第396章 鄭好講課ii.
周鑫看到眾人沉默，就急了，走上前，質問時誠信“你承諾的請天華醫院與省立醫院教授專家來講授中醫的，為什麽卻一個專家影子也沒有，你這是欺騙。”眾人回過味來，紛紛嚷嚷：“言而無信，騙人，退錢……”
時誠信不慌不忙，待眾人聲音小了，他一把拉出鄭好說：“誰說我沒有請專家，這就是我請的天華醫院專家。”
周鑫指著其貌不揚，穿著中山裝的鄭好，充滿蔑視問：“你是天華醫院專家嗎，我怎麽看不出來呢！”
鄭好很尷尬，一時不知如何回答。說不是吧，不就證明時誠信說謊嗎，看這陣勢，學校恐怕馬上就散夥。說是吧，那他不也成了時誠信的拖嗎。正自躊躇不決間。
時誠信說話了，他反問：“難道專家腦門上還蓋章嗎。這是我朋友，天華醫院中醫科副主任，博士生導師，留學蘇聯多年，學得中醫出神入化。有理論有實踐，以後十多天就由他來給你們講中醫。”
鄭好聽罷哭笑不得，時誠信說話還挺謙虛，沒把自己整成中醫科正主任。不過，吹牛皮也得靠譜些吧，學中醫留學蘇聯，這學的到底是哪門子中醫啊，俄式中醫嗎？
好在除了周鑫，沒有其他人提出疑問。時誠信的話堵住了眾人的嘴。時誠信訓斥說：“周鑫，帶領大家夥都回去。”
說罷抬手看了看腕上手表說：“現在八點四十，鄭好老師稍作休息，九點準時上課。”在時誠信連哄帶騙下，學生們紛紛散去。
學生們走後，時誠信氣呼呼對阿香說：“這個周鑫真是個吃裏扒外的家夥，改日一定讓他滾蛋，絕不能再雇傭他了。”
時誠信對鄭好說：“我們喝茶休息，一會你給她們講課。”鄭好說：“大哥，我恐怕不行。我……”
時誠信抬手製止他說下去，並且問：“是男人嗎？”時誠信的思維跳躍太過猛烈，鄭好不明白是不是男人和講課有什麽必然聯係。
時誠信說：“是男人就不要說不行。那樣會讓女人看不起。”說罷他看向顏曉雪，說：“是不是弟妹？”
顏曉雪臉紅了，她對鄭好說：“無論你怎樣，我都尊重你的選擇。”
時誠信說：“以哥哥我賣膏藥的水平都給這些家夥講了二十多天，你的水平雖然比我差些，應付個兩三天，不應該是問題吧？”
鄭好還在猶豫，時誠信打氣說：“說你行，你就行，不行也行，實在不行，就講講當年大鍋熬藥治療大頭瘟的故事，把你為什麽要用那個方子的思路說出來。不妨多扯些別的，說的時間越長越好。”
鄭好說：“咱這不是誤人子弟嗎！”時誠信說：“當然不是，我們講中醫，傳播中醫知識，大大的功德無量呢！”時誠信大言不慚。
鄭好說：“方才你不應該說我是天華醫院中醫科副主任，倘若有學生去醫院打聽，不就露餡了”。
時誠信滿不在乎說：“怕什麽，不會有人去打聽的。”鄭好感覺時誠信說話辦事太不嚴謹，顧頭不顧腚的。
鄭好說：“我這些年，針灸幹的比較少，推拿沒有幹過，隻有傷寒論算是既有些基礎，也有些實踐。”
時誠信一拍桌子，說：“那咱今天就講傷寒論。”鄭好說：“可以嗎？”時誠信說：“放心講，來的這些家夥都是學習不好沒有考上大學，混日子的家夥，隻要你教中醫，他們就不退學了，他們知道什麽中醫啊”！
九點整，時誠信領著鄭好來到教室，裏麵放著數十張破桌子。時誠信說：“歡迎中醫大專家鄭好，跟我們講解中醫名著傷寒論。”
周鑫插嘴說：“講傷寒論有什麽用，我們要學有用的東西。”鄭好說：“傷寒論當然有用，可以讓我們了解中醫治病救人的思路與方法。”
時誠信點頭說：“對，鄭專家說的好，通過學習傷寒論，可以了解中醫。”時誠信背著手，盯著周鑫問：“你小子胡搗亂，知道什麽是傷寒論嗎？”
周鑫撇嘴說：“不就是東漢張仲景寫的本醫書嗎？”時誠信說：“不錯，你還知道傷寒論，告訴你，傷寒論是中醫最偉大著作。鄭好大夫是我們清水市講傷寒論最好專家，能夠聽他講課，是你們的榮幸，希望同學們珍惜來之不易的學習機會，認真學習。下麵歡迎鄭好專家講課。”說罷帶頭鼓掌。教室裏想起稀稀落落的掌聲。
