第六百七一章 先練一遍
雷法剛一有小成，吳鋒就感覺到了，自身法力大有變化，一些施法手段也都有了改變。
比如在符的應用上，雖然對於書符用符仍然重視，但是卻強調符之靈驗，不在點畫無誤，而在將自己元炁布於符上。
在雷法中看來，炁上可以達天真，下可以伏妖魅，中可以感動風雨雷電。
所以當書符之時，先定心靜氣，而後秉筆，以鼻引清羔，長引一吸，然後閉炁，全無呼吸，急以筆書符。
在完畢之後，以天目爍入所召將吏入符中，口中將炁嗬出附於符上，金光罩符，存見所書符中有所召將吏在內，再以‘霪、霪、霸’三字押於符上。
這符為氣所結成，故能以之召神，先要存想巽方有外景出現，自己心中內景與巽方之火混合成一體。
接著再存想心火化為神將現形，當然隻現於意念之中，再將之吸入心宮，結成元帥，再從心中發嗬字音將真氣吐出，如此作用，便算是內外相合，神將由元神化現。
這種由氣化神，神化氣的反複存想，在觀念中是自身神、氣在內外景中的多次往返，然後化成神將之體。
此法先示存想體內各部位神，最後還要混合百神，稱做“百神歸一訣”，是其修煉最後的產物，故獨尊於百神，而且要以存想百神有得為基礎。
這個法訣，沒有練成時是訣，等到練成了之後，就是經、典了。
雷法的修煉，還可以讓這個內神和外神合體，從修練者的身體內，給調出來使用，如果能夠修煉成功，就能把自身內祭煉的神將，用來幫助自己辦事情，這個內外結合體有很大的神通，能完成很多一般修士做不到的事情。
這修煉內丹成就的道胎、元神，佛門稱之為佛子，身外身，而元神出竅、佛子出遊的真訣，向來是大宗門才能夠擁有的秘法。
而元神的真麵目，稱做“小真人”，在人體內程一光能量團，如嬰兒狀，這個嬰體帶有修煉者自身的全部智慧和所有信息。
這個由光能量體組成的嬰兒，是由自身中的性光和命光交融凝聚而成，修煉起來有較大難度，然而也不是完全不可能。
以吳鋒的實力，經過一定時間修煉，就能在天目中時常發現一顆發光的圓丹，一般稱此為氣光胎，將氣光胎移到下丹田，經過生長，發育成熟，就能在元神出竅時清楚地看到它衝出體外，遨遊真空的情形。
吳鋒有緣得到了無鋒老祖培育元神的特殊方法，經過這夢中的一段修煉，厚積薄發，竟然在行功的無意之間，突然發覺真氣向著下丹田急速匯聚。
在他還沒有摸清狀況之時，此真氣已迅速將五髒真氣聚為一股浩氣，經中脈向腦腔衝去。
“轟！”
瞬間迅雷霹靂，吳鋒頭頂似有一池銀浪，滿頂金針，又似紫焰彌空，紅光遍界。
正當他驚疑不定之時，卻突然發現那個精心培育的元神出世了。
一道白光從天門之中射出，一個與吳鋒己身無異的身外身出現了。
這身外身對比凡嬰，更顯不凡，吳鋒可以清楚地看到，這元神乘雲駕光遊離於身外，或在空中飄浮，或在空中盤旋，縱橫馳騁。
見得此狀，吳鋒歎息一聲，隻可惜是在夢境之中，若是在現實中能夠修煉出這元神，那可就曆害了。
那飛在空中的元神，玩耍了一陣之後，吳鋒隻覺得有些頭暈，他知道這是自己功力還不夠的原因，意識到應該讓元神該返回了。
吳鋒心念一動，瞬息之間，那元神便返回鑽進了他的軀體，吳鋒的肉體即刻出定恢複了常態知覺。
此時他隻覺得自然生起一種，極度的驚喜、享樂、解脫之感，簡無法用語言來形容，其酥軟喜樂之感，直令人飄飄欲仙。
