人鑽了出來，大聲喊道：“金子被你他媽的哪裏去了？”
我一看探出來的這張臉，心裏咯噔一下子！
我一看這張臉，這也太他媽的熟悉了，假如是刮胡子的話，不用照鏡子了，直接對著這張臉，就足矣刮胡子了，我已經看過太多各種版本的張世雄，早已習以為常，因此我看到了張世雄的臉，還十分熱情的打了一聲招呼，這很讓大耗子吃驚！
自稱米爺爺的大耗子說道：“世雄啊！我個人是十分喜歡看書的，尤其是那些靈異的書，我最近比較喜歡讀西方學者的著述，我記得有一本書裏麵寫到——西方一些科學家通過催眠使受試者進入前世以證明輪回轉世的上萬例實驗結果，比如《關於投胎轉世者對前世生理特征繼承情況的研究》這本書就介紹了好多內容，當然，發生在中國的《他蓋著生父的印簽轉世投胎》也具有重大價值。《雪獅的藍綠色鬃毛》(舒雅達著穀響譯)第二十七節"轉世的爭議"(本故事另外還見於多羅那他著的《印度佛教史》一書)介紹，為了證明輪回存在而自己去死，並且是在國王等眾多人的監督下在臉上蓋上印記口中留下證物後從容赴死，然後再帶著這些證物和印記投胎轉世，這是兼具自證和實證雙重價值的輪回轉世實驗，然而我認為這幫人都是傻逼，因為他們沒來羅布泊，對於我們羅布泊的生靈來說，這樣一件小事情比拉屎撒尿都簡單，你剛才看到這個張世雄，是什麽感受啊？。”
我說：“哪裏有什麽感受啊？您剛才說什麽再生人？是怎樣的？”
自稱米爺爺的大耗子說道：“所謂再生人就是靈魂轉世。
我說：“轉世？能轉到哪裏去？”
自稱米爺爺的老鼠說：“佛教《三世因果經》主要講:一是人的命是自己造就的;二是怎樣為自己造一個好命;三是行善積德與行凶作惡幹壞事的因果循環報應規律。因果報應指事物的起因和結果，種什麽因，結什麽果，佛教認為種什麽因，結什麽果報。因果是古代陰陽學和佛教都有的名詞。中國古代陰陽學認為因果報應可以中斷。唐代以後陰陽學從中國消失現存的《大唐陰陽書》有記載：因果報應是可以中斷的，因果報應中斷分為2種，一種是人為意識中斷，一種是通過結印中斷。古代常說的“冤冤相報何時了，得饒人處且饒人”就是出《自大唐陰陽書》裏麵關於人為意識中斷因果報應的描述。而對於結印陣中斷因果報應是在特殊情況才可以中斷，中斷需要相應的代價，一般是有陰陽師操作在紫冰銀結印符正反麵雕刻賚渫陣和澞塬陣，之後在按照生日在結印冊上結印：農曆3到5月出生需添加“木靈禦幣，故實除蝗，扶桑傘幡”3個結印。農曆6到8月出生需添加“竹雀，五音分金，贔屭”3個結印。農曆9到11月出生需添加“青竹丹楓，集古兵要，五音分金”3個結印。農曆122月出生需添加“菊葵，木靈禦幣，百目靜”3個結印。這樣操作古代人認為可以中斷因果報應。所謂"再生人"，他們自稱是通過投胎轉世來到今世，並清楚地記得前世的經曆。其實你他娘的就是再生人！”
我心中暗想“我算你娘的腿的再生人！老子現在是人不人鬼不鬼！再生能整到哪裏去？”
自稱米爺爺的大耗子說：“那沒關係的！你來我肚子裏看一看你就明白了！”
我心想這不是還要吃我啊！於是我的腦筋快速的開動了起來！我終於想到了一個比較貼邊兒處理這個話題的辦法！我說，既然你喜歡的話！那我就進去了！
自稱米爺爺的大耗子說道：“這不就對了，早痛快早利索！”
它剛一張嘴，我對著他的嘴巴就是一梭子子彈！