要說其它的醫書，鄭好還真不敢說能講好，唯獨這傷寒論，鄭好可以說是倒背如流。而且用傷寒論藥方治好了那麽多病人，可以說是有理論有實踐。
因為沒有執業醫師證就斷了行醫的道路，沒想到今天卻用另一種方式闡釋中醫，重溫經典。
鄭好拿起粉筆，首先在黑板上寫下傷寒雜病論五個字。鄭好的字深得柳體字精華。寫罷這幾個字後，下麵就有人“哇”的驚呼。一個胖胖女生說：“老師的字好瀟灑漂亮。果然不愧是專家啊！”
鄭好說：“《傷寒雜病論》是集秦漢以來醫藥理論之大成，並廣泛應用於醫療實踐的專書，是我國醫學史上影響最大的古典醫著之一，也是我國第一部臨床治療學方麵的巨著。
《傷寒雜病論》的貢獻，首先在於發展並確立了中醫辨證論治的基本法則。張仲景把疾病發生、發展過程中所出現的各種症狀，根據病邪入侵經絡、髒腑的深淺程度，患者體質的強弱，正氣的盛衰，以及病勢的進退緩急和有無宿疾（其它舊病）等情況，加以綜合分析，尋找發病的規律，以便確定不同情況下的治療原則。
他創造性地把外感熱性病的所有症狀，歸納為六個證候群和八個辨證綱領，以六經來分析歸納疾病在發展過程中的演變和轉歸，以八綱來辨別疾病的屬性、病位、邪正消長和病態表現。給中醫臨床各科找出了診療的規律，成為指導後世醫家臨床實踐的基本準繩。
《傷寒雜病論》的體例是以六經統病證，周詳而實用。除介紹各經病證的典型特點外，還敘及一些非典型的症情。精細的辨證及選方用藥法則，使醫家可執簡馭繁，應付各類複雜的證候都能穩操勝券。
除了辨證論治的原性之外，張仲景還提出了辨證的靈活性，以應付一些較為特殊的情況。如“舍脈從證”和舍證從脈“的診斷方法。即辨證必須有望、聞、問、切四診合參的前提，如果出現脈、證不符的情況，就應該根據病情實際，認真分析，摒除假象或次要矛盾，以抓住證情本質，或舍脈從證，或舍證從脈……
這無疑為醫者理清臨床上亂麻一般的複雜症情，提供了可供遵循的綱要性條例。
《傷寒雜病論》對針刺、灸烙、溫熨、藥摩、吹耳等治療方法也有許多闡述。另對許多急救方法也有收集，其中對自縊的解救，很近似現代的人工呼吸法。這些都是祖國醫學中的寶貴資料。
《傷寒雜病論》奠定了張仲景在中醫史上的重要地位，並且隨著時間的推移，這部專著的科學價值越來越顯露出來，成為後世從醫者人人必讀的重要醫籍……張仲景也因對醫學的傑出貢獻被後人稱為醫聖”。
周鑫不耐煩喊：“就會背書的書呆子，我們交錢是來這裏學習治病救人醫術，不會治病，光講這些大道理有什麽用？”
對方胡攪蠻纏，鄭好也有些惱了，說：“水是有源的，飲水當思源，正是因為中醫前輩們悲天憫人的情懷，不懈努力的實踐，才成就今天中醫的偉大與確實療效。隻有知道前人成就來之不易，知道這些知識的淵源，我們才能更好的繼承發展中醫。”
周鑫說：“發展中醫，繼承中醫這些有什麽用，值幾元幾角人民幣，嗯，是吧？”不少人隨聲附和“是啊，說些對治病有用的，能讓我們很快賺錢，買到房子車子，娶到漂亮老婆。”教室內馬上有人鼓掌，吹口哨。“是啊，娶到漂亮老婆這才重要啊。”
鄭好說：“我們學習中醫可以療君親之疾，可以救貧賤之厄，可以保身長全。倘若一切向錢看，那就偏離了學醫宗旨和古人的諄諄教誨。”
周鑫插話說：“你號稱能繼承前人成就，領悟前人實踐結果，而且高尚到可以療君親之疾，救貧賤之厄。希望你說的這些都是實話而不是大話。
現在請你來看看我有什麽病，說對了我的病，我們就跟著你學這些東西，倘若你自己什麽真本事都沒有，隻是拿這些忽悠我們，那就麻煩乖乖走人，不要拿著我們錢，講些毫無用處的廢話大道理，騙我們錢財，這比強盜小偷還要可恥可恨。”
說罷走到鄭好麵前，伸出手。那意思很明顯，給我把脈，說說我有什麽病。這舉動帶有明顯挑釁意味。