這就是所謂的產長生藥，是健體漲功，增長壽元的真寶。
凡胎在母體內發育成熟的過程為妊娠，最終胎兒從母體中產出，而道胎在煉功者丹田裏成熟的過程也是妊娠，最終元神衝舉飛升。
正所謂“怪事教人笑幾回，男兒今也會懷胎，自家精血自交靖，身裏夫妻是妙哉。”
從人體結珠到發育成陽神、元神，肉身也會產生一係列的重大變化，有的甚至是巨大的變化。
如氣流常動，下田生暖，天目顯光，春雷震響等等，皆是瑞兆。
而正確把握培育、溫養、乳哺聖嬰的火候，對於道胎妊娠的保護，是至關重要的，一不小心，此時就會塌丹台，丹飛胎傷，甚至嚴重影響道胎的顯形和飛升。
所以修行者成千上萬，而修成大道者寥寥無幾，全是因為這修行路上險阻重重，一個不小心，便痛失大道於一步之遙。
而吳鋒能夠因緣際會，造出這幻海夢境，就相當於是有了提前演練的機會，還不隻一次。
在現實中，吳鋒失敗就失敗了，但是在他自己的幻海秘境之中，他失敗了，再重來就行了。
修行界認為，神與神合，能生神。
此神是性之真神與命之真神二光合一而成。
而修行者懷道胎形成機理，則是因為每個人身中，本來就存在著雌雄同體的性光和命光。
性命二光的交靖手段是在真意靈念的攝合下，吸引、凝聚，一旦交融成功，就會結成許多像細菜籽大小的圓亮點，此即為人體內結珠。
在經過一段時間的培育之後，首先會在天目鏡中發現一個成熟的，似鴿眼大小的圓形內光能量團。
這就是胎，它在發育中顯現三種形態，一為初合型，流星式帶尾圓光團，在修行界中稱之為元嬰初光。
而它在天目中所見，與夜空中的流星十分相似，光團圓頭拖著長長的光尾巴，形狀像發光的拚鮮，不停地在修行者眼前挑逗。
當修行者用心注視時，它會瞬間消失，好像新婚的新娘一樣害羞，此為性命二光受精後正在生長裂變。
二為陰陽型—複色圓光，它有兩種形式，一是半個圓亮半個圓暗，二是外圓光明，內圓光暗。
三為和合型—透明圓光團，也就是道胎，也稱玄珠。
其妙用顛倒，道胎受孕在腦部上丹田，凡人卵胚受孕在下，此為仙凡第一顛。
而修煉凝聚成道胎以後，育胎顯形的關鍵一是移胎換穴，就是將道胎從上丹田轉移植人下丹田培育，這項修持的關鍵是順利轉移。
二是溫養育嬰，育胎顯形一為陽施陰化，即用灌、采、吸和融等方法，將以太陽能和先天氣為主的天陽之氣，從天門等穴采人，經中脈儲蓄在下丹田為主的庫中，成為不斷化陰增陽的熱能。
二為交融提煉，即用凝照辦法將采儲的精氣粗物質，加工轉化為細物質，在道胎提煉蓄存營養加工轉化為細物質，且特別要注意“爐溫。
火太冷，轉化不成精微物質，火太熱，反而耗損氣。
三為培育乳哺，顛倒逆反“六根”功能，息息歸臍，胎息露象，精心照料道胎，嬰兒自會時常顯形露麵。
道胎嬰時有五個層次，第一個層次顯現模糊的凡嬰狀，即在天目鏡中內視到元嬰的身，有些朦朧感，好像似有非有，此為精氣不足之象。
到了第二個層次，則清晰顯現凡嬰狀，即在內視中，時常發現或坐或臥或站的元嬰縮影，人形上基本無光，這仍為能量不足。
等到了第三層次時，則顯現嬰兒。至於第四層次，則顯現會活動的嬰兒，有時會在內視中看到嬰兒在下丹田裏起、坐、打滾等嬉戲的動相。
到了第五層次，則元嬰衝舉飛升，春雷轟頂，白光飛濺，紅光遍界，金光普照，元嬰自由遨遊於藍天白雲，大千世